Filosofía griega
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La filosofía griega ye un periodu de la historia de la filosofía entendíu, aproximao, ente'l surdimientu de la filosofía occidental na zona de Xonia a principios del sieglu VI e.C. hasta la invasión de Macedonia polos romanos en 148 e.C. N'ocasiones tamién se denomina filosofía clásica o filosofía antigua, magar esi periodu puede incluyir tamién la filosofía romana.
La filosofía griega puede estremase en trés subperíodos: el de la filosofía presocrática, que va de Tales de Mileto hasta Sócrates y los sofistes, la filosofía griega clásica (Platón y Aristóteles), y el periodu post-aristotélicu o helenísticu. Dacuando estrémase un cuartu periodu qu'entiende a la filosofía cristiana y neoplatónica.[1]
La filosofía presocrática carauterizar por una variedá de propuestes distintes sobre cómo entender el mundu y el llugar del home nél.[2] Por causa de les meyores culturales y l'intensu contautu coles cultures vecines, les ciudaes del mundu griegu empezaron a criticar a la tradicional concepción mitolóxica del mundu, y buscaron una concepción alternativa, natural y unificada. El pensamientu d'estos primeres physiólogoi solo lléganos al traviés d'escritos fragmentarios y reportes d'otros pensadores posteriores.[2]
Cola apaición de los sofistes a metá del sieglu V e.C., l'home pasó a ser el centru de les reflexones filosófiques.[3] Los sofistes ocupar en particular de problemes éticos y políticos, como la cuestión de si les normes y los valores son daos naturalmente o son establecíos polos homes. Coles mesmes, l'ateniense Sócrates desenvolvió y aplicó la mayéutica, un métodu pol cual parolaba con otres persones y llevar per mediu d'una serie d'entrugues a revelar les contradicciones inherentes a les sos postures. Les sos manifestaciones d'independencia intelectual y el so conducta ensin afaer a les circunstancies, valiéron-y una sentencia de muerte por impiedad a los dioses y corrupción de la mocedá.[4]
Por cuenta de que Sócrates nun dexó nada por escritu, la so imaxe foi determinada pol so discípulu Platón. Les sos obres en forma de diálogos constituyeron un puntu central de la filosofía occidental. A partir de la entruga socrática de la forma «¿Qué ye X?» (¿Qué ye la virtú? ¿Qué ye la xusticia? ¿Qué ye'l bien?), Platón creó los rudimentos d'una doctrina de la definición. Tamién foi autor de la teoría de les formes, que sirvió de base a la representación d'una realidá con dos partes: el planu de los oxetos perceptibles colos nuesos sentíos frente al planu de les Formes namái accesibles al intelectu por aciu astracción. Namái la conocencia d'estes Formes bríndanos una comprensión más fonda de la totalidá de la realidá.
Aristóteles, discípulu de Platón, refugó la teoría de les Formes como una innecesaria «duplicación del mundu». La distinción ente forma y materia ye unu de les traces principales de la metafísica de Aristóteles.[5] La so escuela empezó a clasificar tola realidá tantu la naturaleza como la sociedá— nos diversos campos de la conocencia, a analizalos y ordenar científicamente. Amás, Aristóteles creó la lóxica clásica del siloxismu y la filosofía de la ciencia. Con esto, estableció dalgunos de los supuestos filosóficos fundamentales que fueron decisivos hasta la modernidá.
Na transición del sieglu IV e.C. al sieglu III e.C., tres la muerte de Aristóteles y la decadencia de les polis, les guerres ente los reis helénicos por asoceder a Alexandru Magnu volvieron la vida problemática ya insegura.[6] Surdieron entós n'Atenes dos escueles filosófiques que, nuna clara oposición a l'Academia platónica y al Llicéu aristotélicu, punxeron la salvación individual nel centru de les sos esmoliciones. Para Epicuro y los sos siguidores, per un sitiu, según pa los estoicos alredor de Zenón de Citio, per otru llau, la filosofía sirvía principalmente p'algamar con medios éticos el bienestar psicolóxico o la paz. Mentanto, los siguidores del escepticismu pirrónico negaron la posibilidá de xuicios seguros y de conocencies induldables.