Ikonoklasme Bizantium (bahasa Yunani:Εἰκονομαχία, Eikonomachía) merujuk kepada dua periode dalam sejarah Kekaisaran Bizantium ketika penggunaan gambar-gambar keagamaan atau ikon-ikon ditentang oleh otoritas keagamaan dan kekaisaran pada Gereja Timur dan hierarki kekaisaran temporal. "Ikonoklasme Pertama", seperti yang terkadang disebut, berlangsung antara sekitar tahun 726 dan 787. "Ikonoklasme Kedua" terjadi antara tahun 814 dan 842. Menurut pandangan tradisional, Ikonoklasme Bizantium berdasarkan pada sebuah pelarangan gambar-gambar keagamaan yang dibuat oleh Kaisar Leo III dan dilanjutkan di bawah pemerintahan para penggantinya. Pelarangan tersebut diikuti oleh penghancuran gambar-gambar secara besar-besaran dan penganiayaan para pendukung pemuliaan gambar-gambar. Gereja Barat masih mendukung penggunaan gambar-gambar sepanjang periode tersebut, dan berbuntut pada bertumbuhnya perpecahan antara tradisi Barat dan Timur yang pada waktu itu masih menjadi gereja yang bersatu, serta memfasilitasi reduksi atau penghapusan kendali politik Bizantium pada sebagian besar wilayah Italia.
Sebuah salib sederhana: contoh dari seni rupa ikonoklas di Gereja Hagia Irene di Istanbul.Ikonoklasme Bizantium, Chludov Psalter, abad ke-9.[1]
Beckwith, John, Early Christian and Byzantine Art, Penguin History of Art (now Yale), 2nd edn. 1979, ISBN 0-14-056033-5
Brubaker, L. and Haldon, J. (2001), Byzantium in the Iconoclast Era, c. 680-850: the Sources Birmingham
Cormack, Robin, Writing in Gold, Byzantine Society and its Icons, 1985, George Philip, London, ISBN 0-540-01085-5
Kitzinger, Ernst (1977), Byzantine art in the making: main lines of stylistic development in Mediterranean art, 3rd-7th century, Faber & Faber, ISBN 0-571-11154-8 (US: Cambridge UP, 1977)
Mango, Cyril (1977), "Historical Introduction," in Bryer & Herrin, eds., Iconoclasm, Centre for Byzantine Studies, University of Birmingham, ISBN 0-7044-0226-2
Mango, Cyril (2002), The Oxford History of Byzantium
Noble, Thomas F. X., Images, Iconoclasm, and the Carolingians, 2011, University of Pennsylvania Press, ISBN 0-8122-0296-1, 9780812202960, google books
Pratsch, T., Theodoros Studites (759–826): zwischen Dogma und Pragma (Frankfurt am Main, 1997)
Bacaan tambahan
Leslie Brubaker, Inventing Byzantine Iconoclasm, Bristol Classical Press, London 2012.
A. Cameron, "The Language of Images: the Rise of Icons and Christian Representation" in D. Wood (ed) The Church and the Arts (Studies in Church History, 28) Oxford: Blackwell, 1992, pp.1–42.
A. Karahan, "Byzantine Iconoclasm: Ideology and Quest for Power". In: Eds. K. Kolrud and M. Prusac, Iconoclasm from Antiquity to Modernity, Ashgate Publishing Ltd: Farnham Surrey, 2014, 75-94. ISBN 978-1-4094-7033-5.
R. Schick, The Christian Communities of Palestine from Byzantine to Islamic Rule: A Historical and Archaeological Study (Studies in Late Antiquity and Early Islam 2) Princeton, NJ: Darwin Press, 1995, pp.180–219.
P. Brown, "A Dark-Age Crisis: Aspects of the Iconoclastic Controversy," English Historical Review 88/346 (1973): 1–33.
F. Ivanovic, Symbol and Icon: Dionysius the Areopagite and the Iconoclastic Crisis, Eugene: Pickwick, 2010.
E. Kitzinger, "The Cult of Images in the Age of Iconoclasm," Dumbarton Oaks Papers 8 (1954): 83–150.
Yuliyan Velikov, Image of the Invisible. Image Veneration and Iconoclasm in the Eighth Century. Veliko Turnovo University Press, Veliko Turnovo 2011. ISBN 978-954-524-779-8 (in Bulgarian).
Thomas Bremer, "Verehrt wird Er in seinem Bilde..." Quellenbuch zur Geschichte der Ikonentheologie. SOPHIA - Quellen östlicher Theologie 37. Paulinus: Trier 2015, ISBN 978-3-7902-1461-1 (in German).
Templat:Topik Kekaisaran Bizantium
Wikiwand in your browser!
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Every time you click a link to Wikipedia, Wiktionary or Wikiquote in your browser's search results, it will show the modern Wikiwand interface.
Wikiwand extension is a five stars, simple, with minimum permission required to keep your browsing private, safe and transparent.
