Иоанн Цец

В Википедии есть статьи о других людях с именем Иоанн.

В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Цец.

Иоанн Цец (Цеца, Цецес) (греч. Ἰωάννης Τζέτζης; около 1110, Константинополь — около 1180, там же) — византийский филолог, плодовитый комментатор античных авторов.

Иоанн Цец
др.-греч. Ἰωάννης Τζέτζης
Имя при рождении	греч. Ἰωάννης Τζέτζης
Дата рождения	около 1110[1]
Место рождения	Константинополь, Византия или Стамбул, Византия[2]
Дата смерти	около 1180[3][4][…]
Место смерти	Константинополь, Византия или Стамбул, Византия[2]
Страна	Византия
Род деятельности	филолог, писатель, поэт, мифограф, грамматик, государственный служащий, лингвист

Биография и творчество

Как рассказывает сам Цец, его дед со стороны отца (также по имени Иоанн Цец) был неграмотным, но богатым человеком, уроженцем столицы, а его отец Михаил сам обучал своего сына грамоте. Прабабушка Цеца со стороны матери — родственница императрицы Марии Аланской — вышла замуж за Константина, племянника патриарха Михаила Керулария^[5].

Манускрипт XVI в. «Теогонии» Гесиода с комментариями Иоанна Цеца

Цец входил в кружок севастократориссы Ирины^[6], некоторые его сочинения представляют собой популярное изложение древней античной литературы представителям византийской знати.

В толкованиях «Илиады» он сочетает известные в античности прагматическо-исторический, психологический и физический методы интерпретации^[7]. Он объявляет Гомера носителем всеобщей мудрости и отрицает, что тот на деле верил в «демонов». По близкому к эвгемеризму мнению Цеца, Зевс — это обычное имя для царей, Аид — царь молоссов, а Дионис — не кто иной, как Ной.

Цец — яркий представитель эллинизирующего направления в византийской культуре эпохи Комнинов, в его письмах неоднократно встречаются выпады против монахов и продажных представителей церкви^[8]. В кратком сочинении «Жизнь св. Лукии Сиракузской» он объявляет христианскую мученицу потомком Архимеда и вкладывает в её уста сравнение с предком^[9].

Цец говорил, что Бог не сотворил ничего подобного его памяти, а его библиотека находится в голове^[10]. Однако на деле память нередко подводила его: он путал имена авторов и названия сочинений.

В письме 42 Цец жалуется, что другие писатели воруют у него тексты, и в самом деле у его современника Евстафия Фессалоникийского встречаются отдельные заимствования из комментариев Цеца^[11].

Две строчки из «Теогонии» Цеца остаются единственным памятником аланского языка, где аланский текст сопровождён переводом и указанием на то, что это именно аланский язык^[12][13].

Ряд его сочинений остаются неопубликованными^[14].

Сочинения

Прозаические сочинения:

• «Письма» (107 писем за 1138—1165 годы)^[15].
• Прозаическая «Экзегеса к „Илиаде“ Гомера»^[16].
• Подробные схолии (комментарий) к «Александре» Ликофрона^[17]. Ранее приписывались его брату Исааку Цецу. Впервые опубликованы в Базеле в 1546 году.
• Схолии к Аристофану^[18]. Сохранились подробные комментарии к «Облакам», «Лягушкам» и «Плутосу» (так называемой «византийской триаде» пьес), небольшие заметки к «Птицам» и предисловие к «Всадникам»^[19]. Возможно, Цец комментировал и другие пьесы.
• Схолии к «Трудам и дням» Гесиода^[20].
• Схолии к Никандру^[21]. Сохранились в составе более поздних схолий и отдельно не издаются^[22].
• Схолии к «Галиевтике» Оппиана^[23] .
• Предисловия к драматургам и, возможно, к Феокриту^[24].
• Схолии к Феокриту сохранились во фрагментах в составе более поздних византийских схолий^[25].
• Существует предположение, что Цец также был автором схолий к Пиндару, Эсхилу и Еврипиду^[26], а также Фукидиду^[27], сочинения «О происхождении богов» и эпитомы «Мифологической библиотеки» Аполлодора^[28].

Сочинения в стихах:

• «Книга историй» (известная как «Хилиады») — стихотворный комментарий к собственным письмам из 600 глав объемом в 12674 строки^[29]. В частности, описывает современный автору курс обучения^[30]. Впервые издана в 1546 году.
• «Аллегория к „Илиаде“ и „Одиссее“ Гомера» в стихах^[31]. Около 10000 строк.
• Гексаметрическая поэма «События догомеровского, гомеровского и послегомеровского времени»^[32]. 1675 строк («Догомерика» — 406 строк, «Гомерика» — 489 строк, «Послегомерика» — 780 строк).
• Поэма «Теогония»^[33].
• «Всемирная хроника», не сохранилась целиком.
• Стихотворный комментарий к «Введению Порфирия в „Категории“ Аристотеля». Около 1700 триметров^[34].
• Ямбическая драма о жизни ученого. Действуют мудрец, крестьянин, музы и хор.
• Ямбы на смерть императора Мануила (1180)^[35]. В строке каждое следующее слово на слог длиннее предыдущего.
• «О комедии» в стихах.
• «О трагической поэзии».
• «О стихотворных размерах».
• «О различиях между поэтами».
• стихотворное переложение «Риторики» Гермогена^[36].
• стихотворное переложение метрики Гефестиона^[37].
• утеряна ямбическая парафраза «Географии» Птолемея^[38].

Подложные и сомнительные сочинения^[39]:

• схолии к «Щиту Геракла» Псевдо-Гесиода.
• Комментарий к «О частях животных» Аристотеля^[40].
• «Житие св. Лукии».
• схолии к «Картинам» Филострата, эпиграммам, лексикон, 14 писем.