ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ

ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ ਇੱਕ ਸੰਕਲਪ ਹੈ^[1] ਜੋ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸਿੱਖ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।

ਇੱਕ ਸੇਵਾਦਾਰ ਨਾਲ ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲਘੂ ਪੇਂਟਿੰਗ ਦਾ ਵੇਰਵਾ। ਗੁਰੂ ਜੀ ਨੇ ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਡੰਡਾ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮਾਲਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਮਣਕੇ ਮੀਰੀ-ਪੀਰੀ ਦੀ ਸਿੱਖ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਲਾ ਲੌਕਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਣਕੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਮੀਰੀ ਪੀਰੀ ਦੇ ਦੋ ਜੁੜਵੇਂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ, ਹਰਮੰਦਿਰ ਸਾਹਿਬ , ਅਮਿ੍ਰਤਸਰ।

ਵ੍ਯੁਤਪਤੀ

ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਰੀ ਫ਼ਾਰਸੀ-ਅਰਬੀ "ਆਮਿਰ" ਜਾਂ "ਆਮੀਰ" ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪੀਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਪਰਸੋ-ਅਰਬੀ "ਪੀਰ" ਤੋਂ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।^[2]

ਮੂਲ

"ਮੀਰ ਅਤੇ ਪੀਰ" (ਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰ) ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਛੇਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ (ਸ਼ਹਾਦਤ) ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤਤਕਾਲੀ ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਨੇ, ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗੱਦੀ (ਗੁਰ ਗੱਦੀ) ਲਈ ਨਾਮਜ਼ਦ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਗੁਰੂ ਹਰਗੋਬਿੰਦ ਜੀ ਨੇ ਮੀਰੀ ਅਤੇ ਪੀਰੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਤਲਵਾਰਾਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਦੁਨਿਆਵੀ (ਰਾਜਨੀਤਿਕ) ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ।^[3] ਜਿੱਥੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਹਿਰਦੇ ਤੋਂ ਸੂਚਿਤ ਜਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਕਿਰਿਆ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ।^[4]

ਕੁਝ ਸਿੱਖ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਬਾਬਾ ਬੁੱਢਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿੱਖ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਹੋਣਗੇ।^{[ਹਵਾਲਾ ਲੋੜੀਂਦਾ]}

ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ

ਸਿੱਖ ਖੰਡਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੀਰੀ ਅਤੇ ਪੀਰੀ ਦੀਆਂ ਦੋ ਤਲਵਾਰਾਂ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਖੰਡਾ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ, ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਦੇਗ ਤੇਗ ਫਤਹਿ ਦੇ ਸਿੱਖ ਸੰਕਲਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ

• ਸੰਤ ਸਿਪਾਹੀ
• ਖੰਡਾ