আল কোৰআনৰ ১৭তম ছূৰা। From Wikipedia, the free encyclopedia
আল-ইছৰা’ (আৰবী: الإسراء, al-isrāʼ; অৰ্থ: নিশাৰ যাত্ৰা) হৈছে কোৰআনৰ সপ্তদশ অধ্যায় (ছূৰা), যাৰ ১১১টা শ্লোক (আয়াত) অছে। ইছৰাত ১ নং আয়াতত নবী মুহাম্মাদ (ছাঃ)ৰ "নিশাৰ যাত্ৰা"ৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰিছে। এই ছূৰাটো আল-মুচাব্বিহাট ছূৰা শৃংখলাৰ অংশ কিয়নো ই আল্লাহৰ মহিমাৰে আৰম্ভ হয়।
বিশ্বাস কৰা প্ৰকাশৰ সময় আৰু প্ৰাসংগিক পৃষ্ঠভূমিসম্পৰ্কে (আচবাব আল-নুজুল), ই হৈছে পূৰ্বৰ "মক্কান ছূৰা", যাৰ অৰ্থ হৈছে ইয়াক মদিনাত পিছলৈ প্ৰকাশ কৰাৰ পৰিৱৰ্তে মক্কাত প্ৰকাশ কৰা হৈছিল বুলি বিশ্বাস কৰা হয়।
এই ছূৰাত ইয়াৰ নাম প্ৰথম আয়াতৰ পৰা লৈছে যিয়ে ইছৰাৰ ঘটনা, মক্কাৰ মহান মছজিদৰ পৰা "আটাইতকৈ দূৰৱৰ্তী মছজিদ" বুলি কোৱা হয়। কোৰানত সঠিক অৱস্থান নিৰ্ধাৰণ কৰা হোৱা নাই [3] কিন্তু ইয়াক সাধাৰণতে জেৰুজালেমৰ নবেল অভয়াৰণ্য (টেম্পল মাউণ্ট) বুলি কোৱা হয়। কিছুমান পণ্ডিতে এই বিষয়ে একমত নহয় (ইছৰা আৰু মি'ৰাজ চাওক)। যদিও জেৰুজলেম চহৰ (বা আল কুদচ) কোৰআনৰ কোনো ঠাইত নামৰ দ্বাৰা উল্লেখ কৰা হোৱা নাই, ইয়াক বিভিন্ন হাদিছত চিনাক্ত কৰা হৈছে। [উদ্ধৃতিৰ প্ৰয়োজন] প্ৰথম আয়াতটোৱে মহম্মাদক 'পবিত্ৰ মছজিদৰ' পৰা 'দূৰতম মছজিদ'লৈ লৈ যোৱাৰ কথা উল্লেখ কৰিছে:
(আল্লাহ) যিয়ে তেওঁৰ সেৱকক পবিত্ৰ মছজিদৰ পৰা দূৰৱৰ্তী মছজিদলৈ নিশাযাত্ৰাৰ বাবে লৈ গৈছিল, যাৰ চৌহদ আমি ( আল্লাহ') আশীৰ্বাদ কৰিছিল, - যাতে আমি তেওঁক আমাৰ কিছুমান লক্ষণ দেখুৱাব পাৰোঁ: কিয়নো তেওঁ হৈছে এক যি হেৰেথ আৰু চিথ (সকলো বস্তু)।
ইছলামৰ ভিতৰত, সাধাৰণতে এইটো সন্মত হয় যে 'ফাৰ্থেষ্ট মছজিদ'ৰ অৰ্থ হৈছে জেৰুজালেমৰ মছজিদ আল-আকছা, যদিও ইয়াক মহম্মদৰ মৃত্যুৰ বহু বছৰ পিছত নিৰ্মাণ কৰা হৈছিল, আৰু 'পবিত্ৰ মছজিদ'ৰ অৰ্থ হৈছে মছজিদ আল-হাৰাম। উদাহৰণ স্বৰূপে, ছূৰাতৰ অৰ্থ হৈছে আন ভৱিষ্যতবক্তাসকল, মুছা (মোচি)।
