콘타렐리 예배당

콘타렐리 예배당(Contarelli Chapel) 또는 카펠라 콘타렐리(Cappella Contarelli)는 로마의 산 루이지 데이 프란체시 성당 내에 위치해 있다. 이 예배당은 바로크 거장 카라바조의 복음사가 마태오를 주제로 한 세 점의 그림을 소장하고 있는 것으로 유명하다.^[1][2] 이 그림들은 카라바조의 첫 주요 공공 의뢰작이는데, 이 그림들의 성공으로 거장 예술가로 확고히 자리매김하게 되었다. 이 예배당은 프랑스 추기경 마티외 캥테렐을 기념한다.

콘타넬리 예배당
Contarelli Chapel, Cappella Contarelli

종파	로마 가톨릭교회
위치 국가	이탈리아
소재지	산 루이지 데이 프란체시 성당, 로마
건립 연대	1599
주보성인	성 마태오

역사

이 예배당은 1585년에 사망한 프랑스 추기경 마티외 캥테렐(이탈리아어로 콘타렐리)이 남긴 기부금 덕분에 존재하게 되었다. 그는 1565년 로마의 프랑스 공동체 교회인 산 루이지 데이 프란체시("프랑스인의 성 루이") 성당 내에 자신이 구입한 후진 왼쪽 첫 번째 예배당의 장식을 위한 지시를 남겼다.^[3] 추기경은 부자였고 이미 교회 정면 건설 비용의 일부를 지불했다. 그는 높은 제단에 많은 돈을 기부하고, 자신의 예배당이 그의 수호성인인 사도 마태오의 삶의 장면들로 장식되어야 한다고 명시했다.

캥테렐의 집행관인 비르길리오 크레센지는 플랑드르 조각가 자크 코바르트에게 제단을 위한 마태오와 천사의 대리석 조각상을 만들도록 의뢰했다. 당시 로마의 주요 예술가 중 한 명이었던 주세페 체사리는 두 측면 벽과 둥근 천장에 프레스코화를 그리는 계약을 맺었다. 세부 사항은 계약에 명확히 명시되었다. 코바르트가 맡은 제단은 마태오가 의자에 앉아 복음서를 쓰려고 하는 모습과 천사가 서서 "이성적인 모습 또는 다른 적절한 자세로 나타나는" 모습을 보여주어야 했다. 체사리가 맡은 측면 벽의 경우, 오른쪽에는 마태오가 적절한 옷을 입고 환전소에 있다가(마태오는 그리스도의 사도가 되기 전에 세금 징수원이었다), "거리에서 제자들과 함께 지나가시는 우리 주님께 가기 위해 일어나는..." 모습을 그리고, 왼쪽에는 마태오가 제단에서 미사를 집전하다가 순교하는 순간을 "남자와 여자, 젊은이와 노인, 아이들...일부는 경악하고 다른 일부는 동정하는 군중"과 함께 보여주어야 했다.

성 마태오의 영감, 카라바조

미술 작품

체사리는 1593년까지 둥근 천장을 완성했지만, 이후 교황청의 의뢰로 바빠졌다. 코바르트는 조각상을 제작했지만, 사도를 전통적인 천사 없이 표현했다는 이유 등으로 거부당했다(이 조각상은 나중에 산티시마 트리니타 데이 펠레그리니의 대형제단에 의해 구입되어 그들의 수호성인에게 헌정된 예배당에 배치되었다). 1597년, 프로젝트 자금은 교회의 건물을 관리하는 "성 베드로의 파브리카"(바티칸 교회 재산을 담당 사무실)로 이전되었지만 아무런 결과도 내지 못했다. 1599년, 희년을 위한 준비가 시작되었다. 교황은 프랑스 주교들에게 "프랑스는 아직 이단과 부패의 가시와 잡초로부터 충분히 정화되지 않았다"고 말했다. 새로 즉위한 프랑스 국왕 앙리 4세는 최근 개신교에서 가톨릭으로 개종했지만, 할 일이 많이 남아 있었다. 개종은 프랑스에 대한 교황의 주제가 될 예정이었다. 로마가 프랑스 순례자들로 넘쳐날 것을 우려한 "성 베드로의 파브리카"와 자금을 담당하는 프란체스코 마리아 델 몬테 추기경은 자신의 개인 화가인 카라바조에게, 체사리가 벽화를 그리지 않은 양쪽 벽에 유화 그림을 그리도록 계약해야 한다고 제안했다.

성 마태오를 부르심, 카라바조

성 마태오의 순교, 카라바조

카라바조와의 계약은 1599년 7월 23일에 체결되었다. 두 번째 그림의 구성에 대한 이견이 있었지만, 카라바조의 성 마태오를 부르심과 성 마태오의 순교를 1600년 7월에 설치하였다. 코바르트의 조각상이 거부되자, 카라바조에게 추기경의 원래 지시를 준수하는 다른 제단화를 그리도록 의뢰했다. 세 번째이자 마지막 작품인 성 마태오의 영감은 1602년에 완성되었다.

카라바조가 전형적으로 어두운 로마 교회 내부를 장식한 해결책은 주목할 만한 것으로 여겨졌다. 오늘날 콘타렐리 예배당을 방문하는 사람들은 어둠을 효과로 활용하는 그림들을 마주한다. 카라바조는 또한 예배당의 조명도 고려했는데, 양쪽 그림은 유일한 자연 광원에서 오는 한 줄기 빛에 의해 비춰진다.

관람자가 처음 교회에 들어설 때는 잘보이지 않는 예배당 왼쪽 벽의 그림이 맨 처음으로 완성되었다. 이는 카라바조의 가장 잘 알려진 작품 중 하나인 성 마태오를 부르심이라는 큰 패널이다. 그림의 오른쪽에 예수와 베드로가 서 있으며, 앉아있는 마태오를 직접 바라보고 마태오를 가리키며 "부른다". 예수의 손은 시스티나 경당 천장의 아담의 창조에 있는 아담의 손을 참조하여 제작되었다. 대조적으로 마태오와 그의 동료들은 카라바조 시대의 의상을 입고 있다.^[4]

벽의 오른쪽에는 성 마태오의 순교가 있는데, 마태오가 최후를 맞이하는 장면을 묘사하고 있다.^[5] 비교적 평온한 '부르심'과는 대조적으로, 이 작품은 역동적인 행동으로 표현된다. 예배당 중앙에는 성 마태오의 영감이 있는데, 천사가 성 마태오에게 복음서를 받아쓰게 하는 장면이다. 오늘날 카라바조의 세 그림이 예배당의 주요 명소이지만, 학자들이 카라바조에 의해 가려졌다고 여기는 체사리의 프레스코화는 매너리즘 양식으로 인해 점차 인정받고 있다. 체사리의 프레스코화는 1593년경에 완성되었으며, 이때 카라바조는 체사리를 위해 일하고 있었다.