Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Лазика
Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Лазика (также Эгриси; груз. ეგრისი, греч. Λαζική) — западногрузинское государственное образование позднеантичного периода, существовавшее на восточном побережье Чёрного моря в IV—VI веках н. э., и рассматриваемое как историко-политический преемник древней Колхиды. Столица находилась в Археополисе.
Основные сведения о Лазике содержатся в сочинениях античных и византийских авторов, в том числе Арриана, Прокопия Кесарийского, Менандра Протектора, Агафия Миринейского, Иоанна Малалы, Пасхальной хроники, Феофана Исповедника и других.
Remove ads
Название
Суммиров вкратце
Перспектива
Название «Лазика» происходит от этнонима «лазы», который, в свою очередь, берет начало от эллинизированного термина «заны». Академик Н. Я. Марр предполагал, что этноним «лазы» мог формироваться с использованием префикса «ла-» или формы «ла-зен-и», вероятно, под влиянием сванского языка[8]. В сванском языке мегрелы назывались «занар», а регион Самегрело именовался «Зан», что подчеркивает связь с древним этнонимом «заны» или «чаны»[8].
В византийских источниках, датируемых как минимум VII веком, Лазика часто описывается как область, включающая также Трапезунд и прилегающие районы, населенные чанами.
Древнегреческий географ Клавдий Птолемей указывал, что на побережье Колхиды проживали лазы, а внутренние земли (в стране Екректике) занимали манралы, которых считают предками современных мегрелов[8].
В грузинских хрониках, в частности у Леонти Мровели, название «Эгриси» связывается с мифическим предком мегрелов — Эгросом, сыном Таргамоса[9]. Согласно легенде, Эгрос получил в наследство территорию Западной Грузии, включающую земли от Лихского хребта до Чёрного моря. Как упоминает Мровели: «Эгрос воздвиг город и назвал его именем своим — Эгриси. Ныне он именуется Бедиа».
Название Эгриси перешло в современное грузинское Самегрело. В армянских источниках эта область известна как «Эгерк», а в абхазском языке — «Агруа». Из этой же основы («Эгер») произошло современное грузинское название «мегрели», а также самоназвание мегрелов — «маргали»[8].
Remove ads
История
Суммиров вкратце
Перспектива
Падение Колхиды
Падение местной государственности и установление над ней господства Понтийского царства открыло широкую дорогу в колхидскую низменность окружающим горцам[10]. Вторжение шло как с севера, так и с юга; с севера это были саниги, абазги и апсилы, а с юга — чаньские племена, одним из которых являлись лазы (миграция последних была вызвана митридатовыми войнами); эти племена постепенно начинают устанавливать гегемонию в Колхиде[11]. Постоянные военные действия между ними обернулись катастрофой для городов Колхиды, (Диоскурия была покинута, Питиунт разграблен, некогда оживлённые города на Фасисе уже не существовали, кроме одного Суриума)[12].
Образование государства лазов
В своём труде «Естественная история» (I век н. э.) Плиний Старший описывает географию восточного побережья Понта Эвксинского. Он упоминает лазов среди других народов прибрежной Колхиды[13]:
«На побережье, перед самым Трапезундом, протекает река Пиксит (Pyxites). За Трапезундом проживают «санны-гениохи» (лат. gens Sannorum Heniochorum), река Абсаррум с одноимённой крепостью в ущелье, в 140 милях от Трапезунда. За горами этого места находится Иберия, а на побережье обитают гениохи, ампревты и лазов.»Плиний Старший, Естественная история, книга VI
В своей «Географии» (II век н. э.) Клавдий Птолемей описывает Колхиду и прилегающие земли[14]:
«Приморскую часть Колхиды населяют лазы, выше лежащие местности — манралы и народы, живущие в стране Екректике.»Клавдий Птолемей, География, V.10.5
В «Перипле Понта Эвксинского» (II век н. э.) Арриан упоминает народы, населявшие восточное побережье Чёрного моря, среди которых лазы указаны как подданные местного царя, находящегося в вассальной зависимости от Рима[15]:
«Соседями зидретов являются лазы — народ, подвластный царю по имени Малассас, который получил своё царство от тебя [императора].»Арриан, Плавание вдоль побережья Понта Эвксинского, §15
Согласно источникам, первоначальное место обитания лазов находилось на северо-западных границах современной Абхазии, — там, где Арриан упоминает «Старую Лазику» (греч. Παλαιά Λαζική, Palaia Lazikê; возможно, она находилась в районе Небуга вблизи Туапсе)[16].
