Кантеров, Игорь Яковлевич

И́горь Я́ковлевич Канте́ров (род. 4 сентября 1938, Кострома, СССР^[1] — 1 декабря 2018^[2]) — советский и российский религиовед^[3][4][5], один из крупнейших современных специалистов по католицизму и деятельности Ватикана, исследователь нетрадиционных религий и культов.^[6] Доктор философских наук, профессор. Заслуженный профессор МГУ имени М. В. Ломоносова (2010)^[7].

Игорь Яковлевич Кантеров
Дата рождения	4 сентября 1938(1938-09-04)
Место рождения	Кострома, Ярославская область, РСФСР, СССР
Дата смерти	1 декабря 2018(2018-12-01) (80 лет)
Страна	СССР  Россия
Род деятельности	религиовед, преподаватель университета
Научная сфера	история религии философия религии религиоведение
Место работы	МГУ имени М. В. Ломоносова
Альма-матер	Казанский государственный университет имени В. И. Ульянова-Ленина или МГУ имени М. В. Ломоносова
Учёная степень	доктор философских наук
Учёное звание	профессор
Ученики	Е. И. Аринин, К. А. Наднеева
Известен как	один из крупнейших современных специалистов по католицизму и деятельности Ватикана, исследователь нетрадиционных религий и культов
Награды и премии	Заслуженный профессор МГУ

Биография

В 1961 году окончил юридический факультет МГУ^[8]. По другим данным, в 1962 году окончил юридический факультет Казанского государственного университета имени В. И. Ульянова-Ленина с квалификацией «юрист».^[9] В 1966 году окончил аспирантуру философского факультета МГУ^[8]. В 1967 году защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата философских наук по теме «Критика католической концепции социального процесса»^[10] и получил учёное звание доцента по кафедре философии Московского областного педагогического института им. Н. К. Крупской. В 1987 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Критический анализ философско-теологических интерпретаций научного атеизма: (На материалах современного католицизма)» (специальность 09.00.06 — научный атеизм)^[11].

По утверждению Кантерова, в советское время в Институте информации он написал «около 50 закрытых анализов по религиозной тематике», заказы на которые часто поступали из аппарата ЦК КПСС^{[12][аффилированный источник?]}.

С 1980 по 2006 год являлся сотрудником отделения религиоведения, кафедры философии религии и религиоведения философского факультета МГУ. В этот период являлся лектором курсов на историческом и химическом факультетах, специальных курсов на философском факультете^[13].

13 декабря 1990 года получил учёное звание профессора по кафедре философии Института переподготовки и повышения квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук МГУ имени М. В. Ломоносова (ИППК МГУ).^[14][15] Был профессором кафедры до 2013 года^[2]. Также занимал должность заместителя заведующего кафедрой по науке.

В 1998—2007 годах занимал должность заместителя председателя Экспертного совета для проведения государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ,^[15][16][17] а в 2007—2009 годах был заместителем председателя Экспертного совета для проведения государственной религиоведческой экспертизы при Федеральной регистрационной службе.^[15][18]

С 24 июня 2013 года — профессор кафедры истории и теории политики факультета политологии МГУ имени М. В. Ломоносова.^[19]

С 2017 года — член по Центральному федеральному округу Экспертного совета исследователей религии при кафедре государственно-конфессиональных отношений РАНХиГС ^[20].

Умер 1 декабря 2018 года^[2].

Научная деятельность

В советское время занимался пропагандой научного атеизма, написал ряд монографий и статей на эту тему.^{[21][22][23][24]} Читает в ИППК МГУ специальные курсы — «Современные нетрадиционные религиозные движения и культы» и «Нетрадиционные религиозные движения и современная молодёжь в России») и одним из крупнейших современных специалистов по католицизму и деятельности Ватикана. Автор более 60 работ^[25], в том числе монографий «Ватикан под натиском атеизма» (1972), «Факты против вымыслов: критический анализ „новейших“ фальсификаций научного атеизма» (1979), «Критический анализ клерикальных фальсификаций научного атеизма» (1983), «Клерикализм — идеология духовного насилия» (1986), «Клерикализм сегодня» (1988), «Новые религиозные движения в России. Религиоведческий анализ» (2006), «Новые религиозные движения: (введение в основные концепции и термины)» (2006), «Религиозные объединения России перед лицом финансово-экономического кризиса» (2009) и др.^[25] Автор ряда статей в «Атеистическом словаре» (1983, 1986), «Религии народов современной России» (1999, 2002), «Религиоведение. Энциклопедический словарь» (2006) и «Энциклопедии религий» (2008).

