Memética

A Memética é o estudo formal dos memes; uma teoria da evolução cultural baseada em princípios Darwinistícos, com o meme como unidade de cultura. O termo "meme" foi criado por Richard Dawkins em seu livro O gene egoísta, para ilustrar o princípio que ele chamou de Darwinismo Universal.

A memética aplica conceitos da teoria da evolução (especialmente da genética populacional) à cultura humana. Todos sistemas evolucionários dependem da informação ser copiada, com variações sendo geradas nesse processo, permitindo a seleção. Enquanto na evolução o replicador é o gene, na cultura, esse replicador é o meme. Memes são análogos aos genes, assim como memética é análoga à genética.

Entre defensores da memética está a psicóloga Susan Blackmore, autora do livro The Meme Machine [A Máquina de Memes]. Ela argumenta que nossos ancestrais se tornaram máquinas de memes que copiam, modificam e selecionam os memes na cultura. Daniel Dennett argumenta que a consciência é um grande complexo de memes.

Muitos pensadores questionam se a analogia dos genes com a cultura vai se fixar e como essa similaridade pode ser testada.

A memética deve ser distinguida da sociobiologia. Na sociobiologia, as entidades envolvidas são os genes, enquanto na memética são os memes. A sociobiologia está preocupada com a base biológica do comportamento humano, enquanto a memética trata os humanos não apenas como produto de uma evolução biológica, mas de uma evolução cultural também.

Associação memética

É a descoberta de que os memes se movem em grupos. Por exemplo: o meme para calça jeans inclui memes para fecho-écler, roupas com botão, tintura azul, roupas de algodão, cintos etc.

Os memes podem ser ideias ou parte de ideias, línguas, sons, desenhos, capacidades, valores estéticos e morais, ou qualquer outra coisa que possa ser aprendida facilmente e transmitida enquanto unidade autónoma.^{[1][2][3][4][5]}

Variação memética

É o processo em que uma ideia ou meme muda conforme é transferido de uma pessoa para outra. Poucos memes mostram uma forte inércia memética, que é a característica do meme de ser expressado do mesmo jeito e de ter o mesmo impacto, independentemente de quem esteja recebendo ou transmitindo a ideia. A variação memética cresce quando o meme é transmitido de uma maneira descuidada com a expressão da ideia, enquanto a inércia memética é fortalecida quando a forma de expressão rima ou usa outros dispositivos mnemônicos para preservar a memória do meme antes de sua transmissão.

Crítica à teoria dos memes

Alguns autores tem criticado a memética, algumas vezes denominando-a uma pseudociência^[6][7]

O paleontólogo Stephen Jay Gould disse que a memética é uma analogia sem sentido.

Referências

1. Blackmore, Susan, The Meme Machine, Oxford University Press 1999
2. Dennett, Daniel, Darwin's Dangerous Idea. London: Penguin 1996. (Primeiramente publicado em 1995, Simon & Schuster) Dennett, Daniel, The Intentional Stance, Cambridge 1987
3. Dennett Daniel, Could there be a Darwinian account of human creativity? IN Evolution: from molecules to ecosystems, Oxford University Press, 2004, pp. 272-9.
4. Dennett, Daniel. Breaking the Spell, Religion as a Natural Phenomenon, Viking Press, 2006
5. Diamons, Jared. Guns, Germs, and Steel: The Fates of Human Societies. W.W. Norton & Company, March 1997. ISBN 0-393-03891-2
6. James W. Polichak, "Memes as Pseudoscience", in Michael Shermer, Skeptic Encyclopedia of Pseudoscience. P. 664f.
7. Benitez-Bribiesca, Luis (2001): Memetics: A dangerous idea Arquivado em 4 de julho de 2009, no Wayback Machine.. Interciecia 26: 29–31, p. 29.

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