হিন্দু-মুসলিম সম্পর্ক

সপ্তম শতাব্দীতে আরব উপদ্বীপে ইসলামের আবির্ভাবের পর মুসলমান ও হিন্দুদের মধ্যে যোগাযোগ শুরু হয়। এই যোগাযোগ প্রধানত ভারত মহাসাগরের বাণিজ্যের মাধ্যমে হয়েছিল। ঐতিহাসিকভাবে, এই যোগাযোগ উত্তর ও দক্ষিণ ভারতের মধ্যে ভিন্ন ধরণের সম্পর্ক গড়ে তোলে। উত্তরে কেরালা এবং তামিলনাড়ুতে হিন্দু-মুসলিম সম্পর্ক শান্তিপূর্ণ ছিল।^[১] তবে, ১৭০০ খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে সহিংসতা ছিল বলে ঐতিহাসিক প্রমাণ পাওয়া যায়।^[২]

হিন্দুদের জন্মাষ্টমী উৎসব

১৬শ শতাব্দীতে মুঘল সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠা ঘটে। মুঘলদের শাসনে ভারত আপেক্ষিক স্থিতিশীলতা ও সমৃদ্ধির যুগ অতিক্রম করে।^{[৩][৪][৫]} মুঘলরা তাদের ধর্মীয় সহনশীলতার^{[৬][৭][৮][৯]} জন্য পরিচিত ছিল এবং তারা শিল্প ও সাহিত্যের পৃষ্ঠপোষকতা করত। মুঘল যুগে ভারতীয় শিল্প ও সংস্কৃতি সমৃদ্ধ হয়, তাজমহল ও লাল কেল্লার মতো অসাধারণ স্থাপত্য নির্মিত হয়। মুঘলরা ধর্মীয় সম্প্রীতি ও সাংস্কৃতিক উন্নয়নে উৎসাহ প্রদান করত এবং হিন্দু পণ্ডিত, কবি এবং শিল্পীদের পৃষ্ঠপোষকতা করত। এর ফলে ইসলামী ও হিন্দু ঐতিহ্যের মধ্যে একটি গতিশীল সাংস্কৃতিক বিনিময় গড়ে ওঠে। তবে, অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ নিয়ে মুঘল ও রাজপুতদের মধ্যে ধর্মীয় সংঘর্ষের উদাহরণও ছিল। ঔরঙ্গজেব তার হিন্দুদের প্রতি ধর্মীয় অসহিষ্ণু নীতির জন্য সমালোচিত হয়েছিলেন।^[১০]

১৮ থেকে ২০ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে ভারত ব্রিটিশদের দ্বারা শাসিত হয় এবং তারা তাদের শাসন দীর্ঘস্থায়ী করতে বিভাজন ও শাসনের নীতি গ্রহণ করেছিল।^{[১১][১২]} ব্রিটিশরা হিন্দু ও মুসলিম সম্প্রদায়ের মধ্যে বিভাজনকে আরও বাড়িয়ে তুলতে পৃথক নির্বাচনী ব্যবস্থার প্রবর্তন করেছিল।^{[১৩][১৪][১৫]} ১৮৫৭ সালের প্রথম ভারতীয় স্বাধীনতা যুদ্ধ ছিল ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে একটি বড় ধরনের বিদ্রোহ। এই বিদ্রোহ অর্থনৈতিক শোষণ, সামাজিক ও ধর্মীয় বৈষম্য এবং রাজনৈতিক নিপীড়নের মতো বিভিন্ন কারণ দ্বারা প্রভাবিত হয়েছিল। যদিও বিদ্রোহ কেবলমাত্র হিন্দু-মুসলিম ধর্মীয় উত্তেজনার উপর ভিত্তি করে ছিল না, তবে এই উত্তেজনা সংঘর্ষে ভূমিকা রেখেছিল। বিদ্রোহ চলাকালে, ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে মুসলিম ও হিন্দু সৈন্য এবং সাধারণ মানুষ একসঙ্গে যুদ্ধ করেছিল, তবে উভয় সম্প্রদায়ের মধ্যে সংঘর্ষের ঘটনাও ঘটেছিল।^{[১৬][১৭][১৮]}

ইসলাম ও হিন্দু ধর্মে কিছু অনুশীলন, যেমন উপবাস এবং তীর্থযাত্রা, অভিন্ন, তবে তাদের মধ্যে বিভিন্ন বিষয়ে দৃষ্টিভঙ্গির পার্থক্য রয়েছে। এছাড়াও, দরগাহ নামে পরিচিত শত শত অভিন্ন ধর্মীয় স্থান রয়েছে। এগুলো মুসলিম (প্রায়ই সুফি) নেতাদের সম্মানার্থে নির্মিত মাজারগুলো হিন্দু ও মুসলিম উভয়েই পরিদর্শন করেন। তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক সহযোগিতা ও সমন্বয়ের সময়কাল দেখেছে, আবার ধর্মীয় বৈষম্য, অসহিষ্ণুতা এবং সহিংসতার সময়ও প্রত্যক্ষ করেছে। ভারতে ধর্মীয় সংখ্যালঘু হিসেবে মুসলমানরা ভারতীয় সংস্কৃতির অংশ এবং ১৩ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে হিন্দুদের সঙ্গে বসবাস করছে।^[১৯]