В 1994 году принял участие в организованном А. Л. Дворкиным в Российской академии управления международном христианском семинаре «Тоталитарные секты в России», где рассказал много важных сведений о сектантской деятельности в России.^[26]

В 2007 году совместно с экспертом по психологии влияния и манипулированию Е. Н. Волковым принимал участие в качестве приглашённого представителя светской науки в семинаре «Светская наука и сектоведение» проходившем в Нижегородской духовной семинарии.^[27]

Выступает против использования понятия «секта» в религиоведении по отношению к новым религиозным движениям.^[28][29] В своих публикациях советского периода использовал это понятие.^[30]

Область научных интересов: история религии и атеизма, религиоведение, католицизм, новые религиозные движения в России.

Отзывы

Положительные

В 1984 году кандидат исторических наук Элишка Матернова включает Кантерова в список советских учёных, чьи работы в области атеистического воспитания и критики клерикального антикоммунизма «внесли определённый вклад в исследование данной темы»^[31].

В 1984 году религиовед Е. М. Мирошникова включила Кантерова в исследователей, чьи работы были посвящены «критическому анализу отдельных аспектов социально-этических воззрений современного католицизма».^[32]

В 1999 году религиовед А. В. Саввин говоря о том, что «только в последнее время проблема исследования сатанизма в отечественном религиоведении приобрела реальное научное звучание», отмечает, Кантерова среди тех российских учёных, кто обращался «к изучению сект оккультно-мистической и сатанинской направленности».^[33]

В 2000 году религиовед Л. И. Григорьева включает Кантерова в число «известных специалистов», занимавшихся вопросами нетрадиционной религиозности в 90-е годы^[34].

В 2002 году кандидат философских наук Д. Н. Манченко отмечал, что Кантеров является «одним из ведущих исследователей современных нетрадиционных культов»^[35].

В 2004 году социолог Н. А. Митрохин, рассматривая в статье в интернет-издании «Портал-Credo.Ru» Русскую православную церковь и современное государство, отмечал: «На федеральном уровне систематическая научно-информационная и экспертная деятельность по изучению религиозных конфессий, в том числе РПЦ ведется в Экспертном совете (Кантеров)»^[36].

В 2005 году религиовед С. М. Дударенок характеризует Кантерова как «известного российского религиоведа» и включает в список «крупнейших российских исследователей»^[37][38].

В 2006 году религиовед Е. Г. Романова, касаясь вопроса изучения «любых теоретических разработок, касающихся сути феномена и причин развития НРО, их места и роли в истории государств, правового регулирования их взаимоотношений и проекции этих отношений в обществе» включает Кантерова в список авторов написанных в 70—80-х гг. «фундаментальных трудов, остающихся в значительной степени интересными и информативными по настоящее время» по религиоведению, посвящённых «различным аспектам названной проблематики, с известным акцентом на „империалистическую сущность социального протеста“», а также отмечает, что современные работы которых «продолжают развивать интересующую нас тематику уже с новых позиций, свободных от обязательного в советские годы идеологического марксистско-ленинского позиционирования»^[39].

В 2007 году религиовед Е. Н. Васильева характеризует И. Я. Кантерова в качестве «ведущего религиоведа»^[40].

В 2008 году религиовед Р. Н. Лункин в статье в интернет-издании Портал-Credo.Ru отмечал, что статьи Кантерова и Фаликова представляют собой «пример объективистского подхода к теме НРД», а монография Кантерова «Новые религиозные движения в России. Религиоведческий анализ» является «фундаментальной» и «всесторонне анализирует терминологию, касающуюся НРД, социальные ориентации и функции этих движений и их адептов, а также отношение „традиционных“ Церквей к НРД»^[41].

В 2009 году кандидат философских наук Л. А. Февралева включает Кантерова в список «ведущих ученых», которые внесли «значительный вклад в разработку методологии исследования отношений государства с религиозными объединениями» в российском религиоведении^[42].

