오문전향의 마음

오문전향의 마음(五門轉向心, 팔리어: pañcadvārāvajjanacitta, pañca-dvārāvajjana, 영어: five-sense-door adverting consciousness, five-door directing consciousness)^[1]^[2]은 특히 상좌부의 교학과 아비담마에서 사용하는 용어로, 감각기관(5근)이 감각적 대상(5경)과 만났을 때 일어나는 인식과정에서, 대상과 만난 후의 바로 다음 첫 단계에서 일어나는 마음으로, 이후의 마음의 흐름이 그 감각적 대상을 향해 흐르도록 하는 역할을 하는 마음이다.

달리 말해, 5문(五門) 즉 감각적 대상이 들어오는 다섯 가지 문 즉 안근(눈) · 이근(귀) · 비근(코) · 설근(혀) · 신근(몸)의 5근과 접촉한 대상에 대해 이후의 인식작용이 그 대상으로 향하도록 전향시키는 역할을 하는 마음이다. 예를 들어, 색경에 속한 어떤 사물, 즉, 색깔(예를 들어, 파랑) 또는 모양(예를 들어, 삼각형)과 안근(눈)이 접촉한 경우, 오문전향의 마음은 안식(시각적 지각) · 이식(청각적 지각) · 비식(후각적 지각) · 설식(미각적 지각) · 신식(촉각적 지각)의 전5식(前五識) 중 안식이 그 대상으로 향하게 한다. 말하자면, 우리가 감각적 대상을 만날 때, 즉, 5근이 감각적 대상과 접촉할 때 '정신 근육(의근)'이 그 대상에 적합한 '감각 지각(전5식)'으로 하여금 그 대상을 인식하도록 유도하는 것이다.

아비담마에 따르면, 오문전향의 마음은 의근(意根, 팔리어: mano, 마노) 즉 '18계 중 의계(mind element)'에 속한 유형의 마음이다. 의근은, 18계(十八界)에서의 분류상, 마음인 6식에 속하는 것이 아니라 감각기관 또는 인식기관인 6근에 속하는 것이지만, 다른 한편으로는 7심계(七心界)에 속한다. 즉, 의근은 6근 중 나머지 5근이 신체적 기관인 것과는 달리 정신적 기관이기 때문에, 크게 보아 마음(心, citta)에 속한다. 따라서, 인식과정의 특정 단계에서 마음(7심계, 보다 정확히는 의근)이 오문전향(五門轉向)의 역할을 할 때 그 마음을 오문전향의 마음이라 이름 붙인 것이라고 할 수 있다.

오문전향의 마음은 다음의 분류 또는 체계에 속한다.

욕계 · 색계 · 무색계 · 출세간에 속한 89 또는 121가지 마음
- 욕계 마음 54가지
  - 욕계의 해로운 마음 12가지
  - 욕계의 원인 없는 마음 18가지
    - 해로운 과보의 마음 7가지
    - 원인 없는 유익한 과보의 마음 8가지
    - 원인 없는 작용만 하는 마음 3가지
      - 평온이 함께한 오문전향의 마음
      - 평온이 함께한 의문전향의 마음
      - 기쁨이 함께한 미소 짓는 마음
  - 욕계의 아름다운 마음 24가지

[1]

[2]

오문전향의 마음

인식과정과 오문전향의 마음

같이 보기

각주

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