La irreligión es en la actualidad la tercera «creencia» más grande en el mundo con el 12% de la población mundial (en el gráfico el segmento color amarillo) (valores calculados en 2018).
De acuerdo con el Pew Research Center un estudio global en 2020 compuesto por 230 países y territorios, concluyó que solo el 15.6% de la población mundial no está afiliada a una religión, mientras que el 84.4% sí están afiliados.[2]
Humanismo secular abarca la razón humana, la ética, la justicia social y el naturalismo filosófico al tiempo que rechaza específicamente el dogma religioso, supernaturalismo, la pseudociencia y la superstición como las bases de la moral y la toma de decisiones. El humanista secular postula que los seres humanos son capaces de ser éticos y morales sin religión o sin la creencia en un ser divino.[3]
Ateísmo es la ausencia de la creencia en la existencia de las deidades. En sentido estricto, es el rechazo de la creencia de que cualquier deidad exista. En una definición aún más restringida, el ateísmo es específicamente la postura que defiende que no existen las deidades.[4]
Agnosticismo es la postura que considera que la veracidad de ciertas afirmaciones, especialmente las referidas a la existencia o inexistencia de Dios, además de otras afirmaciones religiosas y metafísica, son desconocidos o inherentemente incognoscibles.[5]
Deísmo es la posición filosófica que rechaza la revelación como fuente de conocimiento religioso y afirma que la razón y la observación del mundo natural son suficientes para establecer la existencia de un Ser Supremo o creador del universo.
Ateísmo marxista-leninista también conocido como ateísmo científico, es una parte de la extensa filosofía marxista-leninista (el tipo de filosofía marxista que se aplica en los países comunistas) que rechaza la religión, es anticlerical (rechaza toda autoridad clerical o religiosa) y aboga por una comprensión materialista de la naturaleza.
Apateísmo es la actitud de apatía hacia la existencia o no existencia de dios(es).
Librepensamiento sostiene que las posiciones con respecto a la verdad deben formarse sobre la base de la lógica, la razón y el empirismo, en lugar de la autoridad, la tradición, la revelación, u algún otro dogma. En particular, el librepensamiento está fuertemente ligado con el rechazo a las creencias religiosas tradicionales.
«Espiritual pero no religioso» está en desacuerdo con la religión organizada como único medio o como «forma más valiosa» de fomentar el crecimiento espiritual. En contraste con la religión, la espiritualidad a menudo se ha asociado con la vida interior del individuo.
No cognitivismo teológico es el argumento que en el lenguaje religioso en concreto —palabras tales como «Dios»— no son cognitivamente significativas. A veces se le considera como sinónimo de ignosticismo.
Antirreligión es oposición a la religión de cualquier tipo. Se puede describir como la oposición a la religión organizada, a las prácticas religiosas, a las instituciones religiosas, o formas específicas de culto o práctica sobrenatural, ya sea organizada o no.
Más información País, Porcentaje de personas que no siguen una religión ...
Draper, Paul (2022). Zalta, Edward N., ed. Atheism and Agnosticism (Summer 2022 edición). Metaphysics Research Lab, Stanford University. Consultado el 27 de mayo de 2022.
Zuckerman, Phil (2007) [First printed 2006]. «Atheism: Contemporary Rates and Patterns». En Martin, Michael, ed. The Cambridge Companion to Atheism (Essay collection). Cambridge Companions to Philosophy, Religion and Culture (Cambridge, UK: Cambridge University Press): pp. 47-66. LCCN2006005949. doi:10.1017/CCOL0521842700.004. Archivado desde el original el 5 de septiembre de 2015. Consultado el 28 de junio de 2017.
«2005 Nicaraguan Census»(PDF). National Institute of Statistics and Census of Nicaragua (INEC). pp.42-43. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2006. Consultado el 30 de octubre de 2007.
«Albania». State.gov. 15 de septiembre de 2006. Consultado el 4 de febrero de 2011. US Department of State - International religious freedom report 2006
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