Воронья Стопа

Воронья Стопа (блэкфут Issapóómahksika, англ. Crowfoot; ок. 1830 — 25 апреля 1890) — вождь индейского племени сиксиков, известный среди своих соплеменников как Отец Своего Народа. Он сыграл огромную роль в истории Западной Канады и пользовался величайшим уважением как среди индейцев, так и среди белых. Вождь сиксиков смог в тяжёлое время для индейцев Великих равнин, успешно и без кровопролития, привести свой народ от кочевой жизни к жизни в резервации.

Воронья Стопа
блэкфут Issapóómahksika англ. Crowfoot
Воронья Стопа, 1885 г.
Вождь племени сиксиков
Рождение	1830(1830) Земля Руперта, Британская империя
Смерть	25 апреля 1890(1890-04-25) Блэкфут-Кроссинг[англ.], Северо-Западные территории, Канадская конфедерация
Имя при рождении	Стреляет Близко
Отец	Пакует Нож (блэкфут Istowun-eh'pata)
Мать	Атакует В Сторону Дома (блэкфут Axkahp-say-pi)
Награды	Лицо национального исторического значения Канады[вд]
Медиафайлы на Викискладе

Воронья Стопа родился в племени кайна. После гибели отца его мать вторично вышла замуж за воина из племени сиксиков, среди которого он вырос. К двадцати годам участвовал в 19 сражениях и был 6 раз ранен. К 1869 году стал одним из трёх наиболее влиятельных лидеров сиксиков. Был единственным вождём племени, который имел дополнительную палатку и нанятых воинов, которые охотились для него и охраняли его лошадей. Обладая значительным богатством, всегда помогал бедным соплеменникам — давал своих лошадей во время перекочёвки и делился с ними продовольствием. Приветствовал появление на землях племени Северо-Западной конной полиции, надеясь, что она сможет остановить нелегальную продажу алкогольных напитков, от которых погибало много сиксиков.

Во время пребывания в Канаде воинов Сидящего Быка, Воронья Стопа отверг идею вождя сиу войны с белыми людьми. Был среди подписантов Договора № 7^[англ.], считая что британское правительство окажет его племени помощь, которая понадобится в будущем. Когда началось Северо-Западное восстание Воронья Стопа удержал своих воинов от присоединения к силам Луи Риэля, за что получил благодарственное послание от премьер-министра Канады Джона Александра Макдональда. В последние годы жизни имел проблемы со здоровьем, но не смотря на это, совершил путешествие на восток страны, где встретился со многими чиновниками Канады. Воронья Стопа скончался 25 апреля 1890 года и был похоронен на территории резервации сиксиков.

Биография

Ранние годы

Зелёным цветом отмечена традиционная территория черноногих

Воронья Стопа родился около 1830 года в долине реки Белли, недалеко от современного города Летбридж^[1]. Его отца звали Пакует Нож (блэкфут Istowun-ehʼpata), а мать — Атакует В Направлении Дома (блэкфут Axkahp-say-pi). Они принадлежали к племени кайна, которое входило в Конфедерацию черноногих. Альянс черноногих состоял из трёх лингвистически родственных племён: пикани, кайна и сиксиков. Союзными им, но говорящими на других языках, были гровантры и сарси. Черноногие кочевали по огромным просторам Великих равнин — от реки Йеллоустон на юге до Норт-Саскачевана на севере, и от Скалистых гор на западе до Сайпресс-Хилс^[англ.] на востоке. Родители назвали своего малыша Стреляет Близко (блэкфут Astoxkomi). Детское имя оставалось у мальчиков черноногих до тех пор, пока они не получали мужское. Имена являлись не просто средством идентификации — они были собственностью семьи и оставались в ней, передаваясь другому родичу после того, как тот совершал какое-либо героическое деяние^[2].

