Nancy Chodorow

Nancy Julia Chodorow (20 de xineru de 1944, Nueva York – 14 d'ochobre de 2025) ye una feminista, socióloga, y psicoanalista d'Estaos Xuníos.^[7] Exerz la cínica psicoanalítica en Cambridge.

Nancy Chodorow
Vida
Nacimientu	Nueva York[1], 20 de xineru de 1944[2]
Nacionalidá	Estaos Xuníos
Muerte	14 d'ochobre de 2025[3] (81 años)
Estudios
Estudios	Radcliffe College (en) 1966) Universidá de Harvard Universidá Brandeis 1975) Philosophiæ doctor : socioloxía
Direutor de tesis	Egon Bittner
Llingües falaes	inglés[4]
Alumna de	Philip Slater
Oficiu
Oficiu	psicóloga, escritora, socióloga, profesora universitaria
Emplegadores	Universidá de California en Berkeley
Premios	ver Beca Guggenheim [5] Jessie Bernard Award  (1979) [6]

Trayeutoria

En 1966, graduar pol Radcliffe College, y depués recibió'l so PhD en socioloxía pola Universidá Brandeis.^[8]

Escribió un númberu de testos influyentes, como:

• The Reproduction of Mothering: Psychoanalysis and the Sociology of Gender (1978);^[9][10]
• Feminism and Psychoanalytic Theory (1989)
• Femininities, Masculinities, Sexualities: Freud and Beyond (1994)
• The Power of Feelings: Personal Meaning in Psychoanalysis, Gender, and Culture (1999)
• Individualizing Gender and Sexuality: Theory and Practice. Relational perspectives book series 53, 210 pp. ISBN 0415893577, ISBN 9780415893572

Considerada una líder en teoría feminista con influencies del psicoanálisis, ye miembru de l'Asociación Psicoanalítica Internacional, de cutiu espositora nos sos congresos.^[11]

Pasó munchos años, como profesora nos Departamentos de socioloxía y psicoloxía clínica na Universidá de California en Berkeley,^[12] retirándose d'esa Universidá en 2005. The Reproduction of Mothering foi escoyíu pola revista Contemporary Sociology como unu de los diez llibros más influyentes de los últimos venticinco años.^[13]

Idees

Chodorow ve les diferencies de xéneru como formaciones de compromisu del complexu d'Edipu. Empieza cola afirmación de Freud de que l'individuu naz bisexual y que la madre del neñu ye'l so primer oxetu sexual. Chodorow, basándose nos trabayos de Karen Horney y de Melanie Klein, anotando de que'l neñu forma'l so ego en reacción a la figura dominante de la madre. El fíu home forma esi sentíu d'independencia fácilmente, identificándose cola llei y la llibertá del padre y emulándolo nel so interés posesivu na madre / esposa. Esta xera nun ye tan simple pa la neña. La madre identificar con ella con más fuercia, y la fía intenta faer que'l padre sía'l so nuevu oxetu d'amor, pero ta bloquiáu na so formación del yo pol intensu venceyu cola madre. Onde de normal el fíu home esperimenta l'amor como una rellación diádica, la fía vese atrapada nun triángulu libidinal onde se tira l'ego ente l'amor pol padre, l'amor de la madre, y la ocupación y la esmolición sobre la rellación del padre a la madre. Pa Chodorow, el contraste ente les esperiencies primeres diádiques y triádicas d'amor esplica la construcción social de los roles de xéneru, la degradación universal de les muyeres na cultura, los patrones interculturales nel comportamientu masculín, y los problemes maritales n'Occidente dempués de feminismu de la segunda fola. Nel matrimoniu, la muyer lleva menos interés nel sexu y más nos neños. La so ambivalencia escontra'l sexu eventualmente conduz a caltener al machu a distancia. Ella dedica les sos enerxíes a los neños una vegada qu'algama'l maduror sexual.

L'autora dixo sobre'l so testu The Reproduction of Mothering:

En realidá la mayoría de la xente usó'l llibru, ente ellos críticos lliterarios, espertos en psicoanálisis, psiquiatría, psicoloxía, filósofos, xente comenenciudo nel calter de la suxetividá femenina, del maternaje, de la rellación madre - fía, por causa de qu'escribir nun momentu políticu particular, enfaticé la cuestión de compartir la parentalidad ente homes y muyeres. Pero nun me paez qu'eso se sostenga anguaño. Tien bien poca rellación col testu, que dicía que la parentalidad compartida conduciría a la igualdá ente homes y muyeres. Nun creo qu'eso se sostenga. Piensu qu'eso foi escritu por una cantidá de razones. Pienso que foi escritu dende'l puntu de vista de daquién que nun yera madre, foi escritu dende'l puntu de vista d'una xeneración de xente en que los padres taben realmente ausentes. Quiero dicir, agora soi consciente de que la mio xeneración foi la xeneración de la guerra, y había toa clase de razones por que los padres tuvieren ausentes: los padres yeren soldaos, o taben trabayando llargues hores, taben saliendo de la depresión, yera la xeneración pre baby boom, y los padres de los años 50 nun taben realmente presentes nel llar. Cuando pienso esto, considero que claramente la noción de que los padres de los neños tienen que tar más arreyaos colos sos fíos yera absolutamente correuta, pero pienso qu'en realidá la idea de que padres y madres fueren intercambiables, y que tou fora cincuenta y cincuenta, nun tuvo en términos xenerales, bones consecuencies.^[14]

Ver tamién

• Teoría del desenvolvimientu moral
• Xéneru (ciencies sociales)