В 2010 году кандидат социологических наук Ю. А. Яковлева включает Кантерова в список «ведущих специалистов» академического сообщества^[43].

В 2010 году религиовед М. Г. Писманик отмечает, что наряду с другими авторитетными учёными «заметный вклад в развитие отечественного религиоведения внесли научные труды» И. Я. Кантерова^[44].

В 2011 году кандидат философских наук Г. Н. Горбачук включает Кантерова в список «ведущих ученых», которые внесли «значительный вклад в разработку проблемы религиозного становления личности и индивидуальной религиозности» в российском религиоведении^[45].

В 2011 году кандидат философских наук Л. А. Бурова характеризует Кантерова в качестве «известного отечественного религиоведа»^[46].

В 2011 году религиовед А. Н. Лещинский включает Кантерова в число «известных отечественных философов и религиоведов»^[47].

В 2012 году кандидат философских наук Р. А. Быков характеризует Кантерова как «известного философа»^[48].

В 2012 году религиовед и социолог М. Ю. Смирнов говоря о том, что «о терминологической неопределённости в обозначении религиозных новообразований исследователями уже сказано достаточно» отмечает, что «в известном труде профессора И. Я. Кантерова о новых религиозных движениях в России» имеет место «обстоятельное рассмотрение этого вопроса»^[49].

В 2013 году религиовед С. И. Иваненко в статье в интернет-издании «РелигиоПолис» характеризует Кантерова как «известного специалиста по новым религиозным движениям и одного из крупнейших современных специалистов по католицизму и деятельности Ватикана»^[50].

В 2013 году кандидат философских наук Т. В. Томаева включает Кантерова в список авторов, работы которых «заложили основу для дальнейшего объективного, свободного от тенденциозности изучения феномена новой религиозности в России и его роли в современной религиозной жизни общества»^[51].

В 2013 году кандидат философских наук В. Ю. Бирюков включает Кантерова в список религиоведов, изучающих новые религиозные движения «с позиций объективного научного подхода»^[52].

В 2013 году историк и религиовед А. В. Гайдуков в интервью исследовательской службе «Среда» в ответ на вопрос «Кто является для Вас авторитетом в профессиональной среде?» высказал следующее мнение: «Конечно, я должен сказать про своего учителя Николая Семёновича Гордиенко. Когда он ушёл, эпоха ушла. Из старой гвардии — И. Н. Яблоков, И. Я. Кантеров — это классики»^[53].

В 2013 году религиовед В. А. Егоров в интервью исследовательской службе «Среда» в ответ на вопрос «Кто является для Вас авторитетом в профессиональной среде?» высказал следующее мнение: «Также, несомненно, это И. Н. Яблоков и И. Я. Кантеров»^[54].

В 2013 году религиовед Е. И. Аринин, рассматривая проблемы наименований религиозных организаций с точки зрения государства, указывал: «В качестве редкого пока еще примера глубокого анализа такого рода проблем можно привести монографию и учебное пособие И. Я. Кантерова, где именно исследованию терминологии посвящены десятки страниц»^[55].

В 2014 году кандидат философских наук А. Н. Раевский характеризует И. Я. Кантерова в качестве «одного из ведущих специалистов по НРД в России»^[56].

Критические

И. Я. Кантеров подвергся критике со стороны представителей^{[каких?]} Экспертного Совета по проведению государственной религиоведческой экспертизы при Министерстве юстиции РФ. В первую очередь критика^[чья?] касалась его прежней деятельности в советское время по пропаганде научного атеизма и «деятельности в защиту сектантства».

В 2001 году профессор кафедры государственного строительства и права РАГС при Президенте РФ, доктор юридических наук М. Н. Кузнецов в одной из своих публикаций назвал Кантерова «твёрдым марксистом-ленинцем … скандально известным общественности своей неприкрытой поддержкой асоциальных религиозных сект. В частности — организации Свидетели Иеговы».^[21]

В 2009 году председатель Экспертного совета А. Л. Дворкин называет Кантерова «бывшим пропагандистом научного атеизма», который «всю свою жизнь громил религию во имя единой верной коммунистической идеологии». По мнению Дворкина, в поздний период своей карьеры Кантеров оказался не у дел и вынужден был «найти себе новых идеологических заказчиков, готовых оплачивать сектозащитные труды». Согласно Дворкину, Кантеров, «говоря о ненаучности термина „секта“, сбрасывает со счета все научное религиоведение», которое началось с использовавшего этот термин Макса Вебера. Дворкин указывает на то, что Кантеров в советское время сам «активно употреблял термин „секта“, когда во славу КПСС громил сектантство и все религии».^[23]

