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이탈리아 파시즘
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이탈리아 파시즘(이탈리아어: fascismo italiano 파시즈모 이탈리아노[*])은 이탈리아에서 발달한 파시즘 이념이다. 베니토 무솔리니가 지도한 3개 정당의 이념이었다.[1]
이탈리아 파시즘은 이탈리아 국민주의 및 국민생디칼리슴에 그 뿌리를 두고 있다. 이탈리아 파시스트들은 이탈리아 국민성의 우월함을 드러내고 쇠퇴를 막기 위해 이탈리아의 영토를 확장시키는 데 골몰했다.[2] 이탈리아 파시스트들은 근대 이탈리아가 고대 로마의 후계자이며, 이것이 지중해를 석권하는 이탈리아 제국을 만들어 이탈리아 국민의 스파치오 비탈레("생활권")를 확보하는 것을 증거한다고 주장했다.[3]
이탈리아 파시스트들은 경제적으로는 협동조합주의를 표방하여[4] 계급간 협조를 통한 계급간 투쟁 해소를 의도했다.[5]
이탈리아 파시즘은 자유주의, 특히 그 중에서도 고전자유주의에 반대했다. 무솔리니를 비롯한 이탈리아 파시스트 지도자들은 고전자유주의를 개인주의의 파탄이라고 평가절하했다.[6] 하지만 그렇다고 프랑스 대혁명 이전의 세계로 회귀하고자 하는 반동주의를 추구하지도 않았다. 파시즘은 구체제 역시 결함투성이라고 생각했고 진보를 지향했다.[7] 즉 파시즘은 국민주의에 반대하는 마르크스주의식 사회주의에 반대하는 한편,[8] 동시에 드 메스트르식의 반동보수주의에도 반대한 것이다.[9] 이탈리아 파시즘은 이탈리아 국민주의의 성공을 위해서는 이탈리아인들이 공유하는 전통과 역사에 대한 존중과 근대화된 이탈리아에의 헌신이 함께 필수적이라고 판단했다.[10]
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주요 신념
요약
관점
민족주의
이탈리아 파시즘은 이탈리아 민족주의에 기초하며, 미완성이라고 생각하는 리소르지멘토를 미회수된 이탈리아의 합병을 통해 완성시키려 했다.[2][11] 국가 파시스트당 (PNF) 은 1921년에 창당되어 "국가에 헌신하는 혁명적 민병대"로서 활동한다고 선언했으며,이는 질서, 규율, 계층이라는 세 가지 원칙에 기반한 정책을 따른다.[11]
이는 현대 이탈리아를 로마 제국과 르네상스 시대의 후계자로 규정하고 로마니타스의 문화적 정체성을 향상시키기 위함이였다.[11] 이탈리아 파시즘은 역사적으로 강력한 이탈리아 제국을 제3의 로마로 만들고자 하였으며, 고대 로마를 제1의 로마로, 르네상스 시대의 이탈리아를 제2의 로마로 규정했다[11] 이탈리아 파시즘은 고대 로마를 본떠 만들었으며, 특히 무솔리니는 파시스트 권력의 모델을 율리우스 카이사르에게서, 제국 건설의 모델은 아우구스투스에게서 본받았다.[12] 조반니 젤틸레가 무솔리니를 대신하여 대필한 파시즘의 교리 (1932), 에서 볼 수 있듯이, 이탈리아 파시즘은 제국주의를 조장했다.
파시스트 국가는 권력과 제국에 대한 욕구이다. 여기서 로마의 전통은 강력한 영향력을 가지며, 파시즘 교리에 따라르면 제국은 영토적 또는 군사적, 상업적 개념일 뿐만 아니라 영적, 도덕적 개념이다.
— 무솔리니와 조반니 젤틸레, 파시즘의 교리 (1932)
실지회복주의와 팽창주의
파시스트들은 이탈리아 통일 이후 이루어진 주세페 마치니의 리소르지멘토 의 복원의 필요성을 강조했는데, 그들은 이가 조반니 졸리티 시대의 이탈리아에서 무시됐다고 주장했다.[13] 파시즘은 구원받지 못한 영토를 이탈리아에 편입시키고자 하였다. 이탈리아 동쪽에서 파시스트들은 달마티아가 이탈리아 문화의 영토이며, 이탈리아화 된 남슬라브족 계통의 이탈리아인(달마티아 이탈리아인)이 달마티아에서 쫒겨나 이탈리아로 망명했다고 주장했으며, 그들의 귀환을 지지했다.[14]
무솔리니는 달마티아가 수세기 동안 로마 제국과 베니스 공화국, 달마티아의 베네치아 문화유산 등에 기초한 주장을 통해 이탈리아와 동일한 문화적 뿌리를 가지고 있으며,[15] 베네치아식 통치는 모든 달마티아인에게 이로우며 이미 그들에게 받아들여졌다고 주장했다.
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같이 보기
각주
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