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Génocides arménien, grec et assyrien de 1913 à 1924 De Wikipédia, l'encyclopédie libre
Les génocides ottomans tardifs sont un terme renvoyant à une théorie historiographique qui considère que les génocides simultanés arménien, grec et assyrien[1] qui se sont produits au cours des années 1910-1920 comme faisant partie d'un processus unique plutôt que comme des événements séparés, qui ont été initiés par les Jeunes-Turcs au cas par cas[1]. Il s'agirait plutôt d'une politique génocidaire coordonnée et dirigée envers les minorités ethniques et religieuses.
La question historiographique concerne les génocides et les massacres menés par l'Empire ottoman et la Turquie dans la première moitié du XXe siècle. Si certains historiens, dont les auteurs de The Thirty-Year Genocide (2019), Benny Morris et Dror Zeʾevi, caractérisent ces événements comme un génocide de chrétiens exclusivement[2],[3], d'autres ouvrages tels que ceux écrits par les historiens Dominik J. Schaller et Jürgen Zimmerer (de) soutiennent qu'une telle approche « ignore la violence massive des Jeunes-Turcs contre les non-chrétiens », en particulier contre les Kurdes et les Arabes musulmans[4],[5],[6].
L'historien néerlandais-turc, professeur d'études sur les génocides et spécialiste du génocide arménien, Uğur Ümit Üngör déclare que la violence de masse qui se produit à la fin de l'Empire ottoman et dans son État successeur, la Turquie, inclut, mais ne se limite pas à[7] :
D'autres chercheurs incluent parfois aussi les massacres hamidiens dans les années 1890 ou les déportations de Kurdes entre 1916 et 1934[8].
Selon le journaliste Thomas de Waal, il manque un ouvrage similaire à Terres de sang : L'Europe entre Hitler et Staline (2010) de l'historien Timothy Snyder qui tente de couvrir l'ensemble des violences de masse en Anatolie et dans le Caucase entre 1914 et 1921. De Waal suggère que si[9] :
« le génocide de 1915-1916 se démarquait comme la plus grande atrocité de cette période… [un tel travail] établirait également un contexte qui permettrait aux autres de se réconcilier avec ce qui s'est passé et pourquoi, et rendre également hommage aux nombreux musulmans qui sont morts tragiquement à cette époque »
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