এই মক্কান ছূৰহিজৰাৰ আগত যোৱা বছৰত প্ৰকাশ পাইছিল। সকলো মক্কান ছূৰৰ দৰে ই আল্লাৰ একতাৰ ওপৰত জোৰ দিয়ে, যি হৈছে ভৱিষ্যতবক্তাসকলৰ কৰ্তৃত্ব। অৱশ্যে, ছূৰৰ প্ৰাথমিক বিষয়বস্তু হৈছে ছালাহ (দৈনিক প্ৰাৰ্থনা), যাৰ সংখ্যা মিৰাজৰ সময়ত পাঁচত নিৰ্ধাৰণ কৰা হৈছিল বুলি কোৱা হয় যাক ই উল্লেখ কৰে। ইয়াৰ উপৰিও, ছূৰাত ব্যভিচাৰ নিষিদ্ধ কৰে, পিতৃ আৰু মাতৃৰ প্ৰতি সন্মান ৰখাৰ আহ্বান জনায়, আৰু সেই সময়ত মুছলমান সম্প্ৰদায়ে সন্মুখীন হোৱা অত্যাচাৰৰ সন্মুখীন হোৱাৰ সময়ত ধৈৰ্য্য আৰু নিয়ন্ত্ৰণ ৰখাৰ আহ্বান জনায়।
১৭:৮ আয়াতত নৰকৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে আৰু কোৱা হৈছে যে যিসকলে বিশ্বাসক অস্বীকাৰ কৰে তেওঁলোকক শাস্তি দিয়া হ'ব:
এয়া হ'ব পাৰে যে আপোনাৰ প্ৰভুয়ে (এতিয়াও) আপোনাক দয়া দেখুৱাব পাৰে; কিন্তু যদি আপুনি (আপোনাৰ পাপলৈ) ঘূৰি যায়, তেন্তে আমি (আমাৰ শাস্তিলৈ) ঘূৰি যাম: আৰু যিসকলে (সকলো বিশ্বাস) প্ৰত্যাখ্যান কৰে তেওঁলোকৰ বাবে আমি নৰকক কাৰাগাৰ কৰিছোঁ।
অৱশ্যে, ইয়াত এইটোও কোৱা হৈছে যে আল্লা দয়ালু আৰু ক্ষমা কৰিব পাৰে। ইয়াৰ পিছৰ কথাটোও উল্লেখ কৰা হৈছে আৰু কোৱা হৈছে যে ইয়াত বিশ্বাস নকৰাৰ বাবে শাস্তি আছে (আয়াত ৭: ১০):
আৰু যিসকলে ইয়াৰ পিছত বিশ্বাস নকৰে, (ই ঘোষণা কৰে) যে আমি তেওঁলোকৰ বাবে এক জৰিমনা গুৰুতৰ (সঁচাকৈয়ে) প্ৰস্তুত কৰিছোঁ।
১৭:১৩ ৰ পৰা ১৭:১৫ আয়াতত কোৱা হৈছে যে ভাগ্য মানুহৰ হাতত আছে আৰু তেওঁলোকে যি কৰে তাক বিচাৰৰ দিনা পুৰস্কৃত কৰা হ'ব বা শাস্তি দিয়া হ'ব।
প্ৰতিজন মানুহৰ ভাগ্য আমি নিজৰ ডিঙিত বান্ধি দিছোঁ: বিচাৰৰ দিনা আমি তেওঁৰ বাবে এখন স্ক্ৰ'ল উলিয়াই আনিম, যিটো তেওঁ মুকলি কৈ বিয়পি পৰা দেখিব। (এইটো তেওঁক কোৱা হ'ব:) "থিন (নিজৰ) ৰেকৰ্ড পঢ়ক: আপোনাৰ বিপৰীতে একাউণ্ট এটা উলিয়াবলৈ আজিকালি আপোনাৰ আত্মা যথেষ্ট।" যিসকলে নিৰ্দেশনা লাভ কৰে, তেওঁ নিজৰ লাভৰ বাবে ইয়াক প্ৰাপ্ত কৰে: যিসকলে নিজৰ ক্ষতিৰ বাবে পথভ্ৰষ্ট হয়: কোনো বোজা বাহকে আনৰ বোজা বহন কৰিব নোৱাৰে: বা আমি বাৰ্তাবাহক প্ৰেৰণ নকৰালৈকে (সতৰ্কবাণী দিবলৈ) আমাৰ ক্ৰোধৰ সৈতে ভ্ৰমণ নকৰোঁ।
১৭:২৬ আৰু আত্মীয়জনক তেওঁৰ প্ৰাপ্য, আৰু মিস্কিন (দৰিদ্ৰ), আৰু পথপ্ৰদৰ্শকসকলক দিয়ক। কিন্তু ব্যয়বহুল ৰখাৰ ধৰণে অপব্যয় নকৰিব (আপোনাৰ সম্পদ)।[4]:১৭:২৬
এই আয়াতটো আধুনিক চৌদি আৰৱৰ ফাদাকৰ ভূমিৰ বিতৰ্কৰ সৈতে সম্পৰ্কিত।[5][6]
۞[7] ১৭: ৭০ আয়াতত কোৱা হৈছে যে মানৱজাতিক "আমি সৃষ্টি কৰা বহুতৰ ওপৰত" এক স্থিতি দিয়া হৈছে।[8] ইয়াত থকা সকলোবোৰৰ সলনি বহুতো শব্দৰ ব্যৱহাৰে সূচায় যে মানুহতকৈ উৎকৃষ্ট আন জাতি আছে। ইয়াৰ অৰ্থ হ'ব পাৰে স্বৰ্গদূত আৰু জ্বীনক বাদ দি পৰকীয়া জীৱনৰ সম্ভাৱ্য অস্তিত্ব।
১৭: ৭১ আয়াতত ইয়াৱম আল-কিয়ামাহৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰা হৈছে, যি হৈছে বিচাৰৰ দিন:
এদিন আমি সকলো মানুহক তেওঁলোকৰ (সংশ্লিষ্ট) ইমামসকলৰ সৈতে একত্ৰিত কৰিম: যিসকলক তেওঁলোকৰ সোঁ হাতত তেওঁলোকৰ ৰেকৰ্ড দিয়া হৈছে তেওঁলোকে ইয়াক পঢ়িব (আনন্দেৰে), আৰু তেওঁলোকৰ সৈতে অতি কমেও অন্যায়ভাৱে মোকাবিলা কৰা নহ'ব।
কিতাব আল-কাফিত, ইমাম জাফাৰ আল-ছাদিকক ১৭:৭১ ৰ ব্যাখ্যাৰ ওপৰত প্ৰশ্ন কৰা হৈছিল ("সেইদিনা, আমি প্ৰতিজন লোকক তেওঁলোকৰ ইমামৰ সৈতে মাতিম...") যাৰ উত্তৰত তেওঁ প্ৰতিক্ৰিয়া প্ৰকাশ কৰিছিল যে ইমামতেওঁলোকৰ সৈতে আছে আৰু তেওঁ সেই সময়ৰ লোকসকলৰ মাহদী, আল-কাইম।[9]
১৭: ১০৪ আয়াত 'আৰু তাৰ পিছত আমি ইজৰাইলৰ শিশুসকলক কৈছিলোঁ, "দেশত বাস কৰক। আৰু যেতিয়া হেৰাফ্টাৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতি পূৰণ হ'ব, আমি আপোনাক মিশ্ৰিত সমাবেশ হিচাপে আনিম। '[10]
আল-তাবাৰীয়ে (ডি.৯২৩) এইটো ফিলিস্তিনি বসতিৰ বিষয়ে উল্লেখ কৰাৰ পৰামৰ্শ দিছিল। আল-জামাখশাৰীয়ে (ঘ. ১১৪৪) এই বিষয়ে ফাৰোবিহীন ইজিপ্তৰ বিষয়ে পৰামৰ্শ দিছিল। আল-কুৰটুবিয়ে (ঘ.১২৭২) দুয়োটাৰ পৰামৰ্শ দিছিল।[10]
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.