В 2011 году кандидат исторических наук А. С. Фетисов выделяя два подхода анализа развития религиозной обстановки в России — представителей «самих религиозных организаций (в основном православных), озабоченных судьбой своих конфессий» и вторую группу, в которую входят представители «академической науки, исследователи», ставит Кантерова в один ряд с «типичными авторами первого направления».^[57]

Публикации

Монографии

• Кантеров И. Я. Ватикан под натиском атеизма. — М.: Наука, 1972. — 151 с.
• Кантеров И. Я. Ревизионизм и религия. Научно-аналитический обзор / Отв. ред. М. М. Скибицкий. — М.: ИНИОН, 1978. — 44 с.
• Кантеров И. Я. Клерикальный антикоммунизм. — М.: Наука, 1979. — 144 с. — (Научно-атеистическая серия).
• Кантеров И. Я. Факты против вымыслов: критический анализ «новейших» фальсификаций научного атеизма. — М.: Политиздат, 1979. — 78 с. — (Библиотека атеиста).
• Кантеров И. Я. Критический анализ клерикальных фальсификаций научного атеизма. — М.: Знание, 1983. — 64 с. — (Новое в жизни, науке, технике).
• Кантеров И. Я. Клерикализм — идеология духовного насилия. — М.: Педагогика, 1986. — 192 с. — (Империализм: События. Факты. Документы). — 53 000 экз.
• Кантеров И. Я. Клерикализм сегодня. — М.: Знание, 1988. — 64 с. — (Новое в жизни, науке, технике. Научный атеизм).
• Методика преподавания философии: проблемы перестройки. Методическое пособие / Барулин В. С., Бучило Н. Ф., Ефимов В. Т. и др.; Под ред. Г. В. Платонова, И. Я. Кантерова, Г. Ф. Беляевой. — М.: Высшая школа, 1991. — 400 с.
• Кантеров И. Я. Новые религиозные движения в России : (религиоведческий анализ) / Игорь Кантеров ; Московский гос. ун-т им. М. В. Ломоносова, Ин-т переподгот. и повышения квалификации преподавателей социальных и гуманитарных наук. — Москва : б. и., 2006. — 467 с.; 24 см.
• Кантеров И. Я. Новые религиозные движения : (введение в основные концепции и термины) : учебное пособие для студентов специальности «Религиоведение» / И. Я. Кантеров; Федеральное агентство по образованию, Гос. образовательное учреждение высш. проф. образования Владимирский гос. ун-т. — Владимир : Изд-во Владимирского гос. ун-та, 2006. — 385 с.; 20 см. ISBN 5-89368-774-4
• Кантеров И. Я., Аринин Е. И., и др. Религия, образование, религиозность во Владимирском регионе. Коллективная монография под ред. Е. И. Аринина. Владимир: Владимир. гос. ун-т, 2014.
• Кантеров И. Я. Новые религиозные движения. Учебник для академического бакалавриата. — 3-е изд., испр. и доп. — М.: Юрайт, 2016. — 479 с.

Статьи

• Кантеров И. Я. Проблемы общества в зеркале иезуитского журнала // Вопросы философии. — 1967. — № 7. — С. 165—173.
• Кантеров И. Я. Католическая церковь перед лицом атеизма // Вопросы философии. — 1969. — № 11.
• Кантеров И. Я. Католическая теология после II Ватиканского собора // Вопросы философии. — 1975. — № 7.
• Кантеров И. Я. Несостоятельность клерикальных извращений научного атеизма // Вопросы научного атеизма. Вып. 18 / Редкол. А. Ф. Окулов (отв. ред.); Акад. обществ. наук ЦК КПСС. Ин-т научного атеизма. — М.: Мысль, 1975. — С. 101—112. — 389 с. — 17 000 экз.
• Кантеров И. Я. Католическая церковь и атеизм // Католицизм-77 / Авт. колл.: Гараджа В. И., Григулевич И. Р., Кантеров И. Я. и др. / ред. Костиков, П. К.; Мчедлов, М. П.; Ярошевски, Т.- М.: Политиздат, Варшава: Ксенжка и Ведза, 1977. — 256 с.
• Кантеров И. Я. Критика клерикального антикоммунизма в работах советских атеистов // Вопросы научного атеизма. Вып. 22 / Редкол. А. Ф. Окулов (отв. ред.); Акад. обществ. наук ЦК КПСС. Ин-т научного атеизма. — М.: Мысль, 1978. — С. 277—289. — 319 с. — 23 000 экз.
• Кантеров И. Я. Ватикан: попытки модернизировать идейный арсенал // Кризис современной христианской апологетики / Сост. К. Антонов. — М.: Знание, 1981. — С. 33—49. — 64 с. — (Новое в жизни, науке и технике. Серия «Научный атеизм»; № 12).
• Кантеров И. Я. Послесоборный католицизм и атеизм // Вопросы научного атеизма: Сб. статей. Вып. 28 / Академия общественных наук при ЦК КПСС; Ин-т науч.атеизма; Редкол.: А. Ф. Окулов (отв. ред.) и др.; Ин-т науч. атеизма. — М.: Мысль, 1981. — С. 71—88.
• Кантеров И. Я. Оружие обречённых // Журналист. — 1982. — № 5.
• Кантеров И. Я. Католицизм: Новые формы борьбы с атеизмом // Вопросы научного атеизма. Вып. 34 / Редкол. В. И. Гараджа (отв. ред.) и др.; Акад. обществ. наук ЦК КПСС. Ин-т научного атеизма. — М.: Мысль, 1986. — С. 60—78. — 301 с. — 20 425 экз.
• Кантеров И. Я. Проблемы свободы совести в средствах массовой информации // Свобода совести в духовном возрождений отечества. — М.: Российский независимый ин-т соц. и национальных проблем, Иссл. центр «Религия в современном об-ве», 1994. — 154 с.
• Кантеров И. Я. Новые культы в России — вызов детям и молодежи // Государство и дети: реальности России: Материалы междунар. науч.-практической конференции. — М.: ЦНИЭИуголь, 1995. — С. 124—127.
• «Нетрадиционные религии» в посткоммунистической России (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. — 1996. — № 12. — С. 3—31. (один из участников)
• Кантеров И. Я. Новые религии в России и молодёжь (о деятельности религиозных объединений среди молодёжи) // Свеча-97: Сборник методологических и методических материалов по религиоведению и культурологии / Ред.-сост. Е. И. Аринин. — Архангельск, 1997 — С. 51—67.
• Kanterov I. J. Popular Religious Activities among the Youth in Today’s Russia // Religion, church and education in the Barents Region / Ed. R. E. Kristiansen, N. M. Terebikhin. — Arkhangelsk: Publishers of Pomor State University named after M.V. Lomonosov, 1997. — P. 134—145. — 197 p.
• Кантеров И. Я. Современные нетрадиционные культы // Основы религиоведения: учебник / И. Н. Яблоков, Е. В. Рязанова, А. Н. Красников и др. ; Под ред. И. Н. Яблокова. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: Высшая школа, 1998. — 480 с. — Библиогр.в примеч. — С. 471—478. — ISBN 5-06-003422-4.
• Кантеров И. Я. Проблема «человек-природа» в новых религиозных движениях России (учение Порфирия Иванова) // Дух, освобождающий природу: тринитар. космология Григория Назианзина в свете экол. теологии освобождения / С. Бергман; под науч. ред. Аринина Е. И. — Архангельск: Поморский государственный университет, 1999. — 537 с.
• Кантеров И. Я. Церковь последнего завета (последователи Виссариона) // Свеча-99. Экология духа: Сборник методологических и методических материалов по религиоведению и культурологии. Вып. 1. / Отв. ред. Е. И. Аринин. — Архангельск, 1999. — С. 130—143.
• Кантеров И. Я. История новых религиозных движений // Свеча-2000. Религия в гуманитарном измерении Баренцева региона: Сборник методологических и методических материалов по религиоведению и культурологии. Вып. 1. Ч. 1. / Сост. и отв. ред. Е. И. Аринин. — Архангельск, 2001. — С. 139—170
• Кантеров И. Я. «Новое религиозное движение в России и США: сравнительный анализ» // Религиоведение, № 1 (2001). — С. 61—72.
• Кантеров И. Я. Новые религиозные организации в России // Российская цивилизация: этнокультурные и духовные аспекты : энциклопедический словарь, 2001.