দীর্ঘদিন ধরে "১৯শ শতাব্দীর ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসন হিন্দু-মুসলিম উত্তেজনার মূল কারণ" বলে দাবি করা হলেও ব্রিটিশরা এই অঞ্চলে ইসলাম ও হিন্দু ধর্মের ধর্মীয় পরিচয় নির্মাণে খুব বেশি প্রভাব ফেলেনি এবং এই বিভাজন আগে থেকেই বিদ্যমান ছিল। উদাহরণস্বরূপ, ১৮শ শতাব্দীর মুঘল-মারাঠা যুদ্ধ। অজয় ভার্ঘিসের মতে, ভারতে হিন্দু-মুসলিম সংঘাতকে ভালোভাবে বোঝার জন্য দুটি সম্প্রদায়ের ঐতিহাসিক সম্পর্ক বিশ্লেষণ করা দরকার। তিনি বলেন, ঔপনিবেশিক পূর্ব ভারতের ধর্মীয় পরিচয়ের মধ্যে এক ধরনের প্রবাহিত স্বভাব ছিল এবং ধর্মীয় সীমানা সবসময় স্পষ্ট ছিল না। এর ফলে মুসলমান ও হিন্দুদের মধ্যে এক ধরনের মেলামেশা হয়েছিল, তবে একই সঙ্গে উত্তেজনা ও সংঘর্ষের পরিস্থিতিও তৈরি হয়েছিল।

জনপ্রিয় সংস্কৃতি

সঙ্গীত

ইসলামিক এবং হিন্দু বিষয়বস্তুর উপর সঙ্গীতের সমন্বিত সহযোগিতার উদাহরণ পাওয়া যায়। উদাহরণস্বরূপ, বাংলাদেশের জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম মূলধারার বাংলা লোকসঙ্গীতের জন্য প্রায়ই ইসলামিক এবং হিন্দু মূল্যবোধকে একত্রিত করে অসংখ্য ইসলামিক ভক্তিমূলক গান রচনা করেছেন।^[২০] তিনি হিন্দু ভক্তিমূলক সঙ্গীতও অনুসন্ধান করেছিলেন এবং শ্যামা সংগীত, দুর্গা বন্দনা, সরস্বতী বন্দনা, ভজন ও কীর্তন রচনা করেছিলেন। নজরুলের কবিতা ও গান ইসলাম এবং হিন্দু ধর্মের দর্শনকে অন্বেষণ করেছে।^[২১]

কবিতা (শায়ারি)

এটি মুঘল আমলে জনপ্রিয়তা লাভ করে। আমাদের ইতিহাসে আমির খুসরো, বাবা বুল্লে শাহ প্রমুখ মহান কবি ছিলেন।

আরও দেখুন

• আল-বেরুনীর ভারততত্ত্ব
• হিন্দুধর্মের সমালোচনা
• দীন-ই-ইলাহি
• বেদ প্রকাশ উপাধ্যায়
• চেরামান পেরুমল
• হিন্দু-মুসলিম ঐক্য
• হিন্দুধর্ম ও অন্যান্য ধর্ম
• ইসলাম ও অন্যান্য ধর্ম
• দক্ষিণ এশিয়ায় ইসলাম
• ভারতে সুফিবাদ

গ্রন্থপঞ্জি

সম্পর্ক

• Friedrichs, Jörg (২০১৯)। Hindu-Muslim relations: what Europe might learn from india। London: Routledge। আইএসবিএন ৯৭৮-১-১৩৮-৬২৫৪৭-১।
• Jain, Meenakshi (২০১০)। Parallel pathways: essays on Hindu-Muslim relations; 1707 - 1857। New DelhiBharatiya Vidya Bhavan: Konark Publ. in assoc. with Bharatiya Vidya Bhavan, Delhi Kendra। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২২০-০৭৮৩-১।
• Sikand, Yoginder (২০০৪)। Muslims in India since 1947: Islamic perspectives on inter-faith relations। Royal Asiatic Society books। London New York: RoutledgeCurzon। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৪১৫-৩১৪৮৬-২।

দক্ষিণ এশিয়ায় ইসলাম

• The Indian sub-continent, South-East Asia, Africa and the Muslim West। The Cambridge history of Islam। Cambridge: Cambridge University Press। ১৯৯৬। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-২৯১৩৭-৮।
• Hua, Shiping (২০০৯)। Islam and Democratization in Asia। Amherst: Cambria Press। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৬০৪৯৭-৬৩২-৮।
• Metcalf, Barbara Daly, সম্পাদক (২০০৯)। Islam in South Asia in practice। Princeton readings in religions। Princeton: Princeton University Press। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৬৯১-০৪৪২০-০।

সাম্প্রদায়িক সহিংসতা

• Wilkinson, Steven I. (২০০৬)। Votes and violence: electoral competition and ethnic riots in India। Cambridge studies in comparative politics (Digitally printed first paperback version, paperback re-issue সংস্করণ)। Cambridge: Cambridge University Press। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-৫৩৬০৫-৯।
• Townson, Duncan, সম্পাদক (৪ সেপ্টেম্বর ২০১৭)। A Dictionary of Contemporary History: 1945 to the Present (ইংরেজি ভাষায়)। Wiley। ডিওআই:10.1002/9781405165792। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৬৩১-২০৯৩৭-৯।
• "Accueil | Sciences Po Violence de masse et Résistance - Réseau de recherche"। www.sciencespo.fr। সংগ্রহের তারিখ ২৮ জানুয়ারি ২০২৫।
• D'Costa, Bina (২০১১)। Nationbuilding, gender, and war crimes in South Asia। Routledge contemporary South Asia series। London ; New York: Routledge। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৪১৫-৫৬৫৬৬-০।
• Basu, Sibaji Pratim; Calcutta Research Group, সম্পাদকগণ (২০০৯)। The fleeing people of South Asia: selections from Refugee watch। Anthem South Asian Studies। New Delhi: Anthem Press। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-৯০৫৮৩৫-৭-২।
• Lindquist, Galina; Handelman, Don, সম্পাদকগণ (২০১১)। Religion, politics, and globalization: anthropological approaches (1st ed সংস্করণ)। New York: Berghahn Books। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৪৫৪৫-৭৭১-৬। ওসিএলসি 681487290। {{বই উদ্ধৃতি}}: |edition=-এ অতিরিক্ত লেখা রয়েছে (সাহায্য)
• Anwar, Dewi Fortuna; Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia, সম্পাদকগণ (২০০৫)। Violent internal conflicts in Asia Pacific: histories, political economies and policies (1. ed সংস্করণ)। Jakarta: Yayasan Obor Indonesia। আইএসবিএন ৯৭৮-৯৭৯-৪৬১-৫১৪-০। {{বই উদ্ধৃতি}}: |edition=-এ অতিরিক্ত লেখা রয়েছে (সাহায্য)
• Pandey, Gyanendra (২০০৬)। Routine violence: nations, fragments, histories। Cultural memory in the present। Stanford, Calif: Stanford Univ. Press। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৮০৪৭-৫২৬৪-০।
• Ghassem-Fachandi, Parvis (২০১২)। Pogrom in Gujarat: Hindu nationalism and anti-Muslim violence in India। Princeton: Princeton University Press। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৬৯১-১৫১৭৬-২।
• Heath, Deana; Mathur, Chandana, সম্পাদকগণ (২০১১)। Communalism and globalization in South Asia and its diaspora। Intersections। New York: Routledge। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৪১৫-৮৫৭৮৫-৭।

সাধারণ

• Brown, Judith M. (১৯৯৫)। Modern India: the origins of an Asian democracy। The short Oxford history of the modern world (2. ed., paperback repr সংস্করণ)। Oxford: Oxford University Press। আইএসবিএন ৯৭৮-০-১৯-৮৭৩১১৩-৯।
• Chandra, Satish (২০০৭)। History of medieval India: 800 - 1700 (1. publ সংস্করণ)। New Delhi: Orient Longman। আইএসবিএন ৯৭৮-৮১-২৫০-৩২২৬-৭।
• Chua, Amy (২০০৭)। Day of empire: how hyperpowers rise to global dominance - and why they fall (1. ed সংস্করণ)। New York: Doubleday। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৩৮৫-৫১২৮৪-৮। {{বই উদ্ধৃতি}}: |edition=-এ অতিরিক্ত লেখা রয়েছে (সাহায্য)
• Fowler, Jeaneane D. (২০০২)। Perspectives of reality: an introduction to the philosophy of Hinduism। Brighton Portland, Or: Sussex Academic Press। আইএসবিএন ৯৭৮-১-৮৯৮৭২৩-৯৩-৬।
• Metcalf, Barbara Daly; Metcalf, Thomas R. (২০০৮)। A concise history of modern India। Cambridge concise histories (2. ed., 4. print সংস্করণ)। Cambridge: Cambridge Univ. Press। আইএসবিএন ৯৭৮-০-৫২১-৬৮২২৫-১।