Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского

Центр религиове́дческих иссле́дований во и́мя священному́ченика Ирине́я Лио́нского — российская некоммерческая неправительственная антисектантская^[1] организация, занимающаяся научно-исследовательской^[2] и информационно-консультационной работой^[2] по деятельности новых религиозных движений и сект деструктивного и тоталитарного характера^[2][3][4]. Центр был создан в 1993 году по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и со времени своего основания возглавляется Александром Дворкиным^[5]. Центр является ядром Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС)^[3][6].

Центр религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского
Тип	НКО
Основание	1993
Ключевые фигуры	Александр Дворкин
Сайт	iriney.ru

История

Организация была основана А. Л. Дворкиным в 1993 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 1993 году как Информационно-консультационный центр имени священномученика Иринея, епископа Лионского с целью сбора, обработки и распространения обобщённых достоверных сведений об учении и деятельности новых религиозных движений тоталитарной и деструктивной направленности^{[2][3][5][6][7][8]}.

С 2003 года Центр носит нынешнее название^[5][8].

В 2006 году Центр вошёл на правах головной организации в состав Российской ассоциации центров изучения религий и сект^[3].

Также Центр является членом FECRIS^[3].

9 октября 2009 года в ходе II Иринеевских чтений Центр отметил своё 15-летие, получив поздравление от иерархов и деятелей Русской православной церкви^[9].

28 октября 2011 года Центр получил государственный грант в размере 2,5 млн рублей для помощи людям, пострадавшим от тоталитарных сект^[10].

Деятельность

Центр занимается научно-исследовательской, информационно-консультативной, лекционной и издательской деятельностью. Центр поддерживает связь со средствами массовой информации и государственными правоохранительными органами и христианскими антисектантскими организациями в России и за рубежом^{[3][2][8][6][7]}.

В 1995 году центром была издана брошюра Александра Дворкина «Десять вопросов навязчивому незнакомцу, или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным» ставшая предметом судебного процесса в Хорошёвском межмуниципальном районном суде СЗАО г. Москвы^[11].

До 2006 года центр издавал информационно-просветительский журнал «Прозрение», освещавший деятельность тоталитарных сект и деструктивных культов, в котором публиковались

• подборки аналитических и информационных материалов как по проблемам сектантства в целом, так и о деятельности сект за последнее время;
• рассказы-свидетельства бывших членов сект;
• подробные сведения о действиях апологетов сект в России и других странах;
• важные интервью с богословами, врачами, журналистами, пастырями, политиками и учёными^[3].

На сайте центра целый раздел посвящён деятельности психосект и тому вреду, который они наносят^[4].

Отзывы

Положительные

В 2000 году кандидат исторических наук, научный сотрудник Института этнологии и антропологии РАН А. А. Ожиганова отмечала^[12]:

Но в настоящее время в России отсутствуют крупные междисциплинарные информационно-аналитические центры по изучению новых религиозных движений, существующие во всех странах Запада, такие как ИНФОРМ (Великобритания), Диалог-Центр^[англ.] (Дания), CESNUR (Италия) и др. Попытки создания таких центров предпринимаются в России в рамках Русской Православной Церкви: это Центр священномученика Иринея Лионского во главе с А. Дворкиным в Москве, Православный институт миссиологии, экуменизма и новых религиозных движений при Русском Христианском гуманитарном институте в Петербурге.

В 2009 году кандидат социологических наук В. Н. Чайкин отнёс деятельность центра к направлению «профилактико-просветительского характера, которое заключается в предоставлении информации о сектах и культах» и указал, что «основной задачей информационно-консультационного центра Иринея еп. Лионского является распространение достоверной информации об учении и деятельности тоталитарных сект и деструктивных культов», а также отметил, что «с этой целью, согласно официальной информации на сайте центра, сотрудники занимаются научно-исследовательской, консультативной, лекционной и издательской деятельностью, а также поддерживают связь с государственными структурами и средствами массовой коммуникации»^[3].

Критические

В 1998 году библиотековед И. Ф. Рековская в реферативном журнале «Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература» характеризует Центр Иринея Лионского в качестве «ведущего российского подразделения международной антикультистской сети (официального подразделения Московского Патриархата)»^[13].

В 2000 году социолог религии М. С. Штерин^[англ.], ранее выступавший^[a] в качестве эксперта-свидетеля со стороны истцов в судебном процессе против А. Л. Дворкина, отмечал, что Информационно-консультативный центр священномученика Иринея Лионского (ИКЦСИЛ) является «антикультовой группой», которая существенно повлияла на «формирование как идеологии российского АКД, так и того типа представлений об НРД, который получала российская общественность». По его мнению, связь ИКЦСИЛ с РПЦ и некоторыми западными антикультовыми группами (Диалог-центр в Орхусе (Дания) и Берлине) стали причинами, которые «облегчили легитимацию» подхода Дворкина, являющимся «чрезвычайно негативным и сверхобобщенным». По данным Штерина, в ходе своей деятельности ИКЦСИЛ получал от Диалог-центра «селективно подобранный негативный материал о „сектах“»^[14].

В 2006 году религиовед И. Я. Кантеров в учебном пособии для студентов специальности «Религиоведение» «Новые религиозные движения: (введение в основные концепции и термины)» писал, что «В 2005 г. Информационно-консультативный центр священномученика Иринея Лионского меняет название, и становится Институтом религиоведческих исследований. Появление этого „Института“ является ни чем иным как простой сменой вывески известного сектоборческого учреждения. Как показало время, взгляды главы и сотрудников Института не имеют никакого отношения к религиоведческим исследованиям; как и прежде, они трудятся на ниве сектоборчества»^[15].

В 2007 году юрист, сопредседатель Славянского правового центра Владимир Ряховский в публицистической статье на Портал-Credo.Ru, вспоминая конфликт с изданиями «Екклесиаст» и «Золотое кольцо», писал, что Центр религиоведческих исследований св. Иринея Лионского «по существу … является крайне деструктивной сектой, которая, основываясь на лжи, пропагандирует вражду к целому ряду официально действующих в России законопослушных религиозных объединений»^[16].

В 2008 году религиовед Д. А. Головушкин в учебном пособии для студентов педагогических вузов «Религиоведение» писал, что

Свою задачу центр видит в «распространении достоверной информации об учении и деятельности тоталитарных сект и деструктивных культов. С этой целью сотрудники центра занимаются научно-исследовательской, консультативной, лекционной и издательской деятельностью, а также поддерживают связь с государственными структурами и средствами массовой информации». Однако эта деятельность нередко носит эмоционально-оскорбительный характер, сопровождается громкими судебными разбирательствами^[7].

Известные сотрудники

• Александр Дворкин^[17] (президент) — доктор философии по истории, кандидат богословия, профессор кафедры миссиологии миссионерского факультета ПСТГУ, председатель экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации.
• протоиерей Лев Семёнов^[17] (ответственный секретарь) — кандидат исторических наук, доцент кафедры теории и истории культуры исторического факультета Тверского государственного университета, старший научный сотрудник научно-исследовательской лаборатории комплексного изучения проблем романтизма ТвГУ, член Российской ассоциации антиковедов при Российской академии наук, член экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации.
• иерей Михаил Плотников^[17] (вице-президент) — кандидат богословия, доцент кафедры религиоведения миссионерского факультета ПСТГУ.
• Евгений Мухтаров^[17] — журналист, член экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации.
• Александр Кузьмин^[17] — религиовед, кандидат философских наук, член экспертного совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции Российской Федерации.