Древние источники умалчивают о подробностях образования Лазского царства; вероятно, значительным фактором во время этого процесса было военное присутствие римлян в юго-восточном Причерноморье[17]. Появление римлян в Колхиде датируется I веком н. э.; их главной целью было обеспечение безопасности побережья крепостями и дружественными царями[18].
Во второй половине I века на территории Колхиды сложились различные крупные политические образования, и Рим был вынужден признать власть их правителей[19]. Крупнейшим из них стало Лазское царство (Лазика), занимавшее центральную часть древней Колхиды и постепенно усиливавшее своё влияние среди соседей; остальные государства региона включали Царство макронов и гениохов на юге, а также Абазгию и Апсилию на севере.
Согласно Плинию, лазы проживали в Колхидской низменности, а их территория доходила на юге до Аспарунта[20], где они были ближе к большой концентрации римских войск, чем многие другие народы региона[20]. Размещая свои гарнизоны на побережье, римляне, видимо, позволяли своим союзникам-лазам овладевать внутренними районами Колхиды[21].
Между I и II веками н. э. лазы, вероятно, включили в свой союз родственный им этнос егров (мегрелов), живший в глубине Колхиды. Расширив свои границы до обширных плодородных районов Колхиды и присоединив население с богатыми земледельческими традициями, Лазское царство вскоре превратилось в «раннерабовладельческое государство» лазов[19]. Согласно Г. Меликишвили, взаимодействие «военно-демократического строя» лазов и «раннеклассового строя» эгрского населения способствовало дальнейшему «продвижению раннеклассового общества лазов по пути к феодализации»[22].
Вероятно, уже во II веке лазы оттеснили на север выдвинувшихся на юг горцев (апсилов, абазгов, возможно, также и некоторые сванские племена)[19].
Нашествие варваров
Во II веке римские гарнизоны еще стояли в нескольких городах и фортах Лазики[23], однако римская власть пала в результате кризиса империи в III веке. В середине III века Колхида, наряду с малоазиатскими и балканскими областями империи, стала жертвой набегов северных причерноморских племен[2]; прибрежные города Лазики были опустошены готскими нашествиями[23], причем кочевники по пути разграбили Питиунт, пытались захватить Фасис и разорили Трапезунт[24].
Новое нашествие готов произошло в 279 г., они высадились в Фасисе и оттуда вторглись в Понт, опустошив затем Галатию и Киликию[24]; римское присутствие в лазских фортах было восстановлено в 280-х годах, но спустя несколько десятилетий Лазика была захвачена сарматским племенем борани[23].
Обретение независимости от Рима
Начиная со второй половины IV века Римские гарнизоны уже не стояли в прибрежных пунктах Лазики[24]. Римской гегемонии на востоке противостоял сасанидский Иран, претендовавший на господство в Закавказье, позиции Рима также были поколеблены нашествием северных кочевых племен, что заставило Рим мириться со стремлениями правящих кругов Лазики к самостоятельности[25].
Против варваров, проживающих на Кавказе, только Лазика является оплотомПрокопий Кесарийский, «Готские войны» II, 28[26]
-1.jpg)
Хотя формально оставаясь вассалом империи, согласно Прокопию Кесарийскому, лазы не платили дани римлянам и ни в чем другом им не подчинялись; их единственной обязанностью была защита северных границ от нашествия кочевников[24]. Внешним выражением зависимости лазских царей от римлян (византийцев) был лишь обычай их утверждения на царство[24].
Во второй половине IV века, лазы подчинили апсилов и абазгов, живших на территории Абхазии, а в конце столетия — сванов[2][3], образовав царство со столицей в Археополисе, которое контролировало кавказские перевалы[27]. Между III и IV веками общественное развитие Лазики характеризуется формированием раннефеодальных отношений[28]. В результате усиления Лазики экспансионистская Иберия, раньше создававшая угрозу и римлянам, была отброшена из западной Грузии (Аргвети и ключевых торговых пунктов Шорапани и Сканда[29]), а также устья реки Чорох (причерноморской области зидритов)[19][30]. В конце 460-х годов царь Иберии Вахтанг Горгасали при поддержке персов пытался присоединить Лазику и отвоевывал у нее Аргвети[31].
