Ilinden–Preobrazhenie sukilimas arba tiesiog Ilinden sukilimas 1903 m. Rugpjūčio - spalio mėn. (bulg.Илинденско-Преображенско въстание , Ilindensko-Preobražensko vǎstanie; maked.Илинденско востание , Ilindensko vostanie; gr.Εξέγερση του Ίλιντεν , Eksegersi tou Ilinden) buvo organizuotas maištas prieš Osmanų imperiją, kurį parengė ir įvykdė Makedonijos ir Adrianopolio vidaus revoliucinė organizacija[1][2], remiant Aukščiausiojo Makedonijos ir Adrianopolio komitetui .[3] Sukilimo pavadinimas nurodo Ilindeną, Elijos dienos vardą, ir Preobrazhenie, kuris reiškia Atsimainymą . Sukilimas truko nuo rugpjūčio pradžios iki spalio pabaigos ir apėmė didžiulę teritoriją nuo rytinės Juodosios jūros pakrantės iki Ohrido ežero kranto.
Šis puslapis yra juodraštis.
Maištas Makedonijos regione paveikė didžiąją centrinės ir pietvakarinės Monastiro Vilayet dalies dalį, kuriai daugiausia vietos bulgarų valstiečių,[4][5][6][7][8], paramą ir tam tikru mastu Aromaniniai regiono gyventojai.[9] Laikinoji vyriausybė buvo įkurta Kruševo mieste, kur sukilėliai rugpjūčio 12 dieną paskelbė vos po dešimties dienų užvaldytą Kruševo Respubliką[10] Rugpjūčio 19 d. Dėl artimo bulgarų valstiečių surengto sukilimo Adrianopolio Vilajete[11] buvo išlaisvinta didelė teritorija Strandžos kalnuose ir sukurta laikina vyriausybė Vassiliko mieste, Strandžos respublikoje. Tai truko apie dvidešimt dienų, kol turkai ją nuleido.[10] Sukilimas apėmė ir Kosovo bei Salonikos vilajetus.[12]
Kai sukilimas prasidėjo, daugelį perspektyviausių potencialių jos lyderių, įskaitant Ivaną Garvanovą ir Gotse Delchevą, osmanai jau buvo areštuoję ar nužudę, ir pastangos buvo panaikintos per porą mėnesių. Išgyvenusiems žmonėms per ateinančius kelerius metus pavyko palaikyti partizanų kampaniją prieš turkus, tačiau didesnis jos poveikis buvo tas, kad tai įtikino Europos galias bandyti įtikinti Osmanų sultoną, kad jis turi labiau taikinti savo krikščionių subjektus Europoje.
Sukilimo datų ir detalių aprašą užfiksavo autorius anarchistas Georgi Khadziev, kurį išvertė Willas Firthas . Liepos 28 d. Žinia buvo išsiųsta revoliuciniams judėjimams, nors paslaptis buvo saugoma iki paskutinės akimirkos. Sukilimas prasidėjo rugpjūčio 2-osios naktį. Jame dalyvavo dideli regionai Bitoloje ir aplink ją, apie pietvakarius nuo dabartinės Šiaurės Makedonijos ir kai kurias Graikijos šiaurę. Tą naktį ir kitos dienos ankstų rytą Kruševo miestą užpuolė ir užėmė 800 sukilėlių. Tuo pat metu po trijų dienų kovų, po kurių prasidėjo apgultis, prasidėjusi rugpjūčio 5 d., Sukilėliai užėmė Smilevo miestą. Kleisoura miestą netoli Kastorijos sukilėliai paėmė apie rugpjūčio 5 d. Rugpjūčio 14 d., Vadovaujant Nikolai Pushkarov, kai kurios grupės netoli Skopjės užpuolė ir nuvažiavo nuo bėgių karinį traukinį. „ Razlog “ gyventojai prisijungė prie sukilimo. Tai buvo toliau į rytus, Pirino Makedonijoje, dabartinėje Bulgarijoje.[13]
Rugpjūčio 4 d., Vadovaujant Nikolai Karev, buvo įsteigta vietos administracija, vadinama Kruševo respublika. Tą pačią ir kitą dieną Turkijos kariuomenė nesėkmingai bandė atgauti Kruševo. [14] Rugpjūčio 12 d., Po Slivos mūšio, 3500 osmanų kareivių [15] pajėgos atgavo ir sudegino Kruševą. Sukilėliai jį laikė vos dešimt dienų. Rugpjūčio 27 d. Osmanai galutinai atkovojo Kleisourą.[14]
