Menachem Mendel Schneerson

Menachem Mendel Schneerson (født 5. april 1902, død 12. juni 1994), kjent som «Lubavitcher Rebbe» eller bare som «Rebbe» blant sine tilhengere^[9] var en prominent hasidisk rabbiner som var den syvende og siste Rebbe (hasidiske leder) av Chabad-Lubavitch-bevegelsen i ortodoks jødedom. Han var den femte i en direkte slektslinje via farssiden til den tredje Chabad-Lubavitch Rebbe, Menachem Mendel Schneersohn.

Menachem Mendel Schneerson
Født		5. apr. 1902[1] Mykolajiv
Død		12. juni 1994[2][3][4][5] (92 år) New York
Beskjeftigelse		Rebbe (1951–1994)
Embete		Rebbe (1950–1994) styreleder (Merkos L'Inyonei Chinuch, Kehot Publication Society, Machneh Israel, –1951) president (Agudas Chasidei Chabad, Merkos L'Inyonei Chinuch, Machneh Israel, Kehot Publication Society, 1951–)
Akademisk grad		Elektroingeniør
Utdannet ved		École spéciale des travaux publics, du bâtiment et de l'industrie Humboldt-Universität zu Berlin Universitetet i Paris, Sorbonne Statsuniversitetet i St. Petersburg Hildesheimer Rabbinical Seminary
Ektefelle		Chaya Mushka Schneerson (1928–1988; avslutningsårsak: ektefelles død)
Far		Levi Yitzchak Schneerson
Mor		Chana Schneerson
Søsken		Yisrael Aryeh Leib Schneerson
Nasjonalitet		Det russiske keiserdømmet (1902–1917) Sovjetunionen (1917–) USA (–1994; avslutningsårsak: død)
Gravlagt		Ohel[6] Montefiore Cemetery[6]
Utmerkelser		Kongressens gullmedalje Æresborger i det russiske keiserdømme (–1917; avslutningsårsak: Den russiske revolusjon)[7][8]
Signatur
Menachem Mendel Schneerson på Commons

I januar 1951, et år etter at hans svigerfar, rabbiner Yosef Yitzchok Schneersohn, døde, overtok han lederskapet av Chabad-Lubavitch-bevegelsen. Han beholdt denne posisjonen fram til han døde i 1994. Han utvidet bevegelsens aktiviteter verden over og grunnla et nettverk av institusjoner for å spre ortodoks jødedom blant verdens jøder.^[10] Disse inkluderte skoler, barnehager, synagoger, Chabad-hus, og andre aktiviteter, og blir administrert av Merkos L'Inyonei Chinuch, undervisningsavdelingen av Chabad-Lubavitch-bevegelsen.

Schneersons syn på jødisk messiasisme var kontroversielt. I løpet av hans levetid betraktet mange av hans tilhengere ham å være den jødiske Messias, og selv etter hans død var det en del som ventet for å se om han ville komme tilbake som den levende Messias.^[11]