소로레이트혼

소로레이트혼(영어: Sororate marriage)은 남편이 아내가 사망하거나 아내가 불임으로 판명된 후 일반적으로 아내의 자매와 결혼하거나 성관계를 맺는 결혼 유형이다.^[1] 형제적 등가물은 형사취수이다.

인류학적 관점에서 볼 때, 이 결혼 유형은 두 집단(아내의 가족 또는 씨족과 남편의 가족) 간의 유대를 강화하고 자녀를 제공하고 동맹을 계속 유지하기 위한 두 집단 간의 계약을 보존한다.

미국 북부 알래스카주, 캐나다 및 그린란드의 이누이트(이전에는 에스키모로 알려짐)는 이 관습을 따르거나 따랐다. 아사바스카어를 사용하는 서부 아파치족의 치리카와족은 형사취수와 마찬가지로 이를 따른다.

소로레이트혼은 수 연맹 부족과 욱사치 또는 왁사치와 같은 캘리포니아의 일부 서부 모노족 부족에서 행해진다.

소로레이트혼은 스와티인 사이에서도 같은 이유로 행해진다. 이 유형의 결혼은 부탄에서 이루어진다. 전 국왕 지미 싱게 왕축(현 국왕의 아버지)은 네 명의 아내와 결혼했는데, 이들은 모두 자매이다. 고대 중국에도 소로레이트혼이 존재했다는 증거가 있다.

유대교

유대 문화에서는 고대에 형사취수가 장려되었다. 히브리어 성경에서 발견되는 소로레이트혼의 주요 예시는 자매인 라헬과 레아 (성경 인물)가 야곱과 결혼한 경우인데, 야곱은 열두 지파의 선조이다. 첫 아내가 살아 있는 동안 야곱과 같은 결혼은 나중에 모세 율법(레위기 18:18)에 의해 금지되었다.^[2] 그러나 아내가 사망한 경우 남자는 사망한 아내의 자매와 결혼하는 것이 자유로웠고, 사망한 아내가 자녀를 남겼다면 홀아비가 그렇게 하는 것이 특히 공로가 있는 것으로 간주되었다.^[3]

기독교

 Affinity (Catholic canon law) 문서를 참고하십시오.

소로레이트혼에 대한 기독교의 견해는 시간과 교파에 따라 크게 달랐다. 로마 가톨릭교회에서는 라틴 교회의 현행 교회법이 홀아비가 사망한 아내의 자매와 결혼하는 것을 허용한다.^[4] 혈연 친척과 함께 일부 루터교회는 처남매와 같이 인척의 가까운 정도 내에서의 결혼을 금지해 왔으며, 이들은 금지된 친족 관계에 속하는 것으로 간주된다.^[5] 1646년 웨스트민스터 신앙고백은 처남매 간의 결혼을 금지하며 "남자는 자기 아내의 친족 중 자기 친족보다 가까운 피붙이와 결혼할 수 없으며, 여자는 자기 남편의 친족 중 자기 친족보다 가까운 피붙이와 결혼할 수 없다"고 명시했다.^[6] 그러나 사망한 아내의 자매 또는 사망한 남편의 형제와의 결혼을 금지하는 조항은 미국 남장로교회가 작성한 웨스트민스터 신앙고백 개정판에서 1887년에 삭제되었다.^[7] 감리교회의 창시자인 존 웨슬리는 레위기의 율법이 사망한 아내의 자매와의 결혼을 허용한다고 믿었다.^[8]

쿠르드족

소로레이트혼은 쿠르드족 사이에서 형사취수와 같이 행해지는 관습이다. 남자가 자녀를 낳기 전에 아내를 잃거나 어린 자녀를 남기고 사망하면, 아내의 혈통에서 남자에게 또 다른 아내를 제공하는데, 보통 신부 지참금을 낮춘 젊은 여동생이다. 형사취수와 소로레이트혼은 모두 자녀의 복지를 보장하고 토지 상속이 가족 내에 머물도록 하기 위해 행해진다.

같이 보기

• Deceased Wife's Sister's Marriage Act 1907