진지 (불교)

진지(盡智, 산스크리트어: ksaya-jñāna, 팔리어: khaya-ñāna)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다.

모든 지혜를 유루지(有漏智)와 무루지(無漏智)로 구분할 때, 무루지에 속한다.
진지(盡智)와 무생지(無生智)의 2지(二智) 가운데 하나이다.
10지(十智) 가운데 하나이다.
고타마 붓다가 설한 5온(五蘊)의 법체계에서 행온(行蘊)에 속한다.
고타마 붓다가 설한 12처(十二處)의 법체계에서 법처(法處)에 속한다.
고타마 붓다가 설한 18계(十八界)의 법체계에서 법계(法界)에 속한다.
부파불교의 설일체유부의 5위 75법의 법체계에서 심소법(心所法: 46가지) 중 대지법(大地法: 10가지) 가운데 하나인 혜(慧)에 속한다.
대승불교의 유식유가행파와 법상종의 5위 100법의 법체계에서 심소법(心所法: 51가지) 중 별경심소(別境心所: 5가지) 가운데 하나인 혜(慧)에 속한다.

진지는 존재하는 모든 지(智) 즉 유루지(有漏智)와 무루지(無漏智) 전체를 그 성격에 따라 10가지로 나눈 세속지(世俗智) · 법지(法智) · 유지(類智) · 고지(苦智) · 집지(集智) · 멸지(滅智) · 도지(道智) · 타심지(他心智) · 진지(盡智) · 무생지(無生智)의 10지(十智) 가운데 하나이다.^[1]

《품류족론》과 《구사론》에 따르면 진지는 다음과 같이 정의된다.^[2]^[3]^[4]^[5]

自遍知。我已知苦。我已斷集。我已證滅。我已修道。由此而起。智見明覺。解慧光觀。皆名盡智。

"나는 이미 괴로움을 알았다[我已知苦]. 나는 이미 괴로움의 원인을 끊었다[我已斷集]. 나는 이미 괴로움의 소멸을 증득하였다[我已證滅]. 나는 이미 괴로움의 소멸에 이르는 길을 닦았다[我已修道]."라고 스스로 두루 알아서[遍知], 이러한 변지(遍知, 산스크리트어: parijñā)의 상태로부터 일어나는 지(智) · 견(見) · 명(明) · 각(覺) · 해(解) · 혜(慧) · 광(光) · 관(觀)을 모두 통칭하여 진지라 한다. (참고: 혜의 8가지 다른 이름)

진지는 무생지(無生智)와 함께 유정지(有頂地), 즉 3계 9지 중 가장 최상위의 지(地)인 비상비비상처지(非想非非想處地)에서 획득되는 무루지로, 유정지의 온(蘊)을 관찰하여 생겨나는 4성제에 대한 지혜이다.^[6]^[7] 진지는 무학위(無學位)의 성자의 지위, 즉 아라한의 지위에서 득(得)하는 지혜로, 모든 번뇌에 대해 누진(漏盡)의 상태를 득(得)할 때 즉 모든 번뇌가 끊어질 때 이와 동시에 일어나는 무루지(無漏智)이다.^[1]^[8]

보광(普光)의 《구사론기(俱舍論記)》 제26권에 따르면, 위의 정의에서 언급된 8혜(八慧) 즉 혜의 8가지 다른 이름의 의미는 다음과 같다.^[9]

지(智): 결단(決斷) 또는 중지(重知: 거듭하여 앎)
견(見): 추구(推求) 또는 현조(現照)
명(明): 조명(照明)
각(覺): 각오(覺悟)
해(解): 달해(達解)
혜(慧): 간택(簡擇)
광(光): 혜광(慧光)
관(觀): 관찰(觀察)

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진지 (불교)

참고 문헌

각주

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