Лазы — сильный и храбрый народ, господствующий над другими сильными народами. Они очень гордятся древним именем колхов, быть может и не без основания. Среди народов, подвластных чужим государствам, я не знаю ни одного столь знаменитого и славного как обилием своих богатств, так и многочисленностью подданных, как обширностью и плодородием своих земель, так и красотой и живостью характера жителей... Лазы занимаются мореходством и прибыльной для себя торговлей. Они уже не являются варварами и не ведут варварской жизни, но, благодаря общению с римлянами, установили в своей стране государственность и правопорядокАгафий Миринейский[32]
Византийско-персидские войны
.JPG)
В V–VI веках Лазика стала ареной острого геополитического противостояния между Византией и Сасанидской Персией, каждая из которых стремилась укрепить контроль над регионом: ради создания буферной зоны, защищающей их территории от нападений северных варварских племён и для обеспечения выхода к Чёрному морю[23]. В рамках заключённого в 532 году мирного соглашения, известного как «вечный мир», персидская сторона признала суверенитет Византии над Лазикой[33]. Однако уже в 541 году царь Лазики Губаз II, разочарованный усиливающимся византийским вмешательством в дела царства и недовольный произволом имперских властей, поднял восстание и запросил военную помощь у персидского шаха Хосрова I Ануширвана[34].
Решающим фактором в эскалации конфликта стало строительство византийцами мощной прибрежной крепости Петра, что вызвало в 542 году прямое военное вторжение Сасанидов и взятие крепости. В 548 году Губаз II вновь изменил союзническую ориентацию и обратился за поддержкой к императору Юстиниану I, восстав на этот раз против Персии[34]. В 554 году византийские военачальники организовали его убийство царя Губаза на берегу реки Хоби.
Обеспокоенные убийством, жители Лазики собрались на народное собрание, на котором с речами выступили два влиятельных деятеля — Айет и Фартаз. В своих выступлениях они обсуждали вопрос дальнейшего политического курса: оставаться ли в союзе с Византией или вновь искать покровительства у Сасанидов. В конечном итоге, подчёркивая общность с Византией в культурной и религиозной сферах, Лазика сделала выбор в пользу продолжения союза с Восточной Римской империей[34].
Окончание Лазской войны (549–556) было закреплено мирным договором 562 года, согласно которому Лазика оставалась под политическим влиянием Византии[27].
Постепенный упадок и арабское вторжение
После 561/562 года Лазика оставалась вассальным государством Византийской империи. С VII века регион находился под непосредственным управлением византийских властей[23].
В 697 году патрикий Лазики, Сергий, поднял восстание против византийской администрации, обратившись за поддержкой к арабам. Это событие привело к вторжению арабских войск в Лазику[27]. К началу VIII века арабские гарнизоны были размещены в столице региона, Археополис, а также на стратегически важных укреплениях, таких как Кодорское ущелье[23].
Для подавления восстания византийский император попытался привлечь на свою сторону аланов, однако эти действия не привели к восстановлению контроля над регионом[35].
В конце VIII века Лазика вошла в состав Абхазского царства, которое к тому времени добилось независимости от Византии.
Remove ads
Територия
Суммиров вкратце
Перспектива
Территориально Лазика охватывала прибрежные районы от Бзыбского ущелья (ныне Абхазия) и южных отрогов Кавказского хребта на севере до Аджарии на юге, а на востоке простиралась до Лихского хребта, где граничила с восточногрузинским царством Иберией (Картли)[2][32].
Южная граница
На раннем этапе, до середины V века, южная граница Лазики на Черноморском побережье проходила у крепости Апсар (ныне Гонио). С II века н. э. территория к югу от реки Чорох до мыса Вице (ныне Фындыклы) находилась под политическим влиянием Иберии, тогда как земли далее на юг, вплоть до Сюрмене, входили в состав местного грузинского образования — царства макронов и гениохов, известного также под названиями Санетия или Сосанетия[36]. В III–IV веках его границы расширились: в его состав вошли, с севера, крепость Апсар, а с юга — порт Хисис (ныне Сюрмене). В этот период «Санетия» сохраняла фактическую независимость, несмотря на попытки Византии установить контроль над регионом в V–VI веках[36].
Во времена византийского императора Льва I (457–474) и царя Лазики Губаза I граница Лазики была продвинута южнее — к крепости Хупати (ныне Хопа), о чём упоминается в житии святого Даниила Столпника[37].
В VI веке граница Лазики была сдвинута — к реке Чорох, за которой начиналась буферная зона, отделявшая Лазику от Иберии и владений Византии[38]. Как сообщает Прокопий Кесарийский, значительная часть прибрежных территорий между городом Ризей (совр. Ризе) и крепостью Петрой находилась вне прямого контроля как Византии, так и Лазики. Этот регион, включавший поселения Афины (ныне Пазар), Архабис (ныне Архави) и Апсарус, населяли христианизированные, но политически автономные племена. Несмотря на свою независимость, они находились под духовной юрисдикцией Лазской епархии: епископы Лазики назначали сюда священнослужителей[38].
Во второй половине VI века, на фоне формирования иберийского княжества, регион Ризе был включён в его состав под названием «Приморская Кларджетия» (груз. ზღვისპირა კლარჯეთი). Согласно хронике Джуаншера, в 630-х годах император Ираклий аннексировал территории Спери и Приморскую Кларджетию, причём последняя была административно объединена с Лазикой, находившейся под византийским контролем. С этого времени регион Ризе в письменных источниках окончательно стал обозначаться как «Лазия»[38].
Remove ads
Города и крепости
Суммиров вкратце
Перспектива
Основные сведения о городах и крепостях Лазики сохранились в трудах византийских и античных авторов[39]. Среди них наиболее важную роль сыграли такие укреплённые пункты, как:
- Петра (совр. Цихисдзири)
- Археополис (Нокалакеви)
- Родополис (Варцихе)
- Сканда
- Сарапанис (Шорапани)
- Мохересис (Мухуриси) — наиболее густонаселённая и плодородная часть Лазики, упомянутая Прокопием как «крупнейший город Колхиды» и идентифицируемая с Моурисием, названным в Новелле Юстиниана 535 года.
- Питиунт (Пицунда) и Себастополис (Сухуми) — находились за пределами прямого контроля Лазики.
- Фасис (Поти)
- Котайон (Кутаиси), с крепостью Уфимерей
- Оногурис
- Нессос (Исула)
- Телефис (Толеби)
- Лисирис — упоминается в Новелле Юстиниана.
Самым значительным плодородным и богатым районом Лазики был Мухуриси (Мохересис) в долине реки Риони — густонаселенная часть территории Колхиды, где располагалось большинство лазских городов[40][3]. В IV-V веках н. э. в Лазике появились крупные города: Археополис, Родополис и Котайон, а также увеличилось население побережья, главном образом в районе Фасиса[41].
Во времена Прокопия (VI в.) большинство городов Лазики располагалось севернее реки Фасис — Археополис, Себастополис, Питиус и Сканда, тогда как южная часть страны, по его словам, оставалась малонаселённой и слабо укреплённой; единственным исключением была Петра, построенная римлянами. Этот взгляд Прокопия поддерживается и античными авторами — Страбоном, Плинием и Аррианом — которые не упоминают значительных поселений или гаваней на южном побережье Колхиды[42].
В архитектуре крепостей Лазики, особенно расположенных на ключевых пунктах торговых и военных маршрутов между Черноморским побережьем и Ираном, прослеживается влияние византийской фортификационной традиции[39].
Remove ads
Экономика
Суммиров вкратце
Перспектива
Экономика Лазики в значительной степени опиралась на морскую торговлю, центром которой был порт Фасис[28]. Торговля осуществлялась в основном с Понтом и Боспорским царством (Крым), которые в тот период находились под контролем Римской империи. Из Лазики вывозили в значительных объемах кожу, меха, миро и другое сырье, а также рабов. Взамен в страну импортировали соль, хлеб, вино, дорогие ткани и оружие[43].
Прокопий Кесарийский, византийский историк VI века, утверждает, что Лазы не могли производить основные продукты питания, такие как хлеб и вино, и, следовательно, полностью зависели от импорта:
«в Лазике совсем нет соли, равно как и хлеба, вина и других земных благ. Все это ввозится к ним на судах римлянами, живущими у морского побережья, и лазы приобретают эти товары, не за золото, а за кожи, рабов и все то, что у них здесь излишке»[44][45].
Однако исследование экономической истории Лазики свидетельствует о том, что эта оценка, вероятно, является чрезмерно упрощенной. Как отмечает Агафий Миринейский, почти современник Прокопия:
«Я не видел никого другого столь знаменитого, так осчастливленного избытком богатств, множеством подданных, удобным географическим положением, изобилием необходимых продуктов, благопристойностью и прямотою нравов»[46].
Лазика была богата природными ресурсами и производила собственные продукты, включая зерно, вино и соль. Соль импортировалась в основном из Крыма, но, по археологическим данным, также добывалась местным населением. Её импорт был связан скорее с повышением качества и объема, чем с отсутствием внутреннего производства. Основным зерном, выращиваемым в Лазике, было просо, из которого готовили блюда, подобные поленте. Импорт пшеницы, упоминаемый Прокопием, был скорее связан с потребностями элиты и армии. Лазика производила собственное вино, но также импортировала более дорогие сорта в качестве предмета роскоши.
Считается что уничтожение свободной торговли и введение монополии римлянами в Лазике стало одной из причин лазской войны[47][43].
Remove ads
Культура и религия
Суммиров вкратце
Перспектива
Христианство начало распространяться в Лазике уже в I веке н. э.[33], прежде всего среди эллинского и эллинизированного населения прибрежных городов[48][3]. В то же время среди собственно лазского населения распространение новой религии происходило медленнее, чему способствовало сохранение значительных элементов родо-племенного уклада[48]. В этот период получили известность христианские общины в Питиунте и Трапезунде[3].
В начале IV века в Питиунте была учреждена христианская епархия, и её первым известным епископом стал Стратофил, принимавший участие в Первом Никейском соборе в 325 году[48]. В 523 году христианство было официально признано государственной религией Лазики[49], что произошло позднее, чем в соседней Иберии[3]. Первым христианским правителем Лазики считается царь Губаз I.
При императоре Юстиниане I в Лазике была учреждена Лазская епархия Константинопольского патриархата с митрополичьей кафедрой в городе Фасис (современный Поти). В подчинении митрополии Фасиса находились епископии в следующих городах: Родополис (совр. Варцихе), Сайс или Сайсена (совр. Цаиши), Петра (совр. Цихисдзири) и Зигана (идентифицируемая с Дзиганеви или Гудава). Иерархи Лазской епархии принимали участие во Вселенских соборах: на VI соборе (680–681) упоминается епископ Фасиса Теодор; на Трулльском соборе (691–692) присутствовали митрополит Фасиса Теодор, епископ Петры Иоанн и епископ Зиганы Фаустин; на VII соборе в Никее (787) Лазику представлял митрополит Христофор[50].
В конце IX века, в связи с образованием независимого Абхазского царства и учреждением Абхазского католикосата с центром в Питиунте, Лазская епархия была упразднена. В рамках церковной реорганизации кафедра Трапезунда, ранее находившаяся в подчинении Неокесарийской митрополии, получила повышенный статус: изначально архиепископии, а впоследствии — митрополии. В VII Notitiae Episcopatuum она фигурирует под наименованием «Трапезунд Лазики», заняв место Фасиса в византийской иерархии[50].
Помимо религиозной трансформации, Лазика испытала культурное влияние Византии. Уже в IV веке в стране функционировала высшая риторическая школа — по свидетельству Фемистия[51], подобная аналогичным учебным заведениям Римской империи. В академии преподавались грамматика, риторика и философия на греческом языке[48]. Позднее распространились грузинский язык и грузинская письменность[28].
Сочетание христианской традиции, эллинского образования и браков лазской знати с представителями византийской аристократии сближало Лазику с культурой имперского центра. По свидетельствам некоторых византