انجیل ابیونی
From Wikipedia, the free encyclopedia
«انجیل ابیونیها» نامی است که محققان برای متنی مفقود شده انتخاب کردهاند که مورد استفاده ابیونیها بودهاست. بخشهایی خیلی اندک از انجیل ابیونیها فقط به صورت نقل قولهای کوتاهی که از آن در نوشتههای دیگران شده به ما رسیدهاست. هفت قسمت از آن به صورت نقل قول از اپیفانوس یکی از پدران کلیسا در کتابش باقی ماندهاست. در این انجیل ظاهراً بیان شده که عیسی علاقهای به خوردن گوشت ندارد.[1] کتاب انجیل ابیونیها احتمالاً بین سالها ۱۰۰ الی ۱۳۵ میلادی نوشته شده بود و بر اساس نقل قولهایی که از اپیفانوس از این کتاب باقی مانده، به نظر میرسد کتاب مورد استفادهٔ ابیونیها، نسخه ای از انجیل متی به زبان عبری بودهاست.[2] احتمال میرود انجیل مورد استفادهٔ آنان که امروزه از سوی محققان با نام «انجیل ابیونی ها» مشخص میشود، تا حدی به انجیل متی و لوقا تکیه دارد و به زبان سریانی نوشته شده بوده.[3] ایرنائوس مینویسد که ابیونیها ورژنی از انجیل متی را استفاده میکنند.[4]
این مقاله نیازمند ویکیسازی است. لطفاً با توجه به راهنمای ویرایش و شیوهنامه، محتوای آن را بهبود بخشید. |
برای تأییدپذیری کامل این مقاله به منابع بیشتری نیاز است. |
ابیونیها، عیسی را بزرگترین پیامبر خدا و همان ماشیح و پیامبر موعود در تورات[5]میدانستند؛ اما هیچ گونه جنبه الوهیتی برایش قائل نبودند، او را انسان میشمردند و همچنین عیسی را فرزند خونی پدر و مادر خود میدانستند و در نتیجه باکره بودن مریم را رد میکردند. هرچند ظاهراً گروهی از آنان تولد از مریم باکره را پذیرفته بودند. ابیونیها نوشتههای پولس را رد میکردند و پولس را قبول نداشتند، با وجود اینکه پطرس در رسالههای خود در عهدجدید مانند پولس در مورد مصلوب شدن و رستاخیز و رنجهای مسیح مینویسد.[6] پطرس حواری همچنین در رسالهٔ دوم خود در مورد بُعد الهی عیسی مسیح سخن گفته و همچنین در مورد پولس مینویسد[7] "برادر عزیز ما پولس، نیز با آن حکمتی که خدا به او داده، در بسیاری از نامههای خود دربازهٔ همین مطلب سخن گفتهاست. درک برخی از نوشتههای او دشوار است و بعضی که اطلاع کافی از کتاب آسمانی ندارند و وضع روحانی شان نیز ناپایدار است، آنها را به غلط تفسیر میکنند، همان کاری که با بخشهای دیگر کتاب آسمانی نیز میکنند، اما با این کار نابودی خود را فراهم میسازند". در هر حال ابیونیها رستاخیز مسیح بعد از مصلوب شدن را نپذیرفته بودند، هرچند طبق یک روایت ابیونی، از "نان خوردن عیسی با یعقوب (برادر غیسی) بعد از رستاخیز" صحبت شده، که نشان دهندهٔ پذیرفتن زنده شدن عیسی مسیح بعد از مصلوب شدن است.[8]