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Pakol
couvre-chef porté au Pakistan et en Afghanistan De Wikipédia, l'encyclopédie libre
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Le pakol (en pachto et persan : پکول ; en ourdou : پکول) est un béret traditionnel en laine à gros bourrelets porté au Pakistan et en Afghanistan.

Un lien infondé est souvent évoqué entre ce couvre-chef et la causia macédonienne. Les troupes grecques l'auraient transmis aux populations locales[1] lors des campagnes d'Alexandre le Grand. L'inverse a également été suggéré[2],[3]. Néanmoins, des travaux plus récents invalident ces deux hypothèses[4],[5].
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Origine controversée
Lors de la campagne indienne d'Alexandre le Grand (327-325), une partie de l'armée grecque/macédonienne porte un kausia (καυσία) (en). Le pétase est également un couvre-chef de l'époque, plutôt parmi les voyageurs grecs. D'autres couvre-chefs régionaux assez proches ont sans doute existé. Dans la région, le "pakol" est un couvre-chef masculin ancien, originaire du Pakistan et/ou du Pakistan.
- Tombeau ionien de Xerxès I avec soldat portant pétase ou kausia, vers 480 AEC.
- Fresque funéraire macédonienne d'Agios Athanasios, Thessalonique, Grèce, IVe siècle AEC.
- Terre cuite (Athènes) du IVe s. AEC, représentant un Grec portant la kausia.
- Terre cuite (Athènes) du IIIe s. AEC, représentant un Grec portant la kausia.
- Antimaque Ier, roi gréco-bactrien, vers 180AEC.
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Histoire contemporaine
Durant la première période talibane en Afghanistan, entre 1996 et 2001, le pakol est associé par le pouvoir en place à leurs adversaires moudjahidines Tadjiks du nord-est du pays, ce qui conduira à son interdiction[4]. Le couvre-chef reviendra cependant après la chute des talibans[4].
Au Pakistan et en Afghanistan, l'origine de ce couvre-chef se situerait à Chitral, au Pakistan[6]. Le pakol est largement utilisé au Gilgit-Baltistan et dans d'autres régions du Pakistan, ainsi que par divers groupes ethniques en Afghanistan.
- Enfants de Gilgit, 1860.
- Ahmed Chah Massoud, vers 2000.
- Gouverneurs afghans, 2009.
- Artisans vendant des pakols, Nord-Pakistan, 2007.
- Qutbuddin Hilal, 2013.
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Références
Annexes
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