Kiti regionai buvo Ohridas, Florina ir Kičevo . Salonikų regione veikla buvo kur kas ribotesnė ir be didelio vietos įsitraukimo, iš dalies dėl vidinės Makedonijos revoliucinės organizacijos (IMRO) frakcijų nesutarimų. Sukilimo nebuvo ir Prilepo rajone, iškart į rytus nuo Bitolos.[16]
Priežastis, kodėl sukilimas buvo strategiškai pasirinktas „Bitola vilayet“ ir platesniame pietvakariniame Makedonijos regione, atsirado dėl to, kad jis buvo toliausiai nuo Bulgarijos, bandant parodyti didžiosioms valstybėms, kad sukilimas buvo grynai makedoniečių charakteris ir reiškinys.[17] Pasak vieno iš IMARO įkūrėjų Petaro Poparsovo, mintis laikytis atstumo nuo Bulgarijos kilo todėl, kad bet kokie įtarimai dėl jo kišimosi gali pakenkti abiem pusėms: Bulgarijai ir organizacijai.[18] Iš tikrųjų sukilimas netruko išplisti į gretimus Kosovo, Salonikų ir Adrianopolio (Trakijoje) vilajetus.[19]
Krastovdeno sukilimas
Serreso regione veikiančios milicijos, vadovaujamos Yane'o Sandanskio ir sukilėlių Aukščiausiojo komiteto būrio, sulaikė gausias Turkijos pajėgas. Šie veiksmai prasidėjo Kryžiaus šventės dieną (bulgarų kalba „Krastovden“, rugsėjo 27 d.) Ir ne tiek įtraukė vietos gyventojus, kiek kituose regionuose, ir buvo gerokai į rytus nuo Monastiro ir į vakarus nuo Trakijos.
Teritorijose, apimančiose 1903 m. Sukilimą, albanų kaimo gyventojams grėsė IMRO četas grėsmė arba jie buvo užverbuoti Osmanų valdžios, kad sukilimas būtų nutrauktas.[20]
Pasak Khadzievo, pagrindinis sukilimo Trakijoje tikslas buvo suteikti paramą sukilimams toliau į vakarus, įtraukiant Turkijos karius ir neleidžiant jiems judėti į Makedoniją. Daugelis operacijų buvo nukreiptos, nors buvo paimti keli kaimai, o regionas Strandžoje vyko maždaug dvidešimt dienų. Tai kartais vadinama Strandzha respublika arba Strandzha komuna, tačiau, pasak Khadzievo, niekada nebuvo valstybės valdžios klausimo Trakijos srityje.
Rugpjūčio 19-osios rytą, išpuoliai buvo padaryta kaimų visame regione, įskaitant Vasiliko (dabar Tsarevo), Stoilovo (šalia Malko Tarnovo), ir kaimus šalia Edirne.
Rugpjūčio 21 d. Buvo susprogdintas uosto švyturys Igneadoje.
Maždaug rugsėjo 3 d. Stipri osmanų jėga pradėjo dar kartą patvirtinti savo kontrolę.
J. D. B. (1911). „Makedonija (bulgarų 1903 m. Sukilimas)“. „Encyclopaedia Britannica“; Menų, mokslų, literatūros ir bendros informacijos žodynas. XVII (VIEŠPATIES KAMBERLAINAS į MEKLENBURGĄ) (11-asis leidimas). Kembridžas, Anglija: universiteto leidykloje. p. 221. Gauta 2018 m. Liepos 18 d. - per interneto archyvą.
Viktoras. Roudometofas, Makedonijos klausimas nuo konflikto iki bendradarbiavimo? in Constantine Panos Danopoulos, Dhirendra K. Vajpeyi, Amir Bar-Or, kaip red., Civiliniai ir kariniai santykiai, tautos kūrimas ir nacionalinė tapatybė: lyginamosios perspektyvos, Greenwood Publishing Group, 2004, ISBN 0275979237, p. 216.
„Tačiau priešingai nei mano tyrinėtojai, manantys, kad vidaus organizacija palaiko„ makedoniečių tautinę savimonę “, vietos revoliucionieriai pareiškė įsitikinę, kad Makedonijos krikščionių gyventojų„ dauguma “yra„ bulgarai “. Jie aiškiai atmetė galimus kaltinimus. tai, ką jie vadina „nacionaliniu separatizmu“ bulgarų atžvilgiu, ir netgi laiko „amoraliais“. Nors jie deklaravo vienodą požiūrį į visas „Makedonijos gyventojus“. Tschavdaras Marinovas, Mes, makedonai, Makedonijos Supros keliai -Nacionalizmas (1878–1912), „Mes, žmonės: nacionalinio savitumo politika Pietryčių Europoje“ su Mishkova Diana, kaip red., Centrinės Europos universiteto leidykla, 2009, ISBN 9639776289, p. 107–137.
Amžių sandūroje Makedonijos slavų politiniai ir kariniai lyderiai, atrodo, negirdėjo raginimo sukurti atskirą Makedonijos nacionalinę tapatybę; jie nacionaline prasme ir toliau save identifikuoja kaip bulgarus, o ne makedonus. [...] (Atrodo, kad jie) niekada neabejojo „Makedonijos gyventojų daugiausia bulgarišku pobūdžiu“. „Makedonijos konfliktas: etninis nacionalizmas transnacionaliniame pasaulyje“, Princeton University Press, Danforth, Loring M. 1997, ISBN 0691043566, p. 64.
"Paskutinis reikšmingas sukilimo lyderis - Dame'as Gruevas, mirė 1906 m. Gruodžio 23 d. Kovoje su Turkijos kariais. Turkijos spauda apibūdino jį kaip didžiausią Bulgarijos revoliucijos komiteto vadovą. Prancūzai, Austrijos, Rusijos, Amerikos ir Britanijos konsulai ir ambasadoriai pranešė savo vyriausybėms apie Ilindeno sukilimo rengimąsi ir sutriuškinimą bei apibūdino tai kaip Bulgarijos įvykį. Patys turkai sukilimą apibūdino kaip Bulgarijos sąmokslą ". Chrisas Kostovas, ginčijama etninė tapatybė: Makedonijos imigrantų atvejis Toronte, 1900–1996 m., Nacionalizmų 7 tomas visame pasaulyje, Peteris Langas, 2010, ISBN 3034301960, p. 87–88.
Šiuolaikinė Makedonijos istoriografinė IMRO lygtis reikalauja autonomijos, turinčios atskirą ir aiškią nacionalinę tapatybę, nebūtinai turi atitikti istorinius įrašus. Gana akivaizdi problema yra pats organizacijos pavadinimas, kuriame be Makedonijos buvo ir Trakija. Trakija, kurios gyventojų niekada nepretendavo į šiuolaikinį Makedonijos nacionalizmą ... Be to, yra ne mažiau komplikuotas klausimas, ką autonomija reiškė žmonėms, kurie ją palaikė savo raštuose. Hristo Tatarchevo teigimu, jų autonomijos reikalavimas buvo motyvuotas ne prisirišimu prie Makedonijos nacionalinės tapatybės, bet dėl susirūpinimo, kad aiški suvienijimo su Bulgarija darbotvarkė išprovokuos kitas mažas Balkanų valstybes ir didžiąsias valstybes. Makedonijos autonomija, kitaip tariant, gali būti vertinama kaip taktinis nukreipimas arba kaip Bulgarijos suvienijimo „B planas“. İpek Yosmaoğlu, Kraujo saitai: religija, smurtas ir tautybės politika Osmanų Makedonijoje, 1878–1908, Cornell University Press, 2013, ISBN 0801469791, p. 15-16.
Organizacijos pavadinimo „Adrianopolitan“ dalis rodo, kad jos darbotvarkė buvo susijusi ne tik su Makedonija, bet ir su Trakija - regionu, kurio Bulgarijos gyventojų jokiu būdu nereiškia Makedonijos nacionalistai. Iš tikrųjų, kaip rodo pradinis organizacijos pavadinimas („Bulgarijos Makedonijos ir Adrianopolio revoliuciniai komitetai“), ji turėjo nacionalinį bulgarų pobūdį: revoliucijos lyderiai gana dažnai buvo mokytojai iš Bulgarijos mokyklų Makedonijoje. Tai buvo organizacijos steigėjų atvejis ... Jų organizacija vietiniame kontekste buvo vertinama kaip „Bulgarijos komitetas (-ai). ir serbų nacionalizmas susipainiojusiose Balkanų istorijose - pirmasis tomas: Nacionalinės ideologijos ir kalbos politika su Roumenu Daskalovu ir Tchavdaru Marinovu, kaip red., BRILL, 2013, ISBN 900425076X, p. 273-330.
Makedonijos autonomija ir Adrianopolio vilajetas (pietų Trakija) tapo pagrindine slavų aktyvistų kartos paklausa. 1893 m. Spalio mėn. Jų grupė Salonikoje įkūrė Bulgarijos Makedonijos-Adrianopolito revoliucijos komitetą ... Jis užsiėmė slaptų komitetų ir ginkluotų partizanų tinklo kūrimu abiejuose regionuose, taip pat Bulgarijoje, kur nuolat auga ir politiškai auga gyveno įtakinga Makedonijos ir Trakijos diaspora. Labai paveikti ankstyvojo socializmo ir anarchizmo idėjų, IMARO aktyvistai būsimą autonominę Makedoniją vertino kaip daugiatautę politiką ir nesiekė Makedonijos slavų apsisprendimo kaip atskiros tautybės. Todėl makedonų (ir taip pat Adrianopolitan) buvo skėčio terminas, apimantis bulgarus, turkus, graikus, vlachus (aromatus), albanus, serbus, žydus ir kt. Nors šią žinią priėmė daugelis vlachų ir kai kurie patriarchistai slavai, ji nesužavėjo kitų grupių, kurioms IMARO liko Bulgarijos komitetas “. Makedonijos Respublikos istorinis žodynas, Europos istoriniai žodynai, Dimitar Bechev, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810862956, Įvadas.
Khadziev, Georgi (1992), Žemyn su sultonu, Tegyvuoja Balkanų federacija!, <http://www.savanne.ch/tusovka/en/will-firth/bulgaria.html>. Nuoroda tikrinta 2007 m. Rugsėjo 3 d. Ištrauka iš knygos „Nacionalinis išsivadavimas ir libertariškas federalizmas“ („Natsionalnoto osvobozhdeniye i bezvlastniyat federalizum“), kurią išvertė Willas Firthas.
The Adrianople region became one of the Bulgarians' most coveted irredentas, second only to Macedonia. By the end of the 19th century, the total population in the Adrianople region amounted to almost one million people, nearly one-third of whom were Bulgarians...A Bulgarian national liberation movement began to develop immediately after 1878, in close cooperation with the national liberation movement in Macedonia, and acquired an organized character after the creation of the Internal Macedonian-Adrianopolitan Revolutionary Organization (IMARO) in 1893. It relied mainly on the refugees from the Adrianople region who were living in Bulgaria, but there was also an "internal" organization. Its actions culminated in the Preobrazhenie (Transfiguration) Uprising, which broke out two weeks after the Ilinden Uprising, on 6/19 August 1903. Raymond Detrez, Historical Dictionary of Bulgaria, Historical Dictionaries of Europe, No. 46, Scarecrow Press, 2006, ISBN0810849011, p. 3.
Khadziev, Georgi (1992), Žemyn su sultonu, Tegyvuoja Balkanų federacija!, <http://www.savanne.ch/tusovka/en/will-firth/bulgaria.html>. Nuoroda tikrinta 2007 m. Rugsėjo 3 d. Ištrauka iš knygos „Nacionalinis išsivadavimas ir libertariškas federalizmas“ („Natsionalnoto osvobozhdeniye i bezvlastniyat federalizum“), kurią išvertė Willas Firthas.
Khadziev, Georgi (1992), „Su draugu su sultonu, tegyvuoja Balkanų federacija!“, Gauta 2007 m. Rugsėjo 3 d. Ištrauka iš knygos „Nacionalinis išsivadavimas ir libertariškas federalizmas“ (Natsionalnoto osvobozhdeniye i bezvlastniyat federalizum), kurią išvertė Willas Firthas.
Khadziev, Georgi (1992), Žemyn su sultonu, Tegyvuoja Balkanų federacija!, <http://www.savanne.ch/tusovka/en/will-firth/bulgaria.html>. Nuoroda tikrinta 2007 m. Rugsėjo 3 d. Ištrauka iš knygos „Nacionalinis išsivadavimas ir libertariškas federalizmas“ („Natsionalnoto osvobozhdeniye i bezvlastniyat federalizum“), kurią išvertė Willas Firthas.
Perry, Duncanas M. (1980). „Rusijos konsulo mirtis: Makedonija 1903“. Rusijos istorija. 7 (1): 204. doi: 10.1163 / 187633180x00139. ISSN 0094-288X. "Ilgai lauktas maištas prasidėjo temstant 1903 m. Rugpjūčio 2 d., Sekmadienį, Šv. Elijo dieną - arba Ilindeną. Sukilimas apsiribojo Bitola Vilayet, nes, pasak vieno šaltinio, jis buvo toliausiai nuo Bulgarijos, veiksnys, skirtas parodyti Didįjį. Įgaliojimai, kad maištas buvo grynai Makedonijos reiškinys “.
Todoras Petrovas, Tsocho Bilyarski, Vidaus Makedonijos ir Edirne revoliucinė organizacija jos įkūrėjų akimis; Karinė leidykla; Sofija, 2002, ISBN 954-509-233-5 205 p.
Brownas, Keithas (2003). Aptariama praeitis: modernioji Makedonija ir tautos neapibrėžtumai. Prinstono universiteto leidykla. p. 267. ISBN 9780691099958. "1903 m. Sukilime dalyvavo daugiausia slaviškai kalbančių krikščionių, padedant vlahų gyventojams. Albanijos kaimo gyventojai dažniausiai atsidūrė VMRO četos grėsmėje arba buvo įtraukti į Osmanų pastangas sutriuškinti sukilimą".