• Кантеров И. Я. Программа дисциплины «Новые религиозные движения и культы» // Религиоведение. — 2001. — № 1. Архивировано 8 мая 2014 года.
• Кантеров И. Я. «Деструктивные, тоталитарные» и далее везде (возникновение новых религиозных организаций)
  • «Деструктивные», «тоталитарные» и далее везде // Религия и право. Информационно-аналитический журнал. — М., 2002. — № 1. — С. 27—29.
  • «Деструктивные», «тоталитарные» и далее везде // Десять лет по пути свободы совести. — М., 2002.
• Кантеров И. Я. Религиозные ценности // Философия: проблемный курс. Учебник / Под общ. ред. С. А. Лебедева. — М., 2002. — С. 404—416. — 480 с.
• Кантеров И. Я. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (мормоны) // История религии в 2-х томах. — М., 2002.
• Кантеров И. Я. Последователи «Нью-эйдж» не нашли своё место в церкви. Ватикан опасается новых религиозных движений // НГ-Религии. — 02.07.2003.
• Кантеров И. Я. Религии мира. Полная энциклопедия, 2002 // Религия и право. Информационно-аналитический журнал. — 2003. — № 1. — С. 45—46.
• Кантеров И. Я. Религиозные меньшинства как объект серьёзного изучения, а не стигматизации // Независимый психиатрический журнал. — 2004.
• Кантеров И. Я. Современные нетрадиционные религии и культы // История религии. В 2 т. Т. 2. Учебник / Под общей ред. И. Н. Яблокова, — М.: Высшая школа, 2004. 2-е изд.
• Кантеров И. Я. «Экспертные советы как субъекты конфессиональной политики» (недоступная ссылка)
  • Экспертные советы как субъекты конфессиональной политики // Религия и право. — 2004. — № 1
  • Экспертные советы как субъекты конфессиональной политики // Преодолевая государственно-конфессиональные отношения. — Н. Новгород, 2003.
• Кантеров И. Я. Аум Синрикё // Большая Российская энциклопедия: в 30 т. / науч.-ред. совет: пред. Ю. С. Осипов и др. — М.: Большая Российская энциклопедия, 2005. — Т. 2: Анкилоз—Банка. — 767 с. — ISBN 5-85270-320-6.
• Кантеров И. Я. Порочная методология и её плоды // Независимый психиатрический журнал. — 2005. — № 3.
• Кантеров И. Я. Психологический и социальный анализ религиозного обращения (на примере НРД) // Свеча-2005. Истоки: религия и личность в прошлом и настоящем: материалы международных конференций. Т. 12 / Под ред. Е. И. Аринина. — Владимир-Москва, 2005. — С. 95—107. — 384 с.
• Кантеров И. Я. АУМ Синрике // Религиоведение: энциклопедический словарь/ под ред. А. П. Забияко, А. Н. Красникова, Е. С. Элбакяна. М.: Академический проект, 2006. — С. 82
• Кантеров И. Я. Глава 4. Философия религии и религиоведения Раздел III Философия социально-гуманитарной сферы Архивная копия от 25 мая 2012 на Wayback Machine // Философия социальных и гуманитарных наук. Учебное пособие для вузов / Под общ. ред. проф. С. А. Лебедева. — М.: Академический Проект, 2006. — 912 с. («Gaudeamus»). ISBN 5-8291-0647-7 (Академический Проект)
• Кантеров И. Я. Как нужно классифицировать религиозные организации Архивная копия от 28 декабря 2010 на Wayback Machine // Эзотера : журнал. — 28.01.07.
• Кантеров И. Я. Классификация религий и типология религиозных организаций актуальная проблема теоретического и практического религиоведения // Классификация религий и типология религиозных организаций. — М., 2008. — С. 6—19.
• Кантеров И. Я. Утопия в духе «нью-эйдж». Несколько слов о предвзятой оценке новых религиозных движений // НГ-Религии. — 02.07.2008.
• Кантеров И. Я. Что писали в дореволюционной России о церкви Иисуса Христа святых последних дней Архивная копия от 27 сентября 2010 на Wayback Machine, 2008.
• Кантеров И. Я. Кто и почему становится последователем новых религиозных движений (НРД)? // Философия и современность / Под общ. ред. Л. И. Панковой, Г. М. Пономарёвой. — М.: Профиздат, 2009. — С. 240—257. — 350 с.
• Кантеров И. Я. Религиозные объединения России перед лицом финансово-экономического кризиса // Религия в современном обществе. — Изд-во АТиСО Москва, 2009.
• Кантеров И. Я. Символы, церемонии, обряды и праздники Церкви Саентологии (недоступная ссылка) // Раздел I К 25-летию образования саентологической группы в г. Ленинграде (из книги Свобода совести в России: исторический и современный аспекты : сб. ст. / Рос. Об-ние Исслед. Религии. — М. : [б. и.], 2007 — Вып. 7 / редкол.: М. И. Одинцов (пред.), Н. И. Шемелева, Л. А. Ли. — 2009. — 395 с. ; 20 см. — Библиогр. в примеч. в конце ст. — 3000 экз. — ISBN 978-5-98187-354-6)
• Кантеров И. Я. Ватикан перед лицом финансово-экономического кризиса (недоступная ссылка) // Государство, религия, Церковь в России и за рубежом, № 3 2010
• Кантеров И. Я. Католическая церковь и новые религиозные движения // Точки — Puncta. — 2010. — № 1—2 (9). — С. 20—24.
• Кантеров И. Я. Между Богом и мамоной: религиозные объединения перед лицом финансово-экономического кризиса // Философия и общество. — 2010. — № 4. — С. 21—38.
• Кантеров И. Я. На те же грабли (вторжение психиатров в религиоведение) // Независимый психиатрический журнал. — 2010. — № 3. — С. 79—83.
• Кантеров И. Я. Развитие национальных культур как фактор профилактики терроризма // Профилактика (предупреждение) экстремизма и терроризма. Методическое пособие для пропагандистов / Под общ. ред. Л. Н. Панковой, Ю. В. Таранухи. — М.: Университетская книга, 2010. — С. 164—175. — 312 с.
• Кантеров И. Я. Религиозный фактор в современном экстремизме // Профилактика (предупреждение) экстремизма и терроризма. Методическое пособие для пропагандистов / Под общ. ред. Л. Н. Панковой, Ю. В. Таранухи. — М.: Университетская книга, 2010. — С. 87—100. — 312 с.
• Кантеров И. Я. Антиэкстремистское законодательство: замыслы и результаты // Материалы международной научно-практической конференции «Религия как социальный институт». — Киев, 2011.
• Кантеров И. Я. Социальные функции новых религиозных движений в современной России // Социальные функции религии в условиях модернизации общества: XXI в. — М.: АТиСО, 2011. — С. 115—133.
• Кантеров И. Я. Финансово-экономический кризис и религиозные объединения России // Релігійна свобода: Свобода релігії і міжрелігійний діалог: глобальні виміри й локальні вияви: науковий щорічник. № 16 / За заг. ред. А. Колодного. — Киев: Український видавничий консорціум, 2011. — 309 с.
• Кантеров И. Я. Проблема «экстремистских материалов» Минюста РФ: принципы и результаты // Наука, религия и толерантность: вызовы и проблемы современности. Том 20 / Отв. ред. Н. М. Маркова. — Владимир: ВлГУ, 2012. — С. 87—92. — 250 с.
• Кантеров И. Я. Список экстремистских материалов Минюста РФ: замыслы и результаты Архивная копия от 7 апреля 2016 на Wayback Machine // Новые вызовы свободе совести в современной России. Материалы Международной научно-практической конференции. Москва, Центральный Дом журналиста, 26 июня 2012 г. — Москва, 2012. — 168 с.
• Кантеров И. Я. Диссертация А. К. Погасия «Конкурентные религиозные дискурсы в социально-исторической эволюции русского православия» (2013) с точки зрения официального оппонента // Религия. Церковь. Общество. Исследования и публикации по теологии и религии. 2013. № 2. С. 304—308.
• Кантеров И. Я. Новые религиозные движения: состояние и перспективы // Новые религии в России: двадцать лет спустя. Материалы Международной научно-практической конференции. Москва, Центральный дом журналиста, 14 декабря 2012 г. — Москва, 2013. — 240 с.
• Кантеров И. Я. Проблемы политики в энцикликах папы Бенедикта XVI Архивная копия от 14 марта 2022 на Wayback Machine // SCHOLA-2013. Материалы Международной научной конференции «Политика в текстах — тексты в политике: наука истории идей и учений», 30-31 октября 2013 года / Под ред. А. Ю. Шутова и А. А. Ширинянца. Сост. А. И. Волошин. — М.: Издательство Московского университета, 2013. — С. 132—138. — 364 с.
• Кантеров И. Я. Движение Анастасии во Владимирской области: родовые поместья — утопия или путь к процветанию России? // Религия, образование и религиозность во Владимирском регионе / Под ред. Е. И. Аринина. — Владимир: ВлГУ, 2014. — С. 312—331. — 404 с.
• Кантеров И. Я. Методологические и религиоведческие аспекты «Списка экстремистских материалов» Минюста РФ // Вестник ВлГУ. Серия: Социальные и гуманитарные науки. — 2014. — № 2 (2). — С. 93—99.
• Кантеров И. Я. Москва и Лондон: можно ли считать саентологию религией? // Религия и право. — 2014. — № 1 (68). — С. 42—44.
• Кантеров И. Я. Религиозный фактор в конфликте на Украине // Религия и религиозность в локальном и глобальном измерении ‒ III: материалы междунар. науч. конф., 7 ‒ 9 окт. 2015 г., г. Владимир. Т. 28. Религия, religio и религиозность в региональном и глобальном измерении. — Владимир: Изд-во ВлГУ, 2015. — С. 111—118. — 236 с. — (Свеча — 2015).
• Кантеров И. Я. Проблема классификации новых религиозных движений // Академическое исследование и концептуализация религии в XXI веке: традиции и новые вызовы : сб. материалов Третьего конгр. рос. исследователей религии (7 ‒ 9.10.2016, Владимир, ВлГУ). В 6 т. Т. 4 / Владим. гос. ун-т им. А. Г. и Н. Г. Столетовых. — Владимир: Аркаим, 2016. — С. 54—65. — 327 с.

Материалы мероприятий

• Бабич И. Л., Кантеров И. Я., Красиков А. А., Пчелинцев А. В. Заключение религиоведческой экспертизы о наличии в книгах Бадиуззмана Саида Нурси информации, способной возбудить ненависть либо вражду, а также унизить достоинство человека либо группы лиц по признакам отношения к религии, национальности и др. признакам // Религия и право. Информационно-аналитический журнал. № 1. 2005. с. 30-35
• Кантеров И. Я. Могут ли православные использовать термин «секта» Архивная копия от 22 ноября 2011 на Wayback Machine (Семинар «Светская наука и сектоведение», 2007.02.01)
• Кантеров И. Я. Новые религии в контексте духовной жизни постсоветского пространства
  • Новые религии в контексте духовной жизни постсоветского пространства // Материалы Международной конференции «Религия в постмодерном обществе: концептуальные, социально-политические и правовые аспекты» Киев, 20-21 мая 2008 г.
  • Нові релігії в контексті духовного життя пострадянського простору Росії (рос мовою) // Релігійна свобода: Релігія в постмодерному суспільстві: соціально-політичні, правові та конфесійні аспекти: Науковий щорічник. — № 13 / За загальною редакцією А. Колодного, О. Сагана, Л. Филипович, М. Бабія. — Київ, 2008. — 332 с.
• Кантеров И. Я. Будущее новых религиозных движений в России. (доклад на Ломоносовских чтениях. Секция «Духовно-нравственная культура и профилактика наркомании в среде студенческой молодёжи», 21.04.2010 г.)
• Кантеров И. Я. «Что ожидает новые религиозные движения в России?» Архивная копия от 5 марта 2016 на Wayback Machine
  • «Что ожидает новые религиозные движения в России?» // Материалы Международной научной конференции «Свобода религии и демократии: старые и новые вызовы», НАН Украины, Киев, 5 августа 2010
  • «Что ожидает новые религиозные движения в России?» // Релігiйна свобода: науковий щорічник: Збірник наукових статей з теми «Свобода релігiï i демократія ― старi i новi виклики». № 15 / За загальною ред. А. Н. Колодного. — Київ: УАР, 2010.