Когда Стреляет Близко исполнилось два года, в семье родился ещё один мальчик, который позднее будет известен как Вождь Бык (блэкфут Ninastumik). Через несколько месяцев после рождения второго сына Пакует Нож отправился в рейд против племени кроу, угодил в засаду и погиб. После смерти своего мужа Атакует В Направлении Дома переселилась в типи своего отца и несколько месяцев провела в трауре, обрезав волосы и исполосовав ножом руки и ноги. Через год Атакует В Направлении Дома вышла замуж за воина сиксиков Много Имён (блэкфут Akay-nehka-simi). Они решили жить в племени мужа, а старшего сына оставить на попечении деда среди кайна. Но Стреляет Близко не согласился оставаться и пешком, пройдя несколько километров, догнал их. Семья была вынуждена вернуться обратно в лагерь кайна. Мальчик не хотел расставаться с матерью, а его дед не желал терять внука, в конце концов Много Имён уговорил их отправиться к сиксикам вместе. Именно в этом племени будущий вождь и дипломат вырос в известного воина и лидера^[3][4].

Через некоторое время, после того как его семья стала жить в лагере сиксиков, Стреляет Близко получил второе имя. Оно не было мужским, данным за какой-либо подвиг, а лишь другим мальчишеским именем, которым его нарёк новый отец. Сиксики теперь его звали Медвежий Дух (блэкфут Kyiah-sta-ah). Лишь мать по-прежнему звала его Стреляет Близко. Даже когда он стал великим вождём, она называла его младенческим именем^[5].

Первые годы среди сиксиков для семьи выдались трудными. В 1836 году среди черноногих распространилась дифтерия, убив много детей. Следующий год оказался ещё хуже — на север Великих равнин белые люди занесли оспу. Эпидемия практически полностью уничтожила некоторые племена, а среди черноногих от неё пало 6000 человек, что составляло две трети всей нации. Медвежьему Духу и членам его семьи удалось избежать смертоносной болезни, но они были одними из немногих, кто не потерял близких. Когда эпидемия закончилась, ему исполнилось 8 лет. Впоследствии старики сиксиков вспоминали, что даже когда Медвежий Дух был ещё мальчишкой, он уже стал проявлять лидерские способности и многие считали, что скоро в племени появится новый вождь^[6].

Лидер и вождь

Ещё будучи подростком Медвежий Дух отправился на войну с врагами. Он был ранен, но смог отличиться, в результате чего получил имя Большая Стопа Индейца Кроу, впоследствии сокращаемое европейскими переводчиками до Вороньей Стопы. Это имя высоко почиталось в племени и сиксики считали, что его достоин лишь тот, кто сможет стать великим вождём, поэтому на протяжении многих лет оно оставалось неиспользуемым. Когда для рейда против кроу был собран военный отряд, включавший воинов из трёх племён черноногих, он, вместе со своим братом, отправился с ним. Добравшись до земель кроу, черноногие обнаружили большой лагерь врага. Предводитель отряда, увидев огромное и разрисованное типи, сказал, что кто сможет дотронуться до него, в будущем станет великим лидером. Когда черноногие атаковали лагерь, Воронья Стопа кинулся к раскрашенной палатке. Кроу стреляли по нему и сумели ранить, но ему удалось добраться и ударить хлыстом по типи. После совершения смелого деяния он стал носить имя Воронья Стопа^[7].

В юности Воронья Стопа участвовал во многих военных походах. К 20-ти годам он побывал в 19 сражениях, был 6 раз ранен и заслужил славу храброго и беспощадного воина^[1]. Всего его битвы с врагами произошли в конце первой половины XIX века, когда он был юн, а черноногие контролировали большую часть Южной Альберты и Северной Монтаны, и вели войну со всеми племенами, не входившими в конфедерацию черноногих^[8].

В 1865 году умер лидер одной из общин сиксиков Три Солнца. После его смерти община разделилась на две части: 27 типи выбрали вождём его младшего сына, так же известного как Три Солнца, а 21 типи — Воронью Стопу. К тому времени он уже завоевал репутацию лидера в принявшем его племени, несмотря на то, что по происхождению был кайна. Его приёмный отец принадлежал к влиятельной семье, а сам Воронья Стопа заслужил славу грозного воина и прекрасного оратора. Он также снискал уважение среди белых торговцев, которые ценили его за интеллект и дружелюбие^[9].

