Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Карачаевцы
Северо-Кавказский народ, основное население Карачаево-Черкесской республики. Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Карача́евцы (карач.-балк. къарачайлыла, таўлула[2], аланла[1]) — тюркский[10][15] коренной народ Кавказа, Карачаево-Черкесии, населяющий в основном её горные и предгорные районы по долинам рек Кубань, Теберда, Подкумок, Малка[16], Джегута, Большой и Малый Зеленчук, Большая Лаба, Уруп и их притокам.
![Thumb](#/media/Файл:Флаг_Карачаевцев_"Текмет".svg)
Фактически являются единым народом с балкарцами, смежно проживающими в соседней Кабардино-Балкарии[17]. Говорят на карачаево-балкарском языке тюркской языковой семьи.
Remove ads
Численность
Суммиров вкратце
Перспектива
Численность в России 226 271 человек (2021 г.), из них в Карачаево-Черкесии — 205 578 человек, что составляет 44,38 % указавших национальность республики.
Некоторое количество карачаевцев проживает в Казахстане (2038 в 1989 г., 1400 в 1999 г., 995 в 2009 г.[18]) и Кыргызстане (2509 в 1989 г., 2167 в 1999 г., 1731 в 2009 г.[19]), где они оказались в результате насильственной депортации всего народа в 1943 году.
Живут также в Турции, Сирии, странах Европы и Америке, где являются потомками мухаджиров, покинувших Кавказ в XIX веке.
Доля карачаевцев по районам и городам России (по переписи 2010 года)
(указаны муниципальные образования, где доля карачаевцев в численности населения превышает 5 %):
Remove ads
История
Суммиров вкратце
Перспектива
Этногенез
В формировании карачаевского народа, которое закончилось предположительно в XIII—XIV веках, приняло участие несколько этнических компонентов. Учёные выделяют местное кавказское население, положившее начало карачаевскому этногенезу и передавшее потомкам многие черты своей духовной и материальной культуры, ираноязычных[20] алан[21][22][23][24][25] и тюркские кочевые племена, пришедшие на Северный Кавказ.
В географических картах Кавказа XVIII—XIX их этнические земли были частью самой западной точки царства Алания[26].
По данным Маркова Г. Е. и Бромлея Ю. В.[27]:
Балкарцы (таулу) и карачаевцы (карачайлы) говорят на одном языке, но разобщены географически — балкарцы живут в бассейне Терека, а карачаевцы — в бассейне Кубани, и между ними трудно доступная горная система Эльбруса. Оба эти народа образовались из смешения местного кавказоязычного населения, ираноязычных[28] алан и кочевых тюркских племен, преимущественно булгар и кипчаков. Язык балкарцев и карачаевцев относится к кипчакской ветви тюркских языков.
Вклад исторических алан и этногенез того или иного народа Северного Кавказа еще требует всесторонней научной оценки[29]. Согласно исследованию современного российского археолога и этнолога Шнирельмана В. А., версии происхождения карачаевцев в СССР в XX веке под влиянием идеологии интернационализма, а затем репрессий по отношению к тюркским народам менялись от чисто тюркских к выводящим карачаевцев от более ранних народов Северного Кавказа с последующей тюркизацией этих последних[30].
Генофонд
_и_степной_(Russia_Sarmatian.SG)_компоненты.jpg)
По результатам исследований были выявлены две наиболее часто встречающиеся у карачаевцев Y-хромосомные гаплогруппы: R1a1a-M198 — около 36 % и G2a-P15 — около 31 %. С большей частотой, чем у карачаевцев, гаплогруппа R1a1a-M198 встречается у соседних народов: абазин (24 %) и черкесов (20-80 %). Предлагается, что высокий процент гаплогруппы R1a1a среди карачаевцев и соседних народов является результатом миграций из степей Евразии. Гаплогруппа G2a-P15 может быть связана с автохтонным населением — племенами кобанской культуры[31]. Реже, чем R1a1a и G2a, у карачаевцев встречаются другие характерные для Кавказа гаплогруппы: J2 (7 %), R1b (5 %), I2a (4 %), J1 (2 %), E1b1b1, T1. Отмечается, что у карачаевцев практически не встречаются Y-хромосомные гаплогруппы восточно-евразийского происхождения[32].
Основными гаплогруппами митохондриальной ДНК, выявленными у карачаевцев, являются: H (25,5 %), U1b (10,4 %), U3 (9,4 %), J1 (5,7 %), T1b (5,7 %), U1a (5,7 %), U2e (5,7 %), U5 (5,7 %)[33]. Гаплогруппы митохондриальной ДНК у карачаевцев близки другим популяциям Западного Кавказа и имеют преимущественно переднеазиатское происхождение. Гаплогруппы митохондриальной ДНК восточно-евразийского происхождения имеют крайне низкую частоту. Отмечается, что у карачаевцев выявлено меньшее содержание восточно-евразийских гаплогрупп митохондриальной ДНК по сравнению с некоторыми кавказоязычными популяциями Западного Кавказа[34].
Первые упоминания
Первые письменные упоминания карачаевцев относятся к 1404 году, когда доминиканский монах Иоанн де Галонифонтибус упомянул «карачеркесов», которых отождествляют с карачаевцами[35].
Высказывание о карачаевцах (Аланес, Карачолес, Кара-Черкс) в 1688 году[36]:
Жители Кавказа, проживающие на границу с Колхидой, — это аланы, чья страна ранее была северной окраиной Армении; суаны, гиги, карачиолы, которых турки называют Кара-Черкесами, то есть «чёрными черкесами», по причине туманов и облаков, затмевающих их небо, хотя на деле они самые красивые люди в мире. Ранее они были христианами и доныне сохраняют некоторые реликвии и обычаи той веры, но ныне не исповедуют никакой религии; живут разбоем и грабежом, не ведая ни искусств, ни наук, превосходят другие народы ростом и статью, свирепы на вид и по нраву, и отвага их столь же дика; самые дерзкие разбойники и решительнейшие убийцы в мире.
Из существующих по настоящее время русских источников известно упоминание «Карачаеха» в 1636 году. Более ценные сведения появились к 1639 году: письменное свидетельство о существовании этнографической области Карачай и карачаевцев содержится в статейном списке российского посла в Мегрелию Федота Елчина. В отчёте, представленном им в Посольский приказ, пишется о «Карочае», «Корачее», а также сообщается о «карачаевских князьях» — двух братьях Эльбуздуке и Элистане[37].
В 1743 году русский источник сообщает о народе «харачай», живущем в кубанских вершинах и говорящем на «татарском языке». В 1753 году — в записке, написанной в Коллегии иностранных дел — упоминается народ Харачай, который «не подчиняется крымскому хану»[38].
Кавказская война
Карачаевское восстание 1855 года
Карачаевское восстание было организовано под руководством Мухаммад-Амина и кадия Карачая Мухаммад-Эфенди Хубиева. Магомет-Амин, прибывший на северо-западный Кавказ в 1848 году и наиболее прочно закрепившийся в Абадзехии, стремился сделать всё возможное для того, чтобы сплотить народы местности за Кубанью в национально-освободительной борьбе против Российской Империи. В планах Магомет-Амина особое место отводилось Карачаю, контроль над которым должен был обеспечить соединение его вооружённых сил и войск Шамиля в единый фронт. По этой причине он неслучайно предпринимал неоднократные попытки овладеть Карачаем. Сам Магомет-Амин в одном из своих писем к Шамилю, датированном 1853 годом отмечает, что подобные попытки он, начиная с 1848 года, предпринимал ежегодно. 25 августа 1855 года позиции, занятые отрядом Магомет-Амина были атакованы русскими войсками. В сообщении, направленном полковнику Кази-Гирею одним из российских военачальников отмечалось: «Карачаевцы и партия Магомет-Амина... упорно за завалами защищали свою позицию». Тем не менее, несмотря на упорное сопротивление, Магомет-Амин потерпел поражение и на другой день покинул Карачай, а карачаевцы вновь были вынуждены покориться России ― теперь уже окончательно[39].
Блистательный успех предполагает путь к успокоению всего края кавказского... Пример покорения сего (карачаево-балкарского) народа, почитавшегося у всех горских жителей самим непобедимым, даёт прочим подумать о возможности повторить с ними такое же происшествие[40].
