ਵੱਜ੍ਰਯਾਨ

ਵਜਰਾਯਾਨ ("ਥੰਡਰਬੋਲਟ ਵਹੀਕਲ", "ਡਾਇਮੰਡ ਵਹੀਕਲ", ਜਾਂ "ਅਵਿਨਾਸ਼ਯੋਗ ਵਾਹਨ" )ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੰਤਰਾਯਨਾ, ਗੁਹੀਆਮੰਤ੍ਰਯਨਾ, ਤੰਤਰਯਨਾ, ਗੁਪਤ ਮੰਤਰ, ਤਾਂਤਰਿਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਸੋਟੇਰਿਕ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤੰਤਰ ਅਤੇ "ਗੁਪਤ ਮੰਤਰ" ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਨਾਮ ਹਨ, ਜੋ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਭਾਰਤੀ ਉਪ ਮਹਾਂਦੀਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਅਤੇ ਤਿੱਬਤ, ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ, ਮੰਗੋਲੀਆ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਿਮਾਲਿਆਈ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ।

ਇੱਕ ਵਜਰ ਅਤੇ ਘੰਟੀ (ਘੰਟਾ), ਜੋ ਕਿ ਵਜਰਯਾਨ ਦੇ ਕਲਾਸਿਕ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ

ਵਜਰਾਯਨ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਵੰਸ਼ ਧਾਰਕਾਂ ਦੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵੰਸ਼ਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਦੂਸਰੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧੀ ਤੰਤਰ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਮੰਤਰਾਂ, ਧਰਨੀਆਂ, ਮੁਦਰਾਵਾਂ, ਮੰਡਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਜਰਾਯਨਾ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਤੰਤਰ ਅਤੇ ਵਜਰਾਯਨਾ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਬੁੱਧ ਸ਼ਕਯਮੁਨੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਹਸਤੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੋਧੀਸਤਵ ਵਜਰਪਾਣੀ ਅਤੇ ਪਦਮਸੰਭਵ ਦੁਆਰਾ ਸਿਖਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਬੋਧੀ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਦੋਲਨ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਤਾਂਤਰਿਕ ਯੁੱਗ (ਲਗਭਗ 5ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਦਾ ਹੈ।^[1]

ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ

ਦਗਚੇਨ ਰਿਨਪੋਚੇ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਜਰ ਰੇਖਾਵਾਂ ਫੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਤਿੱਬਤੀ ਦੇ ਥਾਰਲਾਮ ਮੱਠ, ਬੌਧਾ, ਕਾਠਮੰਡੂ, ਨੇਪਾਲ ਦੇ ਸਸ਼ਕਤੀਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੇਵਜਰਾ ਮੰਡਲਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਨ।

ਵਜਰਯਾਨ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ, ਸ਼ਬਦਾਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਲੌਕਿਕ ਚਿੰਤਨ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕਈ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਵਜਰਾਯਨ ਵਿੱਚ, ਚਿੰਨ੍ਹ, ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁ-ਵਚਨ ਹਨ, ਜੋ ਸੂਖਮ ਰੂਪ ਅਤੇ ਮੈਕਰੋਕੋਜ਼ਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਭੈਕਾਰਗੁਪਤ ਦੇ ਨਿਸਪੰਨਾਯੋਗੀ ਤੋਂ "ਜਿਵੇਂ ਬਿਨਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਅੰਦਰ" (ਯਥਾ ਬਹਯਾਮ ਤਥਾ 'ਧਯਤਮ ਇਤੀ) ਵਾਕਾਂਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੈ।^[2]