Ипотешти-кындештская культура

Ипотешти-кындештская культура (культура Ипотешти-Кындешти-Чурел^[1], Ипотешть-Кындешть-Чурел^[2]; рум. Ipo­tești-Cândești-Ciurel^[1], Ipoteşti-Ciurel-Cândeşti и другие названия^[3]) — археологическая культура или ряд групп археологических памятников VI — начала VII веков, распространённых в Юго-Восточном Прикарпатье и на левобережье Нижнего Дуная (Валахия)^[1], а также в Сербском Банате^[4]. К культуре Ипотешти-Кындешти-Чурел иногда причисляют памятники Восточного Прикарпатья типа Костиша-Ботошана-Ханска (рум. Costișa-Botoșana-Hansca). Ареал распространения последних достигает окрестностей Кишинёва^[1]. Керамика, сходная с ипотешти-кындештской, встречается в междуречье Прута и Южного Буга^[5], а также в районах к югу от Дуная^[6][7]. Граница между ипотешти-кындештской и пражской культурами трудноуловима^[2]; некоторые исследователи считают памятники типа Ипотешти-Кындешти локальным вариантом пражской культуры^[8].

Ипотешти-кындештская культура Раннее Средневековье
Археологические культуры VII века в Центральной и Восточной Европе
Географический регион	Восточная Европа
Локализация	Валахия
Датировка	VI—VII века
Носители	дако-римляне и славяне
Преемственность
←провинциально-римская ←пражская → балкано-дунайская→

Материальная культура

Древности ипотешти-кындештской культуры представлены, как правило, небольшими селищами^[1]. Они расположены на возвышенных террасах речных долин^[9]. Поселения были недолговечны: каждые 5—10 (по другим данным, 10—15) лет их жители переходили на новое место^[8][10]. Обычны углублённые в землю жилища (полуземлянки) с печами-каменками или глинобитными печами^[1]; на западе Мунтении известны наземные жилища^[11]. Встречены остатки хозяйственных построек и зерновые ямы. Одна часть найденной лепной посуды соотносится с традициями автохтонного населения, другая же обладает формами, близкими керамике пражской культуры. Также выделено несколько групп круговой посуды^[1]. Формы последней восходят к римско-византийским традициям и не обладают этнической спецификой^[12][13].

В материалах культуры Ипотешти-Кындешти-Чурел попадаются многочисленные византийские импорты: от амфор и монет до украшений. О местном производстве некоторых украшений свидетельствуют находки литейных форм и иных предметов^[1]. Встречаются также глиняные пряслица, железные ножи, долота, поясные пряжки, известняковые жернова, точильные камни из песчаника, костяные наконечники стрел и другие вещи^[14].

Погребальные памятники ипотешти-кындештской культуры изучены недостаточно. Принадлежность к ней немногих выявленных могильников, различных по своему обряду, остаётся предметом дискуссий^[1][15].

Формирование и хронология

Археологические культуры юга Восточной Европы в VII веке. Пронумерованы памятники сахновского типа

Памятники культуры Ипотешти-Кындешти-Чурел неоднородны^[2][16] и, вероятно, различны по своему происхождению^[17]. В их керамическом комплексе и домостроительных традициях прослеживается славянский (пражский) компонент^[2]. О. М. Приходнюк^[укр.] и В. В. Седов полагали, что в формировании ипотешти-кындештской культуры приняли участие пеньковцы^[18][19]. Помимо этого, встречено множество свидетельств связей носителей культуры Ипотешти-Кындешти-Чурел с Византийской империей^[2].

Большинство румынских исследователей считает, что облик ипотешти-кындештской культуры сложился в результате контактов местного населения со славянскими мигрантами^[1]. По их мнению, памятники типов Ипотешти-Кындешти-Чурел и Костиша-Ботошана-Ханска родственны культуре Братей-Цага-Бихаря (рум. Bratei-Țaga-Biharea), распространённой в Трансильвании^[20][21]. Существует точка зрения на эти группы памятников как на варианты единой археологической культуры Ботошана-Братей-Ипотешти (рум. Botoşana-Bratei-Ipoteşti)^[22][23]. Все они восходят к традициям дако-римлян, оставивших памятники IV—V веков типа Чирешану (рум. Cireşanu)^[24]. В. И. Козлов подчеркивал факт присутствия восточнороманских элементов в таких культурах V—VII веков, как Братей, Морешть-Банду-Ношлак (рум. Moreşti-Bandu-Noşlac) и Костиша-Ботошана^[25]. И. Митря отмечает, что формирование и развитие романских культур Братей-Бихаря, Ипотешти-Кындешти и Костиша-Ботошана-Ханска проходило под славянским влиянием^[26]. Согласно К. Х. Опряну, именно славянские элементы материальной культуры связывают разнородные группы памятников VI века в единую общность^[27].

Посуда культуры Ипотешти-Кындешти-Чурел

В целом ипотешти-кындештские памятники датируются в рамках V—VII веков, однако находок, бесспорно свидетельствующих об их существовании в V и конце VII века, пока не обнаружено^[2]. По одной из версий, культура Ипотешти-Кындешти-Чурел сложилась лишь в середине VI века^[28]. Для ранних этапов ипотешти-кындештской и сходных культурных групп, датируемых второй половиной V — первой половиной VI века, характерно присутствие керамики, изготовленной на быстром круге и лепной керамики «дакийской традиции», а также артефактов, связанных с римско-византийской культурой^[29][30]. Лепная керамика гето-дакийского облика представлена горшкообразными сосудами вытянутых форм^[5]. Для памятников конца V века характерна смесь черняховских и ипотешти-кындештских традиций, однако связь между последними неясна^[31][32].

Э. С. Теодор выделяет хронологический горизонт Ваду Кодри (рум. Vadu Codrii), датируемый периодом после 594 года. Памятники этого этапа отличаются от «классических» ипотешти-кындештских ничтожным количеством круговой керамики, полным отсутствием импортов и «славянских» лепных сковород^[33]. К финальному этапу развития ипотешти-кындештской культуры относят могильник у села Сэрата-Монтеору^[рум.], погребения в котором прекратились около 630 года^[34][28].

Этническая принадлежность и историческая судьба

В третьей четверти I тысячелетия н. э. территорию современной Румынии населяли дако-римляне, гепиды и авары^[35]. В начале VI века в Восточное Прикарпатье и на восток Мунтении проникли группы склавинов и антов. Со второй половины столетия участились их нападения на дунайскую границу Византии^[36]. В славянскую среду оказались включены тысячи пленников балканского происхождения, часть которых влилась в местные общины^[2].

Большинство румынских учёных приписывает ипотешти-кындештскую культуру автохтонному населению — предкам современных румын. Сторонники иной позиции видят в её носителях преимущественно славян^[1]. Последние в VI веке представляли основную военно-политическую силу в регионе, однако не составляли единства, легко впитывая иноэтничные традиции^[2]. По мнению Э. С. Теодора, западная группа памятников (Ипотешти, рум. Ipo­tești) отличается более «романизованным» культурным обликом, тогда как восточная (Кындешти, рум. Cândești) обладает «коренными» или «протославянскими» чертами^[37].

По одной из гипотез, после перемещения славян на южный берег Дуная в VII веке культуры Ипотешти-Кындешти-Чурел и Костиша-Ботошана-Ханска продолжили своё развитие, что привело к возникновению культур Хлинча I (рум. Hlincea I) в Молдове и Дриду (рум. Dridu) в Мунтении^[30]. Одни исследователи приписывают памятники типа Хлинча I восточным славянам^[38], соотнося с лука-райковецкой культурой; другие относят их к культуре Протодриду (рум. Protodridu)^[39]. Прямой связи между культурами Ипотешти-Кындешти-Чурел и Дриду не прослежено^[30].