В том же году Воронья Стопа познакомился с Альбером Лакомбом, католическим священником и миссионером, благодаря которому, слава о вожде сиксиков распространилась по всей Северной Америке. Весной 1866 года Воронья Стопа в одиночку, с одним копьём, одолел огромного медведя гризли, после чего все сиксики признали его выдающимся вождём^[10]. В сентябре 1869 года среди черноногих разразилась эпидемия оспы и среди умерших оказался Три Солнца-младший. Его община решила не избирать нового вождя, а присоединиться к людям Вороньей Стопы, признав того своим лидером. В результате этого Воронья Стопа стал одним из трёх наиболее влиятельных вождей сиксиков^[11].

Воронья Стопа всегда давал лошадей бедным семьям для транспортировки и других нужд, делил с ними охотничью добычу, раздавал в дар мясо и табак, никому никогда не отказывал в пище и крове. Сиксики называли его Манистокос (блэкфут Manistokos) — Отец Своего Народа, потому что он присматривал за страждущими и заботился о соплеменниках, как отец заботится о собственных детях. К тому времени он стал самым влиятельным вождём сиксиков.

В 1874 году на земли черноногих прибыла Королевская канадская конная полиция, которая построила форт на реке Олдмен. 1 декабря 1874 года Воронья Стопа со своими людьми посетил пост белых людей и встретился с полковником Маклеодом, в честь которого данный форт назвали впоследствии. Офицер полиции объяснил необходимость своего присутствия и дал гарантии, что закон будет един для всех, и за его нарушения белых и индейцев будут наказывать одинаково. Узнав, что конная полиция пришла не для того, чтобы отобрать землю у черноногих, а для защиты людей живущих на ней, вождь сиксиков одобрил прибытие людей Маклеода. Позднее Воронья Стопа показал свою готовность работать совместно с конной полицией. В 1875 году он присутствовал в форте на суде и был впечатлён честностью и беспристрастностью судей. Вождь одобрил план прекращения межплеменных войн и предпринял большие усилия, чтобы жить в мире со своими прежними врагами. Он выступал за мир и до прибытия Королевской конной полиции, но редко достигал успеха. Изменение прежнего уклада жизни сделало вождя миротворцем, он знал, что сиксики не смогут удерживать свои охотничьи угодья от продвижения цивилизации белых людей, но беспокоился, что оно останется не отрегулированным.

Договор № 7

В августе 1877 года вице-губернатор^[англ.] Северо-Западных территорий Дэвид Лэйрд^[англ.] и подполковник конной полиции Джеймс Маклауд^[англ.] были назначены комиссарами для переговоров с племенами канадских прерий^[12]. Они ошибочно считали Воронью Стопу верховным вождём не только сиксиков, но и всех черноногих. Такое было полностью чуждо равнинным индейцам, и вожди кайна и северных пиеганов, имевшие такое же влияние как Воронья Стопа, чувствовали, что ими пренебрегают^[13].

К середине сентября индейцы стали прибывать в Блэкфут-Кроссинг, место, где размещался лагерь Вороньей Стопы. Собрались сиксики, северные пиеганы, сарси, стони и всего несколько кайна, ведущие вожди последних отсутствовали. Лэйрд изложил условия предлагаемого договора и обрисовал существующую ситуацию. Он рассказал о том, что через несколько лет бизоны исчезнут и кочевая жизнь индейцев изменится, аборигены прерий должны были позволить белым жить на их землях, взамен им будет выделены резервации и оказана помощь в ведении сельского хозяйства^[14]. Черноногие провели совет лишь после того, как прибыл Красная Ворона, самый влиятельный лидер кайна. Вожди пришли к соглашению, что окончательное решение будет оставлено за Вороньей Стопой, так как он принимал участие в переговорах с белыми с самого начала. Вождь сиксиков решил подписать договор, и верные своим обещаниям, лидеры других племён сделали то же самое. Воронья Стопа понимал договор по-своему — для него это было обычное соглашение между индейцем и белым человеком. Бизоны исчезали, а белые люди продолжали прибывать на земли сиксиков, и ничто не могло остановить эти два процесса. Он надеялся, что представители английской королевы окажут его племени помощь, которая понадобится в будущем^[4]. Увы, канадское правительство не смогло сдержать своих обещаний. Сиксики, как и другие племена канадских прерий, не получили достаточной поддержки, их численность стремительно сокращалась из-за голода и болезней, принесённых белым человеком. Сам Воронья Стопа в этот период потерял большинство своих детей.

