가부좌

가부좌(跏趺坐) 또는 연꽃 자세(산스크리트어: पद्मासन 파드마사나)^[1]는 고대 인도의 다리를 꼬고 앉는 명상 자세로, 각 발이 반대쪽 허벅지에 놓이는 자세이다. 하타 요가보다 앞선 요가의 고대 아사나이며, 힌두교, 탄트라, 자이나교, 불교 전통에서 명상을 위해 널리 사용된다.

연꽃 자세 시연

변형 자세로는 쉬운 자세(수카사나), 반 연꽃 자세, 묶인 연꽃 자세, 영적 결합 자세 등이 있다. 요가 머리서기를 포함한 여러 다른 아사나의 고급 변형 자세에서는 다리를 연꽃 자세 또는 반 연꽃 자세로 유지한다. 이 자세는 바닥에 앉는 데 익숙하지 않은 사람들에게는 불편할 수 있으며, 억지로 다리를 자세에 맞추려고 하면 무릎에 부상을 입을 수 있다.^[2]

힌두교의 명상하는 금욕적인 신인 시바, 불교의 창시자인 고타마 붓다, 자이나교의 티르탕카라들은 특히 조각상에서 연꽃 자세로 묘사되었다. 이 자세는 참선과 요가의 상징이며, 건강한 삶과 웰빙의 상징으로 서양 문화에 자리 잡았다.

어원 및 역사

연꽃의 꽃은 진흙 속에서 자라며, 이로써 구경각을 상징한다.^[3]

파드마사나라는 이름은 산스크리트어 पद्म Padma, "연꽃"과 आसन Āsana, "자세" 또는 "좌석"에서 유래했다.^[4][5] 아시아 문화권에서^[6] 연꽃은 연못 바닥의 진흙에 뿌리를 내리고 있지만 물 위로 솟아올라 꽃을 피우므로 완전과 구경각으로의 성장을 상징하는 데 사용된다.^[7] 중국 불교와 티베트 불교에서는 이 자세를 "바즈라 자세"(산스크리트어 vajrāsana, 중국어 金剛座 jīngāngzuò)라고도 부른다.^[8][9]

이 자세는 고대부터 있었으며, 8세기 서적인 파탄잘리요가샤스트라비바라나(Patanjalayogashastravivarana)에서 다른 아사나(좌법)와 함께 묘사되어 있다.^[10] 기원후 380년부터 415년경에 통치했던 찬드라굽타 2세의 디나르 주화에는 가부좌로 연꽃 위에 앉은 인물이 그려져 있다.^[11] 자세(아사나)를 논의한 최초의 탄트라 문헌인 6세기-10세기 니스바사타트바삼히타 나야수트라(Nisvasattvasamhita Nayasutra, 4.11-17, 4.104-106)는 명상가와 "만트라 사용자"에게 가부좌 또는 유사한 자세로 앉도록 지시한다.^[12] 15세기 하타 요가 프라디피카는 이 자세가 모든 질병을 파괴하며, 이 자세를 취하고 나디 통로를 통해 들여마신 공기를 유지하는 요기는 해탈을 얻는다고 기술한다.^[13]

수카사나는 산스크리트어 सुख sukha에서 유래했으며, "기쁨" 또는 "쉬움"을 의미한다.^[14] 19세기 슈리타트바니디는 이 자세를 묘사하고 그림으로 보여준다.^[15] 이 이름과 다양한 앉은 자세를 나타낼 수 있는 더 일반적인 이름인 요가사나("요가 자세")는 4세기 다르샤나 우파니샤드와 같은 훨씬 오래된 문헌에서 명상 자세로 발견된다.^[16]

자세

바닥에 양반다리로 앉은 상태(수카사나)에서 한 발을 반대쪽 허벅지 위에 올려놓고 발바닥이 위를 향하게 하고 발뒤꿈치는 배 가까이 둔다. 그런 다음 다른 발도 가능한 한 대칭적으로 반대쪽 허벅지 위에 올려놓는다.^[4] 이 자세는 "매우 열린 엉덩이"를 필요로 한다.^[17] 쿠션이나 담요와 같은 지지대를 사용하여 변형할 수 있다. 앞 가장자리에 앉으면 골반이 앞으로 기울어진다.^[18][19]

변형

수카사나(산스크리트어: सुखासन) 또는 쉬운 자세는 다리를 단순히 몸 앞에 교차시킨다.^[20][21]

반 연꽃 자세(अर्ध पद्मासन, 아르다 파드마사나)에서는 한쪽 다리를 구부려 땅에 대고, 다른 쪽 다리는 구부려 발을 연꽃 자세로 만든다. 이는 완전한 연꽃 자세보다 더 쉬운 명상 자세이다.^[22]

묶인 연꽃 자세(बद्ध पद्मासन, 밧다 파드마사나)에서는 수행자가 완전한 연꽃 자세로 앉아 각 손을 등 뒤로 뻗어 반대쪽 발을 잡는다.^[23]

영적 결합 자세(योगमुद्रासन, 요가무드라사나)에서는 수행자가 완전한 연꽃 자세로 몸을 앞으로 구부려 이마를 가능한 한 바닥에 가깝게 가져간다.^[24] 이 자세는 아사나이자 무드라이다. 더 쉬운 변형은 아르다 파드마사나에서 시작한다.^[25]

시르사아사나(요가 머리서기), 사르방가사나(어깨서기), 심하사나(사자 자세), 마츠야사나(물고기 자세), 고락샤사나(소치기 자세)와 같은 몇몇 다른 아사나의 변형 자세는 다리를 연꽃 자세로 취한다.^[26] 바타야나사나(말 자세)와 아르다 마첸드라사나(반 물고기 자세)의 고급 형태와 같은 아사나는 한쪽 다리를 반 연꽃 자세로 취한다.^[27]

• 
  수카사나, 쉬운 자세
• 
  현자 바라드바자가 반 연꽃 자세로 명상한다. 19세기
• 
  밧다 파드마사나
• 
  요가무드라사나
• 
  파드마 시르사아사나, 연꽃 머리서기

효과

가부좌는 요가 자세 중 가장 흔하게 부상을 유발하는 자세 중 하나이다.^[2][28] 다리를 가부좌로 억지로 넣으려고 하면 무릎 부상을 입힐 수 있으며, 내측 반월상 연골을 압박하여 손상시키고 이는 통증을 유발하며 치유에 오랜 시간이 걸린다. 완전한 가부좌를 취하려면 고관절이 약 115도 바깥쪽으로 회전해야 한다. 이 정도의 고관절 회전을 달성할 수 없는 학생들은 무릎 관절을 옆으로 구부려 보상하려고 할 수 있으며, 이는 부상 위험을 증가시킨다. 무릎을 구부리는 대신 허벅지를 바깥쪽으로 회전하도록 유도할 수 있다(손 압력 또는 스트랩 사용).^[29]

요가 구루인 B. K. S. 아이엥가는 바닥에 앉는 데 익숙하지 않은 사람들은 처음에는 무릎에 "극심한" 통증을 느낄 것이지만, 연습하면 이 통증이 가라앉고 자세가 편안해지며, 휴식과 각성을 동시에 주어 프라나야마에 이상적이라고 언급했다.^[30]

20세기 일부 요가 학파의 지지자들(예: 아이엥가)은 어떤 증거도 제시하지 않고 특정 장기에 대한 요가의 효과를 주장했다.^[31][32] 아이엥가는 파드마사나가 배와 요추 부위의 혈액 순환을 촉진하고 척추와 복부 장기를 강화한다고 주장했다.^[33]

예술과 문화에서

아시아 예술

 연꽃 왕좌 문서에 이 부분의 추가 정보가 있습니다.

불교에서 창시자 고타마 붓다의 조각상은 때때로 가부좌로 연꽃 위에 앉아 있는 모습으로 묘사된다.^[34][35][36] 힌두교에서는 조각상에서 신들, 특히 시바가 가부좌로 명상하는 모습이 자주 묘사된다.^[37] 발리에서는 파드마사나가 자세의 이름을 딴 힌두교 사당의 한 종류이기도 하다.^[38][39] 자이나교에서는 앉아 있는 티르탕카라들이 가부좌로 표현된다.^[40]

• 
  10세기 파탄, 구자라트의 가부좌를 한 파르슈바나타 우상
• 
  고타마 붓다
• 
  시바
• 
  마하비라
• 
  발리 덴파사르의 푸라 자가트나타 사원의 파드마사나 사당

서양 문화

종교학자 토머스 트위드는 2008년에 "불교 수행의 지배적인 이미지는 눈을 반쯤 감고 가부좌로 앉아 있는 고독한 명상가였다"고 썼다.^[41] 이언 플레밍의 1964년 소설인 두 번 산다에서는 액션 히어로 제임스 본드가 일본을 방문하여 "가부좌로 부지런히 앉는 연습을 했다"고 나온다.^[42] 비평가 리사 M. 드레스너는 본드가 플레밍 자신의 자세와의 씨름을 반영한다고 언급했다.^[43] BBC 기자 메건 레인은 2003년에 요가가 주류가 된 이후 가부좌(예: 나무 자세)가 "온갖 종류의 상품과 서비스"를 판매하기 위해 광고주들에 의해 사용되었다고 논평했다.^[44] 그녀는 비타민, 피트니스 클럽, 정수기, 프로바이오틱 요구르트와 같은 "건강한 생활"^[44] 용품뿐만 아니라 자동차, 항공사, 금융 서비스 "심지어 맥주"와 같은 관련 없는 품목들도^[44] 웰빙의 메시지를 전달하기 위해 요가 이미지를 사용했다고 언급했다.^[44] 폴란드의 Obory Dairy는 광고 대행사에 "Jogi" 요구르트를 고급스럽고 긍정적인 이미지로 인식시키라는 목표를 주었다. 대행사는 "Jogi와 함께 하루를 시작하세요"라는 제목 아래 새벽에 연꽃 자세로 명상하는 두 젊은 여성의 사진으로 응답했는데, 이 브랜드 이름은 폴란드어로 "요가"를 의미하기도 한다.^[45]

같이 보기

• 콕쿠타사나, 수탉 자세, 파드마사나로 접은 다리 사이로 손을 꿰는 균형 아사나
• 아사나 목록
• 마라비자야
• 파드마사나 (사당)
• 좌선