Oscar Cullmann
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Oscar Cullmann (Estrasburgo, 25 de fevereiro de 1902 – Chamonix-Mont-Blanc, 16 de janeiro de 1999) foi um teólogo luterano. Ele é mais conhecido por seu trabalho no movimento ecumênico e foi parcialmente responsável pelo estabelecimento do diálogo entre as tradições luterana e católica romana. Por causa de seu intenso trabalho ecumênico, Karl Barth, colega de Cullmann na Basileia, brincou com ele dizendo que sua lápide teria a inscrição "conselheiro de três papas".
Oscar Cullmann | |
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Nascimento | 25 de fevereiro de 1902 Estrasburgo |
Morte | 16 de janeiro de 1999 (96 anos) Chamonix-Mont-Blanc |
Cidadania | França |
Alma mater |
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Ocupação | teólogo, professor universitário |
Prêmios |
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Empregador(a) | Faculté de théologie protestante de Strasbourg, Universidade de Basileia, escola Prática de Altos Estudos |
Religião | luteranismo |
Cullmann nasceu em Estrasburgo (então na Alemanha) e estudou filologia clássica e teologia no seminário de lá. Em 1926, ele aceitou um cargo de professor assistente, cargo anteriormente ocupado por Albert Schweitzer.
Em 1930, ele foi premiado com uma cátedra de Novo Testamento. A partir de 1936, ele também ensinou a história da igreja primitiva. Em 1938, ele começou a ensinar ambas as disciplinas no Seminário Reformado de Basel. Em 1948, Cullmann aceitou um cargo de professor de teologia em Paris, na Sorbonne, enquanto continuava na Basileia. Aposentou-se de ambos em 1972.
Ele foi eleito membro estrangeiro da Real Academia Holandesa de Artes e Ciências em 1960.
Foi convidado a ser observador no Concílio Vaticano II.[1]
Após sua morte aos 96 anos, o Conselho Mundial de Igrejas emitiu uma homenagem especial a Cullmann para honrar seu trabalho ecumênico.
Os estudos de Cullmann sobre escatologia e cristologia cristãs o levaram a propor uma terceira posição contra as posições populares de C. H. Dodd e Albert Schweitzer, conhecidas como "história redentora" ou "escatologia inaugurada".[2] Ele escreveu que Jesus Cristo era o ponto médio da história sagrada, que informa a história geral e corre linearmente da criação à consumação. Ele enfatizou a realidade objetiva da história sagrada contra a interpretação existencialista de Rudolf Bultmann, um teólogo alemão.[3]
Entre as obras importantes de Cullmann estão:
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