Северо-Западное восстание

В марте 1884 года в городе Батош состоялось общее собрание метисов, которое постановило обратиться за помощью к Луи Риэлю, проживающему в Монтане. К Риэлю была направлена делегация, во главе которой стоял Габриэль Дюмон.^[15] Лидер метисов ответил согласием и в 5 июля 1884 года прибыл в Батош. Напряжение на Западе Канады росло и в марте 1885 года Луи Риэль сформировал собственное временное правительство. Стычки с канадской конной полицией последовали незамедлительно.

Когда новости о восстании достигли черноногих, Воронья Стопа оказался в незавидном положении. Он видел огромные поселения белых людей и понимал, что у повстанцев нет шансов, с другой стороны — он симпатизировал восставшим, многие его воины желали присоединиться к метисам, кри, оджибве и ассинибойнам, а его приёмный сын Паундмейкер был вовлечён в этот конфликт.

Пока шло восстание, обе его стороны хотели заручиться поддержкой черноногих. Воины кри постоянно приезжали в лагерь Вороньей Стопы и рассказывали о победах над солдатами и полицейскими, приглашая его людей присоединиться, в то же время Сесил Денни, личный представитель Договора № 7, увеличил рационы муки и говядины в резервации черноногих, понимая, что сытые и довольные индейцы с меньшей вероятностью отправятся воевать.

После долгих раздумий Воронья Стора решил поддержать белых, он продиктовал послание, которое по телеграфу было отправлено премьер-министру Джону Макдональду. В послании вождь сообщал, что не поддержит восстание и останется верен договору с канадским правительством. Послание было зачитано в Кабинете министров, где его встретили аплодисментами, а затем передано генерал-губернатору сэру Генри Петти-Фицморису для последующего вручения королеве Великобритании.

После подавления восстания канадские власти провозгласили Воронью Стопу героем за его лояльность, сам же вождь сиксиков непоколебимо был верен лишь собственному племени и это была его единственная причина оставаться в стороне от конфликта^[16].

Последние годы жизни

Болезни и потеря близких людей сильно ослабили здоровье Вороньей Стопы. В 1886 году он получил приглашение на торжественное открытие внушительного монумента лидеру мохоков Джозефу Бранту. Воронья Стопа чувствовал себя ослабленным от болезней, но радушно воспринял возможность покинуть резервацию и увидеть большие города на востоке. Он посетил Монреаль, Квебек и Оттаву, встречался со многими видными чиновниками Канады, но был вынужден прервать турне из-за пошатнувшегося здоровья.

В последующие годы Воронья Стопа посещал резервации кайна, пиеганов, сарси, стони и гровантров, наслаждаясь общением со старыми друзьями. В 1890 году вождь оказался прикован к постели, его здоровье продолжало ухудшаться. 24 апреля 1890 года Воронья Стопа попрощался с друзьями и выкурил трубку, затем впал в кому. На следующий день он умер и был похоронен в долине реки Боу. На его похоронах присутствовало около 800 человек, индейцев и белых, включая правительственных чиновников.^[17]

Отношение к религии

В 1972 году канадский историк Хью Демпси^[англ.] писал, что в молодости Воронья Стопа был сдержанным и молчаливым, редко участвовал в общественной жизни племени и не проявлял религиозной активности. С годами он стал более резким и вспыльчивым, но быстро остывал. Духовные практики по прежнему мало интересовали его, что было необычно, поскольку практически вся жизнь черноногих строилась на религиозных верованиях. Несмотря на игнорирования важного аспекта жизни соплеменников, Воронья Стопа смог увеличить своё влияние и авторитет, так как его лидерские способности перевешивали любую потерю престижа от незаинтересованности в религии^[18].