По северному склону Эльбруса, до истоков быстрой Кубани и Малки, в непроходимых лесистых долинах живут карачаевцы. Они покорились только в последнее время, и похожи наружностью и одеждою на кабардинцев, но более их склонны к грабежам и хищничеству, что доказывает пребывание их в диких и суровых ущельях[41].
В верховьях Кубани, почти у подножия Эльбруса, в местах малодоступных, обитал храбрый и отважный народ, который в начале XIX столетия считался даже нам неподвластным, с течением времени влияние наше в Карачае ослабело и зависимость горцев была забыта. Пользуясь неприступною местностью своей родины, карачаевцы не только сами производили дерзкие набеги в наши пределы, грабили и уводили в плен жителей, но и, в июне 1828 года, они принимали участие в разгроме сел. В их аулах долгое время имела пребывание партия абреков и прочих черкесов, враждебных России. Кроме того, карачаевцы ещё в 1826 г., до прибытия Емануеля на Кавказ, присягнули Турции и дали туда аманатов в противность мирному договору между Россией и Портой. Этот народ генерал Емануель и решил покорить силою оружия[42].
Положение дел в Карачае не могло не отразиться на ходе наших дальнейших предприятий за Кубанью. В последнее время не было набега, в котором не участвовали бы карачаевцы, не было хищнических партий, которые не находили бы себе приюта в их владениях[43].
Начальник правого фланга, генерал-майор Евдокимов, в ноябре 1873 года предпринял усиленную рекогносцировку к верховьям рек: Большого и Малого Тегенея. Она имела двойную цель: обозреть местность, мало ещё известную, и отбросить как можно дальше от русских границ горские аулы, гнездившиеся по ущельям и долинам, прилегающим к обеим берегам по течению Тегеней, и тем открыть свободный путь в Карачай. Притенгенские аулы из стари «служили притоном для бродяг, переходивших большими и малыми партиями из-за центра Кавказской линии к правому флангу и обратно через центр на левый фланг». Аулы эти «были в дружеских отношениях с карачаевцами, племенем сильным, хищным и воинственным, только по названию „мирным и покорным“». Карачай, окруженный почти неприступной цепью гор, составлял для горцев чрезвычайно важный стратегический пункт, а притенгенские аулы служили ему от Кубани, Зеленчука и Лабы передовыми крепкими форпостами против внезапных наших вторжений. Через них карачаевцы всегда вовремя узнавали о грозившей им напасти и «ловко умели устранить заслуженную кару»[44].
Участие карачаевцев в войне
По причине своей малочисленности, во время Кавказской войны балкарцы и карачаевцы выступали против колониальной политики царской России во взаимодействии с соседними народами; наиболее активно (в силу географического расположения) — вместе с кабардинцами[45].
В конце XVIII — начале XIX в. карачаевцы приняли участие в особом направлении национально-освободительной борьбы кабардинцев против царизма — шариатском движении, возглавляемом князем Адильгиреем Атажукиным и эфенди Исхаком Абуковым. Балкарцы и карачаевцы пришли на помощь восставшим кабардинцам и во время крупного антиколониального восстания, произошедшего в 1804 году и вызванного началом строительства Кисловодского укрепления и казачьих станиц в районе Пятигорья. Известно, что они совместно с кабардинцами оказали упорное сопротивление большому отряду генерал-лейтенанта Г. И. Глазенапа во время решающего сражения 9 мая 1804 г. на реке Чегем. Сам Глазенап в рапорте российскому императору Александру I докладывал, что бой продолжался с 11 часов утра до 6 часов вечера, отмечая при этом: «…дрались в ущельях большею частью с 11000 отчаянно сражавшимися кабардинцами, чегемцами, балкарцами, карачаевцами и осетинами, выбитыми из 12 окопанных аулов». Следует отметить, что после поражения, нанесённого восставшим кабардинцам войсками генерала Глазенапа, многие из них бежали в горы, то есть в места жительства балкарцев и карачаевцев. Подобное предоставление убежища балкаро-карачаевцами кабардинцам не являлось новшеством, а имело под собой глубокие исторические корни. Так, в 1787 году пристав Кабарды писал: «Кабардинцы при случаях тесных всегда находят у них своё убежище и укрывательство имений». Покорение Кабарды значительно изменило положение Карачая на Северном Кавказе. Карачай превратился в значимый военно-стратегический плацдарм, связывающий покоренную Кабарду, не оставлявшую надежд вернуть свою независимость, с непокорным Закубаньем. Вместе с тем, через Карачай стала осуществляться связь между Османской империей, власть которой ещё номинально сохранялась в Закубанье, с Дагестаном и Чечней. Дальнейшую борьбу против колониальной политики царизма балкарцы и карачаевцы продолжали в союзе с «беглыми кабардинцами» и другим соседними народами. Участие карачаевцев в этой борьбе было столь значительным, что генерал Ермолов в своем предписании капитану Кашутину от 30 июля 1822 г. указывал, что все без исключения карачаевцы являются неприятелями, которых следует при встрече истреблять. В июне следующего, 1824 года, карачаевцы и кабардинцы участвовали в защите абазинских аулов, принадлежащих князьям Клычеву и Мамсиру Дударукову. В. А. Потто упоминая об этом событии отмечал, что среди двухсот убитых в этой битве кавказцев находились тела молодого сына князя Магомета Атажукина и карачаевского старшины Кубиева (Хубиева)[45].
Карачаевские отряды караулили многокилометровые горные линии с начала Кавказской войны на территориях нынешних КЧР, КБР и в части Ставрапольского края. Несмотря на свою малочисленность, карачаевцы вели упорное сопротивление против императорских захватчиков. Караулы, состоявшие из карачаевцев, занимали многокилометровые «кордонные линии», некогда охранявшиеся казачьими полками. Пристав карачаевского и абазинского народов писал: «Караулы эти занимают начиная от Сванетской дороги где спускаются в Карачай кругом по хребту горы, и до самых верших речек Теберды и Кубани, этими строгими и постоянными караулами карачаевцы защищают не только одних себя, но и всю Кисловодскую линию[46].
По итогам боёв горские формирования были оттеснены за перевал. Русские войска на следующий день двинулись вглубь территории Карачая к аулу Карт-Джурт. 21 октября (2 ноября) к генералу вышли карачаевские парламентёры, 22-го лагерь Эммануэля посетил олий Крымшамхалов, «со всеми старшинами и подал прошение при сем прилагаемое именем всего народа», и 23-го числа «весь карачаевский народ, присягал на верность подданства государю императору» с представлением как от Ислама Крымшамхалова, так и от ещё трёх «первейших фамилий» аманатов, то есть почётных заложников[47].
Вхождение Карачая и Балкарии в состав России С. А. Чекменев связывал с этими двумя событиями: военным походом генерала Г. А. Эммануэля в Карачай 20 октября 1828 г. (Хасаукинское сражение) и принятием в феврале 1827 г. присяги от балкарских обществ[48].
В 1826 году между представителями Карачая и царской администрации была достигнута договорённость о нейтралитете Карачая в Кавказской войне[49]. Ранее же карачаевцы присягнули Турции и «дали туда аманатов в противность мирному договору между Россиею и Портою…»[50].
«Карачай был единственным субъектом в истории Северного Кавказа, который вошел в состав Российской империи в 1828г. по Договору и с учетом своих условий сохранения внутреннего самоуправления и шариатского суда».В.А. Потто, [51]
В царское время
В 1828 году Российская империя захватила территорию Карачая, несмотря на объявленный им формально нейтралитет в Кавказской войне. Договорённость о нейтралитете, заключённая между карачаевскими представителями и царской администрацией, была достигнута ещё в 1826 году[52]. Поводом для военной операции стали карачаевские набеги, включая предполагаемое участие карачаевцев в июньском набеге черкесов на Кавказскую линию, с погромом села Незлобного 9 июня 1828 г., а также помощь непокорным горцам, находившим убежище в Карачае[53].
Военная операция началась 17 октября. Для похода были организованы две колонны: первая, под начальством полковника Луковкина, собранная у станицы Боргустанской, состояла из 250 казаков Хопёрского полка, 120 донских казаков, 433 человек пехоты, 2 батарейных и 2 конных орудий. Вторая собралась у р. Малки, на Каменном мосту, под начальством генерал-майора Турчанинова, в количестве 550 человек пехоты, 300 казаков линейных, и казаков донских разных полков, 4-х орудий и 2-х ручных мортирок, а сам генерал Эммануэль находился в первой колонне[53].
20 октября 1828 года произошло двенадцатичасовое Хасаукинское сражение, в ходе которого русским войскам (находились под личным командованием генерала Эммануэля), оснащённым артиллерией, удалось оттеснить войска карачаевцев под командованием князя Ислама Крымшамхалова, избранного на тот период олием (валием, правителем).
Численность войск олия Ислама Крымшамхалова составила приблизительно около 500 воинов[54], численность войск генерала Эммануэля — 1653 солдата, при 8 орудиях и 2 кегорновых мортирах, участвовали в бою, и ещё один отряд с 2 орудиями прибыл уже после сражения[53].
Однако силы были не равны, и защитникам перевала пришлось отступить. Потери со стороны русских войск составили по сведениям А. Л. Гизетти — 69 убитых и 193 раненых за всю экспедицию в Карачай 17-29 октября, включая 44 убитых и 120 раненых 20 октября в «деле при Худесе» (Хасаукинское сражение)[55], со стороны горцев потери неизвестны.
У. Алиев утверждал, что «Карачаевцы, окутанные темнотой наступившей ночи, отступали по такой местности, где бы войска легко могли потерять плоды дорого доставшейся победы, если бы горцы, опомнившись, сделали ночное нападение»[56].
Присоединение Карачая к Российской империи считалось очень важным достижением царских генералов. Г. А. Эммануэль сравнивал свою победу с овладением знаменитыми Фермопилами[57]. Однако окончательно Карачай вошёл в состав России в 1834 году[58].
В 1855 году, чтобы закрепить союз карачаевцев с Россией, генерал Козловский с отрядом из 3 батальонов за три недели бесплатно (без издержек) проложил первую колёсную дорогу в Карачай по непроходимым горным местам[59]. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, издававшийся в конце XIX — начале XX веков, описывая этнический состав Баталпашинского отдела, отмечал:
В долине верхней Кубани, выше её лесистого ущелья, т. н. Большом карачае, живёт уже давно татарское племя карачаевцев, оно уже в 1841 покорилось России и осталось на прежних местах, занимается особенно скотоводством; стада огромны. Здесь отечество кефира. Карачаевцы быстро размножаются и в 1865 заняли необитаемую до того долину Теберды[60].
По переписи 1897 года в Российской империи насчитывалось 26 877 карачаевцев[61]. В конце XIX в. коневодство и скотоводство оставалось главным занятием карачаевцев[62].
Советский период
В советское время выдвигалась гипотеза, озвученная историком Г. Х. Мамбетовым, согласно которой в 1557 г. Балкария была принята совместно с Кабардой в состав России[63]. Таким образом, по мнению Мамбетова, к Московскому государству в середине XVI в., кроме адыгов, присоединились ещё и балкарцы. Этот тезис не нашёл поддержки в научном сообществе кавказоведов и считается ошибочным[64].
1917—1941 годы
Во время Гражданской войны в Карачае в 1920 году произошло восстание. В конце августа в горные аулы Карачаевской автономной области Хурзук, Учкулан и Карт-Джурт выехал отряд красноармейцев под командой уполномоченного IX армии Черёмушкина, численностью около 100 человек[65], который затем расстрелял трёх кулаков, «открыто призывавших к восстанию против Советской власти»[66]. Зажиточная часть карачаевцев, будучи антисоветски настроенной, немедленно воспользовалась этим, и призвала народ к восстанию. Восставшие, путём внезапного нападения у аула Учкулан, перебили отряд красноармейцев. Черемушкину с двумя красноармейцами удалось бежать[66]. Созданный из «кулацкой верхушки» Карачая штаб и руководители восстания Султан Клыч-Гирей и полковник Крымшамхалов[уточнить], объявили «священную войну» против советской власти. Тем не менее «благодаря проведённым переговорам и „энергии политработников Красной Армии“ произошла бескровная ликвидация „бело-зелёных“ в тяжёлый для Советской власти Карачая момент»[66].
По утверждению ростовской газеты «Молот», единственным карачаевцем, служившим в Красной Армии в годы Гражданской войны, был Ахмат Ислам Гиреевич Байрамуков[67].
В марте 1930 года началось повстанческое выступление в Карачае в напряжённой обстановке, создавшейся в результате целого ряда перегибов и искривлений, допущенных при проведении коллективизации. Активное участие в событиях приняли около 5000 человек. С оружием в руках выступило более 2000 повстанцев: 220 «кулаков», 1059 «середняков» и 517 «бедняков» по социальному положению, причём среди последних большинство ранее принимали участие в восстаниях. Задачей руководители восстания ставили свержение советской власти, захват основных центров (Микоян-Шахар, Кисловодск и Баталпашинск) для установления «народной власти» в Карачае. Восстание было в конечном итоге подавлено[68].
Великая Отечественная война
В период ВОВ 15 600 карачаевцев добровольно и по призыву ушли на фронт и геройски сражались на фронтах Великой Отечественной и Второй мировой войны (из них около 9 тысяч погибли, попали в плен и пропали без вести), ещё 2-3 тысячи посланцев служили в тыловых частях на военных заводах[69][70][71][72][73]. За 1941—1942 годы было награждено орденами и медалями Союза ССР 110 карачаевцев[74]. Семь карачаевцев в годы второй мировой войны командовали крупными партизанскими отрядами, из них 5 — на территории Беларуси, 1 — на Украине, другой — на территории Словакии[69][75][76].
В ходе войны более 24 карачаевцев были представлены к присвоению высокого звания Героя Советского Союза, однако из них звания Героя Советского Союза или Героя РФ удостоились 11 человек, многие из них с большим опозданием в 1995 году в связи с 50-летием Великой победы после реабилитации карачаевского народа[69][75]. Среди них[77]:
- Бадахов Хамзат Ибраевич (1917—1996) — майор, помощник начальника разведотдела дивизии;
- Биджиев Солтан-Хамит Локманович (1919—1995) — капитан, летчик-штурмовик;
- Богатырев Харун Умарович (1907—1966), полковник, заместитель командира бригады;
- Гербеков Магомет Чомаевич (1923—1992) — старшина, командир министерства расчёта;
- Голаев Джанибек Нанакович (1917—1943) ― лейтенант, командир авиазвена;
- Ижаев Абдулла Махаевич (1920—1994) — сержант, командир отделения;
- Каракетов Юнус Кеккезович (1919—1944) — лейтенант, командир партизанского отряда;
- Касаев Осман Муссаевич (1916—1944) — капитан, командир 121 партизанского полка;
- Узденов Дугербий Танаевич (1917—2005) — капитан, командир разведдиверсионной группы ГРУ;
- Хаиркизов Кичибатыр Алимурзаевич (1918—1943) — лейтенант, заместитель командира партизанской бригады;
- Чочуев Харун Адемеевич (1919—1987) — старший лейтенант, командир партизанского отряда «Свобода» в Словакии.
Не меньший по значимости трудовой подвиг совершали мирные жители в тылу: старики, подростки и женщины. Последние, заменив ушедших на фронт мужчин, работали на колхозных полях и фермах, на фабриках и промартелях, выпуская боеприпасы и производя продукты земледелия и животноводства[69][75]. Они собирали и сдавали деньги в фонд обороны страны, отправляли на фронт продукты продовольствия, тёплую одежду, обувь, бельё и т. д. Ко дню Советской Армии, в мае 1942—1943 гг., посылали в посылках подарки для фронтовиков[69][78]. С июня 1941 г. по ноябрь 1943 г. жителями Карачаевской автономной области было собрано 50 миллионов рублей и перечислено в фонд обороны страны[78][79]. Тогда 1 танк Т-34 стоил 135 тысяч рублей, следовательно, только на денежные средства, собранные в Карачаевской автономной области, было построено более 370 танков[78][79].
