Tao

Tao atau Dao (Hanzi: 道; Pinyin: Dào; harfiah: 'Jalan') adalah cara alami alam semesta, terutama sebagaimana dipahami dalam filosofi dan agama Asia Timur. Cara pandang terhadap kehidupan ini tidak dapat dipahami sebagai sebuah konsep. Sebaliknya, hal ini dilihat melalui pengalaman hidup yang sebenarnya dari kehidupan sehari-hari seseorang. Konsep ini diwakili oleh karakter Tionghoa 道, yang memiliki arti 'cara' atau 'jalan', terkadang juga diartikan sebagai 'doktrin' atau 'prinsip'.^[1]

Bagian dari seri tulisan mengenai
Taoisme
Teori Tao (道) De (德) Wuji (無極) Taiji (太極) Yin-Yang (陰陽〕) Pa Kua (八卦) Wuwei (無為) Ziran (自然) Xian (仙) Lima Unsur (五行) Qi (氣)
Praktik Tiga Permata Meditasi Taois Diet Taois Neidan Waidan Praktik seksual Taois
Kitab I Ching Tao Te Ching Zhuangzi Huainanzi Taiping Jing Liezi Daozang
Dewa-dewi Hongjun Laozu Tiga yang Murni Guan Shengdi Delapan Dewa Kaisar Kuning Li Hong Xiwangmu Kaisar Giok Dewa-dewi lainnya
Tokoh Laozi Zhuangzi Zhang Daoling Gan Ji Zhang Jue Zhang Lu Ge Hong Chen Tuan
Aliran Huang-Lao Jalan Taiping Shangqing Jalan Guru Surgawi Wudoumi Guru Surgawi Selatan Guru Surgawi Utara Zhengyidao Lingbao Quanzhen (Longmen) Wuliu Taoisme Yao
Tempat-tempat suci Kuil Taois Langit gua Gunung Penglai
Organisasi Asosiasi Taois Tiongkok Master Surgawi Pendeta Taois
Portal Taoisme
l b s

Dalam Tao Te Ching, ada sebanyak 74 kali huruf Tao digunakan.^[2] Laozi menjelaskan bahwa Tao bukanlah nama untuk suatu benda, melainkan semacam tatanan atau kekuatan atau hukum yang mendasari bekerjanya alam semesta yang esensi utamanya sulit untuk dibatasi karena bersifat non-konseptual namun terbukti dalam keberadaan segala fenomena dan mahluk yang hidup. Tao adalah “tak bernama secara abadi” dan harus dibedakan dari hal-hal bernama yang tak terhitung jumlahnya yang dianggap sebagai manifestasinya, realitas-realitas kehidupan sebelum dideskripsikan tentangnya.

Deskripsi dan konsep

Livia Kohn mendeskripsikan Tao sebagai “kekuatan kosmik yang mendasari alam semesta, yang menciptakan alam semesta, mendukung budaya dan negara, menyelamatkan yang baik dan menghukum yang jahat. Secara harfiah berarti 'jalan', Tao mengacu pada cara segala sesuatu berkembang secara alami, cara alam bergerak, dan makhluk hidup tumbuh dan menurun sesuai dengan hukum kosmik."^[3] Tao pada akhirnya tak terlukiskan dan melampaui semua analisis dan definisi. Oleh karena itu, Tao Te Ching dimulai dengan: “Tao yang dapat diceritakan bukanlah Tao yang abadi."^[3] Demikian juga, Louis Komjathy menulis bahwa para penganut Tao menggambarkan Tao sebagai ‘gelap’ (玄), ‘tidak jelas’ (惚), ‘kabur’ (恍), dan ‘sunyi’ (寞).^[4]