Akenatón
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Neferjeperura Amenhotep,[1] Amenhotep IV o Amenofis IV fue el décimo faraón de la dinastía XVIII de Egipto; en el cuarto año de su reinado, cambió su nombre a Neferjeperura Ajenatón,[2] Ajenatón,[3] Akhenatón o Akenatón[4] (lit., «resplandor del sol»).[5] Su reinado está datado en torno al 1353-1336 a. C.[6] y pertenece al periodo denominado Imperio Nuevo.
Akenatón | ||
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Faraón de la Dinastía XVIII de Egipto | ||
Escultura de Akenatón en el conocido como estilo de Amarna. Museo Egipcio de El Cairo. | ||
Reinado | ||
c. 1352 a. C. a 1335 a. C. | ||
Predecesor | Amenhotep III | |
Sucesor | Semenejkara | |
Información personal | ||
Nombre completo |
Nefer Jeperu Uaen Ra (de trono) Amenhotep Necher heka Uaset (de nacimiento hasta el 5.º año de reinado) Ajenatón (posterior al 5.º año de reinado) | |
Nacimiento |
c. 1372 a. C. | |
Fallecimiento |
c. 1336 a. C. Ajetatón | |
Sepultura | Tumbas Reales en Ajetatón, Egipto, probablemente trasladado a la tumba KV55 en el Valle de los Reyes | |
Familia | ||
Dinastía | Dinastía XVIII | |
Padre | Nebmaatra Amenhotep (Amenhotep III) | |
Madre | Tiy | |
Consorte |
Nefertiti (Gran Esposa Real) Kiya "The Younger Lady" | |
Hijos | Tutankamón, Anjesepaatón, Neferneferuatón, Setepenra, Neferneferura, Meritatón, Meketatón, Anjesenpaatón-Tasherit, Meritatón-Tasherit | |
Dentro de la historia del Antiguo Egipto, su reinado inicia el denominado Período de Amarna,[7] debido al nombre árabe actual del lugar elegido para fundar la nueva capital: la ciudad de Ajetatón, esto es, «Horizonte de Atón». Es célebre por haber impulsado transformaciones radicales en la sociedad egipcia, al convertir al dios Atón en la única deidad del culto oficial del Estado, en perjuicio del, hasta el momento, predominante culto a Amón. El nuevo culto se centraba en la superioridad de Atón por encima de los demás dioses egipcios, es decir, una religión con una base monoteísta, dejando al resto del panteón egipcio fuera de todo culto. El propio faraón sería el intermediario del dios. Este cambio tuvo grandes consecuencias. Hubo fuertes discrepancias entre la sociedad, ya que se había eliminado de cuajo el culto a los antiguos dioses, muy arraigado entre la población que hasta ese momento era politeísta.[8] Es el primer reformador religioso del que se tiene registro histórico.[9] Su reinado no solo implicó cambios en el ámbito religioso, sino también reformas políticas y artísticas.
Aunque tardíamente descubierto y todavía poco conocido, está considerado por muchos historiadores, arqueólogos y escritores como uno de los faraones más interesantes.