Маўсес Харэнацы

Маўсес Харэнацы, Маісе́й Харэнскі (арм.: Մովսէս Խորենացի) (традыцыйна лічыцца^[2], што нарадзіўся каля 410 і памёр у 490 гадах ці ў пачатку VI стагоддзя^[3][4][5]), разам з тым шэраг навукоўцаў адносіць гады яго жыцця да перыяду паміж VII—IX стагоддзямі ўлучна^[2]) — найбуйнейшы армянскі сярэднявечны гісторык, аўтар манументальнай «Гісторыі Арменіі», за стварэнне якой, нягледзячы на існаванне ранейшых гістарычных прац на армянскай мове, быў названы «бацькам армянскай гістарыяграфіі»^[6][7][8]. Яго гістарычная праца прасякнутая пачуццём нацыянальнай самасвядомасці^[9] і патрыятызму^[6].

Маўсес Харэнацы
арм.: Մովսէս Խորենացի
Дата нараджэння	каля 410[1]
Месца нараджэння	Харман[d], Тарон[d], Туруберан[d], Вялікая Арменія[1]
Дата смерці	490
Месца смерці	марзпанства Арменія[d], Дзяржава Сасанідаў
Грамадзянства	Вялікая Арменія
Род дзейнасці	гісторык, перакладчык, філолаг, пісьменнік
Навуковая сфера	гісторыя, гістарыяграфія і гісторыя Арменіі
Вядомы як	аўтар працы «Гісторыя Арменіі»
Медыяфайлы на Вікісховішчы

Зноскі

1. Armenian Soviet Encyclopedia, vol. 8 — Т. 8. — С. 40–41.

   <a href='https://wikidata.org/wiki/Track:Q2657718'></a><a href='https://wikidata.org/wiki/Track:Q124737635'></a>
2. Moses of Khoren — артыкул з энцыклапедыі Брытанніка
3. Всемирная история
4. История Византии. Том 1
5. Мовсес Хоренаци — артыкул з БСЭ
6. Глава VIII. Возникновение и развитие феодализма в Средней Азии и в странах Закавказья (V — первая половина IX в.) // Всемирная история. — M., 1957. — Т. 3.

   Арыгінальны тэкст (руск.)  

   В V—VII вв. развитие феодальной культуры в странах Закавказья достигло больших успехов. В Армении появился ряд историков. Наиболее крупными из них были жившие в V в. Агафангел, Корюн, Павстос (Фавстос) Бузанд, Елише (Егише), Лазарь Парбский (Парбеци). Два последних автора оставили описание борьбы армянского народа против иранского ига. Особенно большую известность получил «отец армянской истории», автор монументального труда по истории Армении Моисей Хоренский (Мовсес Хоренаци, V в.). Труды армянских историков, особенно Моисея Хоренского и Елише, пронизаны горячим патриотизмом и отличаются ярким художественным изложением.
   В V—VII вв. в Армении с сирийского и греческого языков было переведено много книг, в том числе философские труды Платона, Аристотеля, Зенона и др. Крупнейшим армянским философом был Давид Непобедимый (VI в.), неоплатоник. Из представителей точных наук выделялся Анания Ширакский (Ширакаци, VII в.), передовой учёный своего времени, математик, астроном и географ.
7. Вазген Чалоян // История Армянской философии // Изд-во АН Армянской ССР, 1959 — стр.123 (372)

   Хоренаци заслуженно считается отцом армянской историографии, хотя хронологически армянская историография не начинается с «Истории Армении» Хоренаци. Однако его заслуга заключается в том, что он впервые в Армении положил начало научной истории.

8. А. П. Новосельцев // Генезис феодализма в странах Закавказья: опыт сравнительно-исторического исследования // Наука, 1980 — стр. 34(286)

   Одним из интереснейших, но в то же время и сложнейших источников по истории Армении и сопредельных стран является знаменитая «История Армении» Мовсеса Хоренаци. И по своей структуре, и по содержанию этот труд выделяется из всей раннесредневековой армянской историографии. Труд Хоренаци очень рано стал одним из наиболее читаемых в армянской культурной среде произведений, а сам автор по аналогии с Геродотом удостоился почётного прозвища «отец армянской истории». И это не случайно. Хотя сочинение Хоренаци не первый по времени составления исторический труд на армянском языке, тем не менее он занимает в армянской историографии исключительное место.

9. История всемирной литературы. — М.: Наука, 1984. — Т. 2. — С. 293.

   Арыгінальны тэкст (руск.)  

   Отношение Хоренаци к истории обусловлено задачами освободительной борьбы V в., исторической судьбой народа. Автор особенно акцентирует стремление народа к свободе: «Мы хотя народ и небольшой, весьма малочисленный и часто находившийся под чужим господством, однако и в нашей стране много совершено подвигов, достойных внесения в летописи». С глубоким чувством национального самосознания и с большой художественной силой автор прославляет памятные страницы прошлого родины, древнеязыческих эпических героев, деяния доблестных мужей, ратные подвиги своих предков.