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Sravaka es un término sánscrito que significa 'discípulo' en el budismo y el jainismo.
Sravaka (en idioma sánscrito) o savaka en pali[1][2]
En las escuelas Nikaya, sāvaka (masculino) o sāvikā (femenino) es un discípulo que acepta:
En los textos mahāyāna, los śrāvaka (o arhat) son a veces contrastados con los bodhisattvas (sánscrito; : bodhisatta).[7]
En el Canon Pali, el término discípulo trasciende la división entre monástico y laico y se puede referir a cualquiera perteneciente a las siguientes «cuatro asambleas»:[8]
Los textos budistas mencionan con mayor profundidad, tres tipos de discípulos de acuerdo con su logro espiritual:[9]
El Canon Pali utiliza el término «discípulo noble» (en pali: ariya-sāvaka) de dos formas:[17]
En este sentido, «discípulo ordinario» (pakatisāvaka) puede contrastarse con esta definición específica de «discípulo noble» (ariya-sāvaka).[18]
El canon ocasionalmente hace referencia a los «cuatro pares» y «ocho tipos» de discípulos nobles.[19] Este se refiere a discípulos (en el ya mencionado sentido específico) aquel que ha alcanzado una de las cuatro etapas del nirvāna:
Para cada uno de estos estados, existe un par de posibles discípulos: uno que se encuentra en el camino del estado (en pali: magga); el otro quien ha alcanzado sus frutos (en pali: phala). Así, cada estado representa un par de individuos: el que recorre el camino (en pali: maggattha) y el que alcanza el fruto (en pali: phalattha).
Por esto, se dice que la comunidad de discípulos se compone de cuatro pares u ocho tipos de individuos (en pali: cattāri purisayugāni attha purisapuggalā).[21][22]
En el Canon Pali, Buda Gautama solía contrastar al «discípulo noble instruido» (en pali: sutavā ariya-sāvaka) con el «discípulo mundano no instruido» (en pali: assutavā puthujjana).[23] Por ejemplo, en el Sutra-sabbasava, el Buda menciona:
En el Etadaggavagga (AN 1.14), el Buda identifica 80 categorías diferentes de sus discípulos principales (en pali: agga): 47 categorías de mojes, 13 de monjas, 10 de hombres laicos y 10 de mujeres laicas.[25] Algunas de estas categorías y sus discípulos asociados se relacionan en la tabla de abajo.[26]
Los discípulos principales del Buda | ||||
CATEGORÍA | MONJES (bhikkhu) | MONJAS (bhikkhuni) | HOMBRES LAICOS (upasaka) | MUJERES LAICAS (Upasika) |
Primer Arhat | Kondañña | Mahapajāpati | — | — |
Grande / Gran sabiduría | Shariputra | Khemā, Baddha Kaccānā |
— | — |
Poderes psíquicos | Mahāmoggallāna | Uppalavannā | — | — |
Disciplina | Mahakassapa | Patacarā | — | — |
Ojo celestial | Anuruddha | Bakulā | — | — |
Enseñanza / Conocimiento | Mahakaccana, Punna Mantaniputta, Vangisa |
Dhammadinnā | Citta Macchikasandika | Kujjuttarā |
Laico principal | — | — | Sudatta | Visakhā |
Primero en tomar refugio | — | — | Tapassu, Balluka |
Sujāta |
En adición, en SN 17.23,[27] SN 17.24[28] y AN 4.18.6,[29] el Buda identifica cuatro pares de discípulos «que no tienen comparación» y deben ser emulados.
Estos cuatro pares son un subconjunto de los 80 discípulos principales identificados en el ya mencionado sutra AN 1.14. Estos cuatro pares de discípulos a ser emulados son:
En el budismo existen dos comunidades tradicionales (en pali: sangha):
Como un ejemplo de referencia a la tradicional sāvaka-sangha en el canon pali, en el discurso «La cima del estándar» (SN 11.3), Buda aconseja a sus monjes que, si ellos experimentandeben recordar:
Una frase similar se puede encontrar en la recitación o canto diario por parte del discípulo laico de la Sangha vandanā (‘saludo a la sangha’).[33]
En el jainismo, un sravaka es un jaina laico, que escucha literatura yaina (yina-vani, 'palabras de los yina'), por ejemplo los discursos de los munis y eruditos monjes jainas.
La comunidad jaina (chaturvidha sangha) incluye monjes, monjas y personas laicas.
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