La Noble Leçon
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La Noble Leçon (La nobla leyczon ; La nòbla leiçon en occitan moderne) est un texte anonyme écrit en vieil occitan. C'est le document fondateur[1] du credo vaudois. Son sixième vers, ben ha mil & cent an complí entierament (déjà onze cents ans se sont écoulés [depuis la mort du Christ ]), le situe au XIIe siècle mais les érudits modernes le datent désormais entre 1190 et 1240[2]. Cependant, la même ligne varie selon lequel des quatre manuscrits est étudié : ceux de Genève et de Dublin disent mil e cen (1100) tandis que ceux de Cambridge indiquent tous deux mil e cccc cent (1400)[3]. D'autres divergences incluent divers anachronismes apparents et le fait que le vieil occitan n'était pas parlé dans la région lyonnaise, ce qui semble indiquer que la foi dite « vaudoise » était probablement plus répandue et plus ancienne que ne le laissent supposer les inquisiteurs catholiques. Le manuscrit a été trouvé dans les vallées piémontaises[4].
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Il s'agit de l'élément le plus connu d'un corpus de textes vaudois anonymes des Vallées occitanes, rédigés dans la langue locale et datant de la fin du Moyen Âge. Ce corpus contient également une confession de foi datant des années 1120, notamment[5]. Le terme «leçon» a ici le sens liturgique (et étymologique) de « lecture » : on suppose que la Noble Leçon, lue à haute voix, servait dans les assemblées pour l'édification des fidèles. C'est un recueil, sans prétention littéraire, de l'histoire sainte (Ancien et Nouveau Testament), de la doctrine et de la morale vaudoise.
Les 479 vers du poème peuvent être divisés en sept parties selon les thèmes traités[6] : 1-56 traitent de la fin du monde ; 57-229 retracent l'histoire de la Bible ; 230-265 parlent de la nouvelle loi ; 266-333 racontent la vie et les œuvres de Jésus ; 334-360 louent l'Église chrétienne fidèle ; 361-413 racontent les persécutions et les vies corrompues des papistes et 414-479 expliquent ce qu'est la vraie repentance.