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Athanasius Kircher (2 de mayu de 1602, Geisa – 27 de payares de 1680, Roma) foi sacerdote xesuita, políglota, eruditu, estudiosu orientalista, d'espíritu enciclopédicu y unu de los científicos más importantes de la dómina barroca.
Athanasius Kircher | |||
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1637 - 1638 | |||
Vida | |||
Nacimientu | Geisa[1], 2 de mayu de 1602[2] | ||
Nacionalidá | Sacru Imperiu Romanu Xermánicu | ||
Muerte | Roma[1], 27 de payares de 1680[1] (78 años) | ||
Sepultura | Roma | ||
Estudios | |||
Estudios |
Pontificia Universidá Gregoriana Gymnasium Theodorianum (en) | ||
Llingües falaes | llatín[3] | ||
Profesor de |
Gaspar Schott Gioseffo Petrucci | ||
Oficiu | llingüista, matemáticu, exiptólogu, musicólogu, teóricu de la música, polímata, inventor, sacerdote católicu, astrónomu, biólogu, arqueólogu, profesor universitariu, escritor, físicu, xeólogu, vulcanólogu, museólogu, compositor, historiador, naturalista, orientalista, teólogu católicu, filósofu | ||
Llugares de trabayu | Heilbad Heiligenstadt (es) y Wurzburgu | ||
Emplegadores |
Pontificia Universidá Gregoriana Universidá de Wurzburgu | ||
Trabayos destacaos |
Turris Babel (es) China Illustrata (en) | ||
Creencies | |||
Relixón | Ilesia Católica[4] | ||
Orde relixosa | Compañía de Xesús[4] | ||
Yera fíu del filósofu Johannes Kircher, un doctor en teoloxía pola Universidá de Mainz que nun llegó a ordenar. Johannes fizo que los sos seis fíos (tres varones y tres muyeres) ingresaren en diverses órdenes relixoses porque la familia yera demasiáu probe como para costearles los estudios. Intelixente y capaz, Athanasius desenvolvió una impresionante carrera intelectual mientres-y arrodiaba'l convulso ambiente de la Guerra de los Trenta Años. Empezó estudiando humanidaes nel colexu xesuita de Fulda ya ingresó a los dieciséis años, el 2 d'ochobre de 1618, nel seminariu xesuita de Paderborn, destacando en ciencies naturales y llingües clásiques; en 1628 foi ordenáu sacerdote de la Compañía de Xesús; ellí foi onde aprendió griegu y hebréu a la perfeición y afondó los sos estudios d'humanidaes, ciencies naturales y matemátiques, complementándolos con filosofía en Colonia.
En 1623, enseñó en Koblenz griegu, ente qu'algamó lo que güei llamaríamos un posgráu en llingües n'Heiligenstadt: a la de ordenar sacerdote doctorárase yá en teoloxía. Viaxó per Europa hasta instalase en Roma (1635), de la que yá non se movería hasta la so muerte, cola esceición d'un importante viaxe a Nápoles, Sicilia y Malta con cuenta d'estudiar el vulcanismu.
En 1638 estudió'l Estrechu de Mesina, onde atraxo la so atención el ruiu soterraño. En Trapani y Palermo estudió los fósiles de "elefantes antediluvianos" o mamuts. Estudió les erupciones del Etna y del Stromboli y la tarrecible erupción del Vesubiu en 1630. Cuando preparaba la so vuelta a Nápoles, sorprendió-y el tarrecible terremotu que destruyó la ciudá d'Euphemia. Como'l mesmu Pliniu'l Vieyu l'añu 79 d. C., baxó con una cuerda al cráter del Vesubiu pa determinar les dimensiones exactes del mesmu y la so estructura interna. Toos estos trabayos dieron llugar a la so obra El mundu soterrañu (1664-1665). Amás del vulcanismu, investigó'l magnetismu, la lluz y los fenómenos a ellos acomuñaos (la piedra imán, el güeyu, la óptica, les lentes, los espeyos, la refraición, la llinterna máxica...[5]) Inventó'l modelu que se considera más perfectu d'esta última máquina, según el arpa eolia, un instrumentu musical de cuerda que sonaba solo col pasu de les corrientes d'aire. Consiste nuna caxa de resonancia rectangular, llarga y angosta sobre la cual estiéndense dolce cuerdes pa guitarra (cuatro de la nota sol, cuatro de notar si y cuatro de la nota la mio). Afitar a clavos ensin cabeza nun estremu y a pasadores d'afinamientu nel otru y asítiase nuna ventana por que a los fluyir una corriente d'aire fuerte sobre les cuerdes produza un soníu etéreo que varia los sos tonos musicales cola intensidá del vientu, a la manera del rei David, quien asitiaba l'arpa a la cabecera de la so cama pa llograr esta resultancia.
Aficionáu a la ciencia, inventor y coleicionista considérase-y un eruditu en diversos campos del saber nos que publicó diversos trataos: l'estudiu del chinu, la escritura universal (Novum hoc inventum quo omnia mundi idiomata ad unum reducuntur, 1660) o l'arte de cómo pensar. Una de les sos invenciones, que nunca funcionó, foi una máquina de movimientu perpetuu, que per mediu d'imanes consiguía los presuntu movimientu aparentemente eternu d'una flecha de fierro asitiada nel centru del artefautu.
Destacó pol so estudiu sobre la llingua copta y la so aplicación al desciframientu de los xeroglíficos exipcios, campu nel que magar que considerábase-y un espertu nun llogró nenguna resultancia válida llegando a publicar un llibru llenu de presuntes traducciones ensin valor.
La so fama como "espertu" en xeroglíficos movería a unu de los primeros propietarios del Manuscritu Voynich, Georgius Barschius, a pensar nél como l'únicu capaz d'interpretar los sos estraños calteres: escribió-y una carta, en 1637, na que-y pidía estudiara'l testu y tratara de topar una solución al problema; esta primer carta perdióse pero nun paez que Kircher diéra-y nenguna importancia o llográu dalguna resultancia digna de mención.
Entá esperanzáu en que podría interesa-y la tema, Barschius volvió escribir al eruditu dos años más tarde; esta segunda carta (1639) repite'l pidíu de que s'ocupara del manuscritu, qu'él-y unviaría aprovechando'l viaxe de dellos relixosos amigos de Barschius dende Praga hasta Roma (onde taba Kircher); tampoco hubo respuesta a esti segundu llamamientu.
Años más tarde Johannes Marcus Marci (1665 o 1666) unvió-y el Manuscritu Voynich, por qu'intentara descifralo, xunto con una carta na que-y esplicaba'l so escuru orixe y dicía, de camín, que paecía ser escritu por Roger Bacon: nun consta que llograra resultancia dalguna nesta xera polo que depositó'l manuscritu na biblioteca xesuita d'onde pasó (años más tarde) a la Biblioteca Vaticana y dende la cual, na década de 1870, treslladar a la de Villa Mondragone, cerca de Frascati, onde lo atopó y mercó Wilfrid M. Voynich en 1912.
Na so obra del añu 1671 Ars magna lucis et umbrae describe dellos artiluxos rellacionaos cola lluz y les solombres, ente ellos dellos diseños fantásticos de reloj solares; foi una de les munches contribuciones del sieglu XVII a la gnomónica.
La obra escrita d'A. Kircher ye bien prolífica y consta de 44 volumes. Dalgunos d'ellos puédense ver nesta llista ordenada cronológicamente:
mundu * 1650 Obeliscus Pamphilius
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