Когда на запад Канады прибыли христианские миссионеры, он вновь продемонстрировал отсутствие интереса к религии. Многие сиксики противились распространению христианской доктрины среди племени, но Воронья Стопа решил пригласить миссионеров в свой лагерь и разрешил проводить службы. Действия вождя укрепили его авторитет среди белых людей, но при этом, он никогда не рассматривал принятие христианства. Хотя Воронья Стопа и приветствовал появление миссионеров, он не имел личного интереса в их религии, а лишь стремился улучшить хорошие отношения с белыми людьми, которые, по его мнению, могли помочь его племени в тяжёлые времена^[19].

Ещё одним признаком отсутствия у вождя интереса к религии являлось его типи. Среди всех черноногих, особенно влиятельных и богатых, считалось очень престижным владеть раскрашенной палаткой. Чаще всего такое типи покупали у предыдущего владельца. С такой палаткой были связаны магические ритуалы и песни, полученные владельцем благодаря проявленной в боях отваге или в священных видениях. И в молодости, и в зрелые годы Воронья Стопа жил в обычной нераскрашенной палатке, не в такой, как ожидалось от великого лидера. Лишь в поздние годы он раскрасил своё типи узором, дарованным ему его приёмным сыном. Но окружённый верой в сверхъестественные силы, Воронья Стопа не мог быть полностью вне религии. Он владел вещами, обладавшими магической силой и защищавшими его. Одним из таких амулетов, была голова совы, которую подарил ему вождь Три Солнца. Этот оберег Воронья Стопа носил до самой смерти, и когда он умер, над амулетом шаманы спели несколько специальных песен в надежде, что их действия помогут оживить вождя^[20].

Семья

Чем больше мужчина в племени имел жён, тем богаче он становился, поскольку они шили одежду, выделывали шкуры, заготавливали пеммикан и выполняли другие домашние дела. Его первая жена — Режущая Женщина (блэкфут Sisoyaki), оставалась его фавориткой до конца его дней, именно она всегда сопровождала вождя во время визитов к другим племенам. Огромная семья Вороньей Стопы, состоявшая из жён и родственников, жила в двух типи. В первой палатке жили вождь, его жёны и дети, и его старая мать, вторую занимали родственники и наёмные воины. Он единственный из вождей сиксиков был настолько богат, что имел дополнительную палатку и нанятых воинов, которые охотились для него, охраняли его табуны лошадей, которые в 1870-е годы насчитывали около 400 голов. Несмотря на большое количество жён, детей у Вороньей Стопы было немного, из них лишь четверо дожили до зрелого возраста, большинство других умерли от туберкулёза в раннем детстве^[21].

Осенью 1873 года его старший сын, который дал клятву стать великим воином, отправился на войну с кри и не вернулся. Враги убили его севернее реки Ред-Дир. Гибель единственного здорового сына ошеломила Воронью Стопу. Он отправился в рейд против кри и с группой воинов атаковал их лагерь. Убив и оскальпировав врага Воронья Стопа вернулся домой. Через некоторое время сиксики и кри заключили мир. Однажды его жена сказала ему, что встретила юношу из народа кри, очень похожего на их погибшего сына. Когда Воронья Стопа увидел его, то был поражён удивительной схожестью между ним и его старшим сыном. Юношу звали Делающий Загон или Паундмейкер. Вождь усыновил молодого кри, а сиксики дали ему новое имя — Тонкие Волчьи Лапы (блэкфут Makoyi-koh-kin). Позже Паундмейкер вернулся к своему народу и стал известным вождём, но продолжал навещать своего приёмного отца^[22].