সতীদাহ
হিন্দু বিধবা নারীর স্বামীর চিতায় আত্মহুতির ঐতিহাসিক প্রথা / From Wikipedia, the free encyclopedia
সতীদাহ বা সুত্তি[টীকা 1] হচ্ছে হিন্দু বিধবা নারীদের স্বামীর অন্ত্যেষ্টি চিতায় আত্মাহুতি দেওয়ার মাধ্যমে সহমরণের ঐতিহাসিক প্রথা।[2][3][4][5][6] প্রাচীন এই প্রথাটা সম্পর্কে প্রাথমিক হিন্দু শাস্ত্রীয় উল্লেখ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, এবং এটি ভারতের ইন্দো-আর্য-ভাষী অঞ্চলের সংশ্লিষ্ট হিন্দু প্রথার সাথে যুক্ত করা হয়েছে যা নারীদের অধিকারকে খর্ব করেছে, বিশেষ করে সম্পত্তির উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে।[টীকা 2][টীকা 3] কিন্তু, হিন্দু বিধবাদের সতীদাহ, অবহেলা এবং তাড়িয়ে দেওয়া, প্রাচীনকাল থেকেই প্রচলিত ছিল।[9][টীকা 4] প্রায় ৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের গ্রীক উৎসগুলি সতীদাহের বিচ্ছিন্ন উল্লেখ করে,[11][12][13] তবে এটি সম্ভবত উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলীয় রাজপুত গোষ্ঠীর মধ্যে মধ্যযুগীয় যুগে প্রকৃত অগ্নিযজ্ঞে পরিণত হয়েছিল যেখানে এটি প্রাথমিকভাবে সীমিত ছিল,[14] পরবর্তী মধ্যযুগীয় যুগে আরো ব্যাপক হয়ে ওঠে।[15][16][17]
১৫২৬-১৮৫৭ সালের মুঘল আমলে, এটি পশ্চিম ভারতের অভিজাত রাজপুত গোষ্ঠীর সাথে যুক্ত ছিল, যা রাজপুত এবং মুসলিম মুঘলদের মধ্যে পার্থক্যের বিন্দু চিহ্নিত করে, যারা এই অনুশীলনকে নিষিদ্ধ করেছিল।[18] ঊনিশ শতকের গোড়ার দিকে, ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি, ভারতের বেশিরভাগ অংশে তার শাসন প্রসারিত করার প্রক্রিয়ায়, প্রাথমিকভাবে এই প্রথাকে সহ্য করেছিল; উইলিয়াম কেরি, নিষিদ্ধ হওয়া সত্ত্বেও, ১৮০৩ সালে কলকাতার ৩০-মাইল (৪৮-কিমি) ব্যাসার্ধের মধ্যে ৪৩৮টি ঘটনা উল্লেখ করেন।[19] ১৮১৫ থেকে ১৮১৮ সালের মধ্যে বাংলায় সতীদাহের ঘটনার সংখ্যা ৩৭৮ থেকে ৮৩৯ পর্যন্ত দ্বিগুণ হয়েছে। কেরির মতো ধর্মপ্রচারকদের দ্বারা সতীদাহ প্রথার বিরোধিতা, এবং রামমোহন রায়ের মতো হিন্দু সংস্কারকদের দ্বারা অবশেষে ভারতের ব্রিটিশ গভর্নর-জেনারেল লর্ড উইলিয়াম বেন্টিংক এর নেতৃত্বে বঙ্গীয় সতীদাহ প্রবিধান, ১৮২৯ প্রণয়ন করা হয়, যা হিন্দু বিধবাদের জীবন্ত পুড়িয়ে মারার প্রথাকে ফৌজদারি আদালত কর্তৃক শাস্তিযোগ্য অপরাধ বলে ঘোষণা করা হয়।[20][21][22] হিন্দু বিধবাদের পুনর্বিবাহ আইন, ১৮৫৬, নারী শিশুহত্যা প্রতিরোধ আইন, ১৮৭০ এবং সম্মতির বয়স আইন, ১৮৯১ সহ হিন্দু নারীদের বিরুদ্ধে সহিংসতার সাথে জড়িত আন্তঃসম্পর্কিত বিষয়, এবং সেগুলো প্রতিরোধ করে অন্যান্য আইন অনুসরণ করা হয়েছে বলে ব্রিটিশরা মনে করেছিল। রামমোহন রায় পর্যবেক্ষণ করেছিলেন যে নারীরা যখন মৃত স্বামীর অন্ত্যেষ্টি চিতায় নিজেকে সঁপে দেওয়ার অনুমতি দেয় তখন এটি শুধুমাত্র "ধর্মীয় কুসংস্কার থেকে" নয়, বরং "বিধবাদের দৈনন্দিন অপমান ও তাচ্ছল্য পদমর্যাদার দুর্দশার সাথে জড়িত সাক্ষী থেকেও"।[23]
বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে ভারতে সতীদাহের বিচ্ছিন্ন ঘটনা নথিভুক্ত করা হয়েছিল, এবং ভারত সরকার সতীদাহ (প্রতিরোধ) আইন, ১৯৮৭ প্রনয়ন করে, এছাড়াও বলা যে সতীদাহকে সাহায্য বা মহিমান্বিত করা অপরাধ।[24] আধুনিক আইন প্রয়োগ করা কঠিন প্রমাণিত হয়েছে; ২০২০ সাল পর্যন্ত, ভারতে অন্তত ২৫০টি সতী মন্দির বিদ্যমান ছিল যেখানে প্রার্থনা অনুষ্ঠান, বা পূজা, মাতৃদেবীর অবতারকে মহিমান্বিত করার জন্য সম্পাদিত হয়েছিল যিনি তার পিতার অপমান শুনে স্বামীর অন্ত্যেষ্টিতে নিজেকে বিলিয়ে দিয়েছিলেন; মৃত স্বামীর অন্ত্যেষ্টি চিতায় স্ত্রীর জীবিত আত্মহননের অনুশীলনের জন্যও প্রার্থনা করা হয়েছিল।[টীকা 5]