소연법
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소연법(所緣法) 즉 대상이 되는 법 또는 인식대상이 되는 법은 부파불교의 설일체유부의 논서 《아비달마품류족론》 제5권에 나열된 1법(一法)들인 소지법(所知法) · 소식법(所識法) · 소통달법(所通達法) · 소연법(所緣法) · 증상법(增上法) 가운데 하나이다.[1][2]
《아비달마품류족론》 제6권에 따르면, 소연법(所緣法) 즉 인식대상이 되는 법이란 곧 일체법(一切法)이다. 즉, 소연법은 심심소법(心心所法) 즉 '심법(心法)과 심소법(心所法)' 즉 '마음과 마음작용'의 소연(所緣) 즉 인식대상이 되는 법(法)으로서 각각의 심심소법(心心所法)에 해당되는 것[事]을 말하며, 이들 전체는 곧 일체법(一切法)이다.[3][4]
보다 구체적으로는 소연법은 다음을 말한다.
- 안식(眼識)과 그 상응법(相應法)의 소연 즉 인식대상이 되는 색경[色]
- 이식(耳識)과 그 상응법(相應法)의 소연 즉 인식대상이 되는 성경[聲]
- 비식(鼻識)과 그 상응법(相應法)의 소연 즉 인식대상이 되는 향경[香]
- 설식(舌識)과 그 상응법(相應法)의 소연 즉 인식대상이 되는 미경[味]
- 신식(身識)과 그 상응법(相應法)의 소연 즉 인식대상이 되는 촉경[觸]
- 의식(意識)과 그 상응법(相應法)의 소연 즉 인식대상이 되는 법[法].
위의 목록 가운데 마지막 항목인 의식과 그 상응법의 소연이 되는 법이란 안근[眼] · 색경[色] · 안식(眼識), 비근[鼻] · 향경[香] · 비식(鼻識), 설근[舌] · 미경[味] · 설식(舌識), 신근[身] · 촉경[觸] · 신식(身識), 의근[意] · 법경[法] · 의식(意識) 모두를 의미한다.
같이 보기
참고 문헌
- 곽철환 (2003). 《시공 불교사전》. 시공사 / 네이버 지식백과.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 미륵 지음, 현장 한역, 강명희 번역 (K.614, T.1579). 《유가사지론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.570(15-465), T.1579(30-279).
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 세친 지음, 현장 한역, 권오민 번역 (K.955, T.1558). 《아비달마구사론》. 한글대장경 검색시스템 - 전자불전연구소 / 동국역경원. K.955(27-453), T.1558(29-1).
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - 운허. 동국역경원 편집, 편집. 《불교 사전》.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (영어) DDB. 《Digital Dictionary of Buddhism (電子佛教辭典)》. Edited by A. Charles Muller.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 미륵 조, 현장 한역 (T.1579). 《유가사지론(瑜伽師地論)》. 대정신수대장경. T30, No. 1579. CBETA.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 佛門網. 《佛學辭典(불학사전)》.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 星雲. 《佛光大辭典(불광대사전)》 3판.
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에 외부 링크가 있음 (도움말) - (중국어) 세친 조, 현장 한역 (T.1558). 《아비달마구사론(阿毘達磨俱舍論)》. 대정신수대장경. T29, No. 1558, CBETA.
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에 외부 링크가 있음 (도움말)
각주
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