Наряду с этим, во времена оккупации территории Карачаевской автономной области, благодаря мужеству местного населения Карачая были спасены жизни многих патриотов, которых преследовали фашисты: эвакуированных детей евреев, русских, украинцев, казахов, киргизов и представителей других народов СССР — военнопленных[69][75].
Депортация карачаевцев
![Thumb](#/media/Файл:Численность_"спецпоселенцев"-карачаевцев_по_субъектам_СССР_на_1_января_1953_г.png)
![Thumb](#/media/Файл:Численность_"спецпоселенцев"-карачаевцев_по_областям_республик_Средней_Азии_и_Казахской_ССР_на_1_января_1953_г.png)
По переписи 1939 года в СССР насчитывалось 75 763 карачаевца[80], из которых 70 301 человек проживал в Карачаевской АО[81]. С начала августа 1942 и по конец января 1943 года Карачаевская АО находилась под немецкой оккупацией.
12 октября 1943 года вышел указ Президиума Верховного Совета СССР, а 14 октября — Постановление СНК СССР о выселении карачаевцев из Карачаевской автономной области в Казахскую и Киргизскую ССР[82].
Целью депортации, в более широком смысле, была чистка общества от действующих и возможных врагов сталинизма[83].
Для силового обеспечения депортации карачаевского населения были задействованы войсковые соединения общей численностью в 53 327 человек, и 2 ноября состоялась депортация, по итогам которой в Казахстан и Киргизию были депортированы 69 267 карачаевцев. Впоследствии на месте было выявлено и депортировано 329, а в других районах Кавказа — ещё 90 карачаевцев; кроме того, 2543 чел. было демобилизовано из Красной Армии: вместо попадания домой, они тоже попали в спецкомендатуры[84].
В результате этого геноцида от голода и эпидемий различных болезней погибло около половины карачаевского народа[69][85].
В 1956—57 годы было принято решение о восстановлении национальной автономии карачаевского народа (постановление Президиума ЦК КПСС от 24.11.1956), предусматривавшие возвращение и обустройство народа в местах его прежнего проживания[86].
ВС РСФСР принял Закон «О реабилитации репрессированных народов» от 26.4.1991. В соответствии с Законом РСФСР «О реабилитации жертв политических репрессий» от 18.10.1991, все лица, подвергшиеся политическим репрессиям или пострадавшие от них (включая детей и супругов репрессированных) на территории РСФСР с 25.10(7.11).1917, когда к власти пришли большевики, подлежали реабилитации[86][87][88].
Постсоветский период
Этот раздел нужно дополнить.
Во времена парада суверенитетов и распада СССР 30 ноября 1990 КЧАО вышла из состава Ставропольского края и стала Карачаево-Черкесской Советской Социалистической Республикой (КЧССР) в составе РСФСР, что было утверждено постановлением Верховного Совета РСФСР 3 июля 1991 года.
В 1989—1997 годы карачаевским национальные движения обращались к руководству РСФСР с просьбой о восстановлении отдельной автономии Карачая[89].
18 ноября 1990 года на съезде карачаевских депутатов всех уровней была провозглашена Карачаевская Советская Социалистическая Республика (с 17 октября 1991 — Карачаевская Республика)[90][91] в составе РСФСР, что не было признано руководством РСФСР. 28 марта 1992 года состоялся референдум, на котором, согласно официальным результатам, большинство населения Карачаево-Черкесии высказалось против разделения. Разделение узаконено не было, и единая Карачаево-Черкесия осталась существовать.
Remove ads
Религия и верования
Как отмечает изданный в 1865 году «Географическо-статистический словарь Российской империи», карачаевцы начали исповедовать ислам с 1782 года, а до этого поголовно были язычниками[92].
В настоящее время карачаевцы исповедуют ислам суннитского толка[93].
Язык
Карачаевцы говорят на карачаево-балкарском языке, который относится к кумыкско-карачаево-балкарской подгруппе половецко-кыпчакских языков тюркской языковой семьи (именно такого разделения придерживается О. А. Мудрак[94]). Из всех живых тюркских языков наиболее близкими к нему являются караимский, кумыкский и крымскотатарский, а из мёртвых тюркских — язык письменного памятника XIV века «Кодекс куманикус»[95].
Письменность — на основе кириллицы (с 1937). Ранее использовалась латиница.
