ဒုဂ္ဂတိ
From Wikipedia, the free encyclopedia
Remove ads
- (၁) ဒုက္ခ၏ ဖြစ်ရာအရပ်၊ ကိုယ် စိတ် ဆင်းရဲမှု၏ ဖြစ်ရာအရပ်။ [၁][၂]
- (၂) ဒုက္ခ၏ တည်ရာအရပ်။ [၃]
- (၃) ဒုက္ခ၏ လည်းလျောင်းရာ ဒုဂ္ဂတိ ရောက်–ရာ အရပ်။ [၄]
- (၄) ဒေါသသည် ဖျက်ဆီးအပ်သော ကံကြောင့် ဖြစ်ရသော ဂတိ (လား-ရောက်-အပ်သော ဘဝ)။ [၅]
- (၅) မကောင်းမှု ပြုသူတို့၏-လား-ရောက်-ရာ အရပ်။ [၆]
- (၆) ဒုက္ခ နှင့် ပြည့်စုံသူတို့၏ အရပ်။[၇]
- (၇) ဆင်းရဲသော-ဂတိ-ဖြစ်ခြင်း။ [၈]
- (၈) စက်ဆုပ်အပ်သော-ဂတိ-ဖြစ်ခြင်း။ [၉]
- (၉) ကဲ့ရဲ့အပ်သော ဂတိ၊[၁၀] (က) ငရဲဘုံ။[၁၁] (ခ) အပါယ်၄-ဘုံ။[၁၂] (ဂ) ပြိတ္တာဘုံ။[၁၃] (ဃ)(နိရယ, ပေတ, တိရစ္ဆာန, မနုဿဒေဝ-ဟူသော) ဂတိ ၅-ပါး။ [၁၄]
- (၁၀) ဒုက္ခ၏ဖြစ်ခြင်း၊ ဒုက္ခသို့ ရောက်ခြင်း။[၁၅]
- (၁၁) (ရာဂ-စသော ကိလေသာတို့သည်) ဖျက်ဆီးအပ်သော ကိုယ်, နှုတ်, စိတ်တို့၏ -ဖြစ်ခြင်း-ဖြစ်ပုံ (ကာ, ဝစီ, မနော ဒုစရိုက်)။ [၁၆]
- (၁၂) ဆင်းရဲ–ငြိုငြင်–ပင်ပန်း-စွာ(အစား, အဝတ်ကို) ရခြင်း၊ ခက်ခက်ခဲခဲ တောင်းရမ်းနိုင်မှ လိုရာရခြင်း၊ ဆင်းရဲ–နွမ်းပါး-ခြင်း။ [၁၇]
- (၁၃) မကောင်း–ပျက်စီး-သော ဖြစ်ခြင်း (လူဆင်းရဲ)။ [၁၈]
- (၁၄) ဆင်းရဲ သော–ဖြစ်ခြင်း–အကျင့်။ [၁၉]
- (၁၅) စက်ဆုပ်အပ်သော-ဖြစ်ခြင်း-အကျင့်။ (ငရဲ။ အမရ၊ ၉။ ၁။ ကံမကောင်းခြင်း၊ ဆင်းရဲခြင်း၊ အသွားခက်သော လမ်း–ခရီး၊ ငရဲ။-P.S.D. ။) [၂၀][၂၁]
Remove ads
(ပဋိပတ္တိဒုဂ္ဂတိ၊ ဂတိဒုဂ္ဂတိ) [၂၂] ။ ဒုဂ္ဂတိယူပုံ ၂-နည်း၊ [၂၃] ။ ဒုဂ္ဂတိ အမျိုးမျိုးမှ လွန်မြောက်ကြောင်း နည်းပေးသော ဂါထာ၊ [၂၄] ။ ဥဒ္ဓတသုတ်၊ [၂၅]
အပြစ်မရှိရာကို အပြစ်ရှိ၏ဟု ထင်လျှင် အပြစ်ရှိရာကို အပြစ်မရှိဟုထင်လျှင် ဒုဂ္ဂတိလားရတတ်ကြောင်း တိတ္ထိယသာဝကဝတ္ထု၌ ဟောထားသည်။ [၂၆]
နိဂဏ္ဌဝတ္ထု၌ [၂၇] မရှက်အပ်သည်ကိုရှက်၊ ရှက်အပ်သည်ကို မရှက်လျှင် ဒုဂ္ဂတိလားရတတ်ကြောင်းဂါထာ၊ ဘေးရှိရာကို မရှိထင်၊ ဘေးမရှိ ရာကို ရှိ၏ ထင်လျှင်လည်း ဒုဂ္ဂတိလားရတတ်ကြောင်း။ [၂၈]
ဒုဂ္ဂတိဘဝသို့ ရောက်ခြင်းအကြောင်းများမှာ [၂၉] ဒုစရိုက် ၁၀-ပါးဟူလို။ ။ [၃၀] ပါဏာတိပါတသုတ်၊ မုသာဝါဒသုတ်၊ အဝဏ္ဏာရဟသုတ်၊ ကောဓဂရုသုတ်၊ (အ-ခဏ်း၌ ရေးခဲ့ပြီ)။ [၃၁]
ဒုစရိုက်-၁၀-ပါးက ဒုဂ္ဂတိဘဝသို့ ပိုဆောင်၍ ၊ သုစရိုက် ၁၀-ပါးက သုဂတိဘဝသို့ ပို့ဆောင်ကြောင်းဟောသော အသိဗန္ဓကပုတ္တသုတ်၊ [၃၂] မှတ်သားစရာကောင်းလှ၏။
ဓမ္မက သုဂတိ၊ အဓမ္မက ဒုဂ္ဂတိသို့ ပို့ဆောင်ကြောင်း ဂါထာ [၃၃] ။ သဘောတူဂါထာ၊ [၃၄]
ပစ္စည်းလေးပါးကို ပစ္စဝေက္ခဏာ မဆင်ခြင်ဘဲ သုံးဆောင်လျှင် ဒုဂ္ဂတိသို့ ပို့ဆောင်တတ်ကြောင်း ဂါထာ၊ [၃၅]
ပြစ်မှားသောစိတ်ဖြင့် သေလျှင် ဒုဂ္ဂတိသို့ လားရ တတ်ကြောင်း ဂါထာများ၊ [၃၆] ။ ပဒုဋ္ဌစိတ္တသုတ်၊ [၃၇]၌ ဂါထာများပါ၏။ [၃၈] ။ မဟုတ်မမှန်လုပ်ကြံ စွပ်စွဲခဏ်း၌လည်း ရှိ၏)၊ (လေထက်လွှင့်မြူ၊ ကိုယ့်ဘက်မူသို့ အခန်း၌လည်း ရှိ၏)။ [၃၉] သေခါနီးတွင် လောဘ, ဒေါသဖြင့်သေက ဧကန် မုချဒုဂ္ဂတိဘဝသို့ ကျရောက်စေနိုင်ကြောင်း ဟောထားသော ပဒုဋ္ဌစိတ္တသုတ်။
မြွေပွေးခါးပိုက်ဆောင် အဓမ္မစာရီ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ၎င်းအကုသိုလ်ကံက ဒုဂ္ဂတိသို့ ပို့ကြောင်းနှင့်စပ်၍ ပေးထားသော ဥပမာဂါထာ [၄၀]
မေ့လျော့သူမှာ ဒုဂ္ဂတိ လားရတတ်ကြောင်း ဂါထာ၊ [၄၁]
ရဟန်းတို့ မိစ္ဆာဇီဝအမှုများကို ပြုခြင်းကြောင့် ဒုဂ္ဂတိရောက်နိုင်ပုံ၊ မပြုခြင်းကြောင့် သုဂတိ ရောက်နိုင်ပုံကို ပြဆိုခဏ်း၊ [၄၂]
[၄၃] အဝိဇ္ဇာကြောင့် ဒုဂ္ဂတိဘဝရောက်ရ၍ ဝိဇ္ဇာကြောင့် ဒုဂ္ဂတိဘဝမှ လွန်မြောက်ကြောင်း ဟောထား၏၊ ဂါထာများပါ၏။
Remove ads
ဒုဂ္ဂတိဘယသုတ်၊ ဒုဂ္ဂတိဝိနိပါတဘယသုတ်တို့၌ [၄၄] ဒုဂ္ဂတိဘဝမှ လွန်မြောက်ကြောင်း လေးပါး၊ (ရတနာသုံးပါး၌ ကြည်ညိုမှု၊ ၅-ပါးသီလ လုံခြုံမှု)။ [၄၅]
ပုဂ္ဂလသုတ် တမောတမပရာယနော-စသော ပုဂ္ဂိုလ်လေးယောက်ကို ဟောထား၏၊ [၄၆] ဂါထာများ မှတ်သားဖွယ်၊ ဤ၌ ဒုဂ္ဂတိဘဝကို အမှောင်တွင်း၊ သုဂတိဘဝကို အလင်းဟု ဟောထား၏။
ဗြဟ္မပြည်တဝင်းဝင်း၊ ဝက်စားကျင်းတရှုံ့ရှုံ့ဟု ဤသို့ ဆိုရိုးစကားရှိသော်လည်း ဗြဟ္မာပြည်မှ တန်းလျှောက်(ဝါ) နတ်ဘဝ-လူဘဝမခြားဘဲ ဒုဂ္ဂတိဘဝသို့ မရောက်နိုင်ကြောင်း၊ [၄၇] ပဌမနာနာကရဏသုတ်၊ ပဌမမေတ္တာသုတ်၊ [၄၈] ။ သူကရပေါတိကာဝတ္ထု၊ ဓမ္မ-ဋ္ဌ-ဒု-အုပ်-၃၃၂။ ။ အာနေဉ္ဇသုတ်-အံ၊ ܀ပိဋကတ်လမ်းညွှန်[02/143]
အကုသလမူလသုံးပါးကြောင့် ယခုဘဝတွင်လည်း ဆင်းရဲ၍ ဒုဂ္ဂတိဘဝသို့လည်းရောက်ရကြောင်း ဟောသော “အကုသလမူလသုတ်” [၄၉]
အတ္တာနုဝါဒသုတ်၌ [၅၀] အတ္တာနုဝါဒ ပရာနုဝါဒ ဒဏ္ဍ ဒုဂ္ဂတို့ ဘေး ၄-ပါးကို ဟောထား၏။ [၅၁]
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads