Каламандалам Кальяникутти Амма

У этого человека малаяльское имя. Кальяникутти Амма — личное имя, Каламандалам — родовое имя или фамилия.

Каламандалам Кальяникутти Амма (малаял. കലാമണ്ഡലം കല്യാണിക്കുട്ടിയമ്മ; 1915—1999) — исполнительница классического индийского танца в стиле мохини-аттам, чьё имя связано с возрождением традиции этого танца.

Каламандалам Кальяникутти Амма
малаял. കലാമണ്ഡലം കല്യാണിക്കുട്ടിയമ്മ
Дата рождения	1915
Место рождения	Тирунвавая[вд], Индия
Дата смерти	1999
Место смерти	Кочин, Эрнакулам, Керала, Индия
Страна	Индия
Род деятельности	танцовщица , хореограф, танцевальный педагог
Дети	Каласала Бабу[вд]
Медиафайлы на Викискладе

Биография

Ранние годы

Родилась в 1915 году в деревне Тирунавайя (ныне округ Малапурам, штат Керала) и была одной из шести детей в семье Шри Деви Амма и Панандал Говинда Менон. В те времена была огромная разница в отношении и методах воспитания мальчиков и девочек. Девочек видели, но не слышали. С раннего детства Кальяникутти Амма всегда имела свое собственное мнение и бросила вызов традициям. Она была во всех смыслах сорванцом. Родители пытались её усмирить, но не могли удержать девочку от состязательности с мальчиками в беге, плавании и скалолазании. Она даже пробовала заниматься йогой и боевым искусством Каларипаятту, что в те времена считалось непримлемым для девочек.

Как было принято в ортодоксальных семьях, её формальное и школьное обучение закончилось после 8 класса. Но девочка оставалась активной, сочиняла стихи и писала короткие рассказы, которые появились в газетах под именем Кальяни Кутти. Что касается танца, то за исключением короткого эпизода в постановочном спектакле, она не видела ни единого танцевального выступления.

Обучение в Керале Каламандалам

Когда ей исполнилось 22, она стала ощущать себя обузой для семьи, поскольку была ещё не замужем. Обстановка в семье вынудила её написать кузине, учительнице в государственной школе Шуранур, попросив помощи в организации её обучения литературе на малаялам с целью получения диплома и самостоятельного заработка. Кузина взяла её в Шуранур, и однажды они нанесли визит поэту Валлаттолу Нараяна Менон, чтобы приобрести или посмотреть некоторые из его неопубликованных рукописей.

Валлаттол был основателем и руководителем школы искусств Керала Каламандалам^[англ.]. На момент его знакомства с Кальяникутти, школа существовала уже 7 лет и обучались там только мальчики.

В то время как девочки из богатых семей не проявляли интереса к занятиям танцем. В этих условиях, когда Валлатхол узнал о желании Амма зарабатывать самой себе на жизнь, он вдохновил её обучаться танцу и записал её студенткой в Каламандалам.

Кальяникутти в то время была немного полной и предложение учиться танцу удивило её. Но Мадхава, один из учителей, убедил её, что не стоит беспокоиться о лишнем весе. За 6 месяцев регулярные занятия привели её в надлежащую физическую форму.

Занятия были строгие и дотошные. Студенты вставали в 02:30, ночью задолго до Восхода Солнца, и начинали занятия в 03:00. Ученики сидели на полу вокруг лампы и делали упражнения для глаз, век, бровей, губ, щек и т. д. Через 2 часа они вставали и выполняли мэй-садхакам — круговые движении. Затем в 7 часов был часовой перерыв на завтрак и утренний туалет. С 8 до 12 был урок танца и час танцевальной драмы Катхакали. После обеда, с 14 до 16, были уроки хинди и английского. С 16 до 18 проходил ещё один урок танца. Затем молитва и ужин. После ужина уроки по пантомиме. Спать ложились в 21.30.

Первая танцовщица Мохини Аттам

Арангетрам — полная программа в стиле Мохини Аттам, символизирующая окончание процесса обучения, был исполнена Кальяникутти в 1939 году. После этой программы она встала перед выбором: наследовать семейную собственность или продолжать танцевать, и выбрала танец. Этот выбор практически разорвал её связи с семьей, как впрочем и с социальной жизнью.

В 1940 она вышла замуж за Кришнана Наира^[англ.] — артиста и учителя в академии искусств Керала Каламандалам. Свадьба была скромной, присутствовало только 5 человек. Около трех лет она была домохозяйкой, после чего снова возобновила преподавание.

В 1952 они с мужем открыли свой институт танца — Керала Калалаям, где обучались 56 студентов. В институте преподавались танцы в стиле Мохини Аттам и бхаратнатьям, танцевальная драма катхакали, музыка и ударный инструмент мридангам^[1].

Вклад и наследие

Амма считала, что миссия обучать и пропагандировать Мохини Аттам была дана ей свыше через её учителя и вдохновителя — Валлаттола. Сам Валлаттол говорил:

Я дал театральной драме Катхакали то место, которое оно заслуживает. Мохиниаттам я реформировал. Но не дал этому искусству то место, на котором оно должно быть. Ты должна сделать что-то для этого танца.

Кальяникутти часто говорила, что ей пришлось бороться за сохранение стиля Мохиниаттам в полном одиночестве. В середине прошлого века, как и в настоящее время, каждый создавал свой стиль и называл его Мохиниаттам. Много споров вокруг Мохиниаттам было в 1960-е. Это касалось и художественной формы, и репертуара, оттенков и способам передачи чувств, а также костюма.

Мохиниаттам критиковали за чрезмерную чувственность и элементы вульгарности. Кальяникутти всегда подчеркивала и делала акцент на сути танца — выражения бхакти, любви, в основе которой заложена базовая идея: когда дживатма, индивидуальная душа, ищет параматму, высшую душу и стремиться к союзу с ней.

В версии Кальяникутти, стиль Мохиниаттам не имеет элементов других стилей классического танца — Бхаратнатьяма и Катхакали. Кальяникутти настаивала на устойчивой позиции ног, не широкой посадке, грациозных вращений верхней части тела.

Кальникутти Амма написала книгу обистории Мохини Аттам на малаялам^[2].

Для программы стиля Амма взяла такие танцевальные формы, как Чоликетты, Джатисварам, Варнам, Падам, Тилану, Шлоку и Шабдам которые могли составить спектакль протяженностью 4-5 часов. Хотя Шабдам мог продолжаться часами, в его основу были положены мифологические повествования о Боге Шиве или Раме.

Для исполнения танца Кальяникутти использовала типичное для Кералы сари с узкой, простой окантовкой золотого цвета. Волосы убирались в прическу «кичка», которая крепилась по центру, что было кардинальным отличием школы Кальяникутти от остальных. Для украшения волос использовалось 3 элемента — символ Солнца (с правой стороны), символ Луны (с левой стороны) и центральное украшение по пробору.

Ученики

Амма передала свое искусства двум дочерям — Шридеви Раджан и Кала Виджаян. Её внучка — Смитха Раджан^[англ.] — известная исполнительница Мохиниаттам.

Среди её учениц были Мриналини Сарабхаи^{[англ.][3]} и Дипти Омчери Бхала^[англ.].

Она передала искусство нескольким иностранкам, среди которых была единственная русская — Милана Северская (Мандира)^[4]. За год до своего ухода, в августе 1996 года, Амма лично благословила Милану на её арангетрам и на продолжение традиции стиля Мохиниаттам. Её внучка — Смитха Раджан, спела композицию Чоликетты на арангетраме Миланы, который прошёл 5 сентября 1996 года^[5] в городе Коччи, Керала.

Милана Северская создала в Санкт-Петербурге первую за пределами Индии школу Мохиниаттам. Милана поставила в созданном ей Театре Натьи^[6] спектакль памяти Кутти Амма, в котором можно увидеть хореографию Кальяникутти Амма.

При помощи учеников Академии искусств Натьи (Санкт-Петербург) снят документальный фильм в котором можно увидеть уроки и пояснения к танцу, которые Кутти Амма давала в глубокой старости^[7].

Награды

• 1978 — Премия Академии Сангит Натак

Хореография

2 Варнама, 12 Падамов, 2 Тиланы, 3 шлоки, 2 Шабдама, 4 полных балета.

Библиография

• Amma, Kalamandalam Kalyanikutty. Mohiniyattam: Charitrvum aattaprakaravum. (Mohiniyattam: History and Dancing Techniques). — Kottayam: DCB, 1992.