Remove ads
Культура
Суммиров вкратце
Перспектива
Литература
Карачаево-балкарская литература зародилась во 2-й половине XIX — начале XX вв., до появления карачаево-балкарской письменности. Включает в себя самостоятельные литературные традиции балкарцев и карачаевцев. Первым оригинальным произведеним карачаевской литературы является «Песня Хасаука» К. Байрамукова (1828), более 150 лет считавшаяся в народной памяти фольклорной.
Карачаевские просветители начала 20 вв.:
- И. Я. Акбаев — один из создателей карачаево-балкарской письменности;
- И. П. Крымшамхалов (псевдоним Ислам Тебердичи),
- Х. Халилов, И. Хубиев и др.
Театр
Профессиональный театр берет свое начало в 1957 году, когда после возвращения карачаевцев, в Ленинградский государственный институт театра, музыки и кино была направлена группа из 19 студентов. Дополнительно, при областном театре были открыты годичные актёрские курсы на карачаевском языке[96].
Весной 1963 года выпускники ЛГИТМиК начали выступать с первыми спектаклями на национальных языках. Например, 8 марта 1963 года был показан спектакль «Огурлу» Шахарби Эбзеева, в постановке Бориса Тохчукова. После ряда сложностей и распада первой труппы, только в 1972 году возобновились постановки спектаклей на карачаевском языке[96].
Музыка и изобразительное искусство
Карачаево-балкарская музыка — народная музыка карачаевцев и балкарцев. Представлена в виде эпических сказаний, песен (карач.-балк. джырла), и музыкальных наигрышей (карач.-балк. тартыула).
История изучения музыкальной культуры карачаевцев и балкарцев начинается со второй половины XIX века, и связана с именами деятелей русской культуры (С. И. Танеева, М. А. Балакирева, В. Ф. Миллера, М. М. Ковалевского, Н. С. Иваненкова, Н. Г. Тульчинского и др.), а также европейских исследователей (Э.Левье, Г. Мерцбахер, В. Прёле К. Хан и др.). Большую роль в популяризации национального фольклора сыграли князь Исмаил Урусбиев и его сыновья. Мелодии, записанные композитором Милли Балакиревым от Исмаила Урусбиева легли в основу знаменитой фортепьянной фантазии «Исламей».
Одежда
Главная мужская одежда карачаевцев ― туникообразная нательная рубашка. Бешмет (къаптал) делается из ткани чёрного, белого, иногда ярких (праздничных) цветов — ярко-синего, оранжевого, полосатого. В повседневной жизни бешмет носили без чекменя. Чекмень (как правило, праздничная одежда) имел накладные газыри, которые украшались серебряным чеканным или литым навершием. Пояс (белибау) является обязательным составляющим мужского костюма, а штаны (кёнчек) имеют прямые, неширокие, слегка суженные книзу штанины, с большим ромбовидным клином (ау) между ними. Чабыры — обувь из сыромятной кожи; зимой карачаевцы носили войлочную обувь (уюкъ). Они носили меховые шапки-папахи (тери бёрк) и войлочные шапки; праздничным головным убором мужчин считалась высокая каракулевая шапка (бухар бёрк)[97].
Женская одежда сохранила части костюма аланского периода: например, наличие металлических венчиков, украшенных штампованным, точечным, геометрическим орнаментом, которые пришивались к головному убору. Этот убор представлял собой высокую, остроугольную, тканую шапочку, на верхушку которой нашивались металлические, покрытые узором, навершия. Платье средневековой карачаевки украшалось нагрудными серебряными пряжками пуговицами, пришивавшимися в два ряда к ткани. Праздничные платья девушек изготовлялись из бархата или шёлка тёмно-красного, реже — синего и зелёного цветов. Они украшались золотым шитьем и галунами. Неотъемлемой частью женского костюма был пояс (кямар), представлявший собой подлинное произведение ювелирного искусства[97].
Нравы и обычаи
Большое внимание у карачаевцев уделялось соблюдению требований и положений этического кодекса «Ёзден адет», который представляет собой совокупность норм обычного права, истории, нравственных предписаний и правил этикета[98].
Remove ads
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads