Ishodad di Merv
vescovo cristiano orientale Da Wikipedia, l'enciclopedia libera
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Ishodad (Merv, ... – ...; fl. IX secolo) è stato un vescovo cristiano orientale, scrittore e teologo siro, autore di commentari in lingua siriaca sulla maggior parte dei testi biblici.
Scarse sono le note biografiche di Ishodad, vissuto nel IX secolo. Originario di Merv, nel Khorasan, divenne vescovo di Hdatta, nell'Adiabene, città posta sul fiume Tigri non lontano dalla confluenza con il Grande Zab. Dopo la morte del patriarca Abramo II della Chiesa d'Oriente (850), il sinodo elettivo, trovando difficoltà ad eleggere un successore in quanto tre eletti morirono prima della loro consacrazione, affidò la scelta ad Abramo bar Noah, il quale nominò Ishodad di Merv vescovo di Hdatta. Ma la corte del califfo al-Mutawakkil impose l'elezione di Teodosio, arcivescovo di Beth Lapat (853).
Ishodad è autore di un monumentale commentario alla Bibbia, tra i più importanti dell'esegesi in lingua siriaca; copre tutta la Bibbia, ad eccezione di alcuni libri non riconosciuti come canonici dalla Chiesa nestoriana. L'importanza di questo commentario si riferisce al fatto che l'autore commenta antiche versioni in siriaco dei testi biblici, oggi andate perdute, tra cui il Diatessaron di Taziano. Inoltre, l'opera di Ishodad è una miniera di citazioni di autori antichi, greci e siriaci, alcuni menzionati, moltissimi altri anonimi. Secondo Ceslas van den Eynde, che ha curato l'edizione moderna del commentario biblico nel Corpus scriptorum christianorum orientalium, «l'opera non ha eguali per la conoscenza dell'esegesi nestoriana. Autentica somma di dottrine, di interpretazioni e di racconti che circolavano nelle loro scuole su vari argomenti, riflette lo spirito nestoriano che li animava»[1] Lo stesso autore ritiene che l'opera di Ishodad è rappresentativa di un secolo in cui il clero della Chiesa d'Oriente era impegnato a raccogliere e a sistematizzare l'eredità del proprio passato: «Ciò che altri hanno fatto nel campo della storia ecclesiastica, della storia del monachesimo, del diritto canonico e del diritto civile, Ishodad l'ha fatto nel campo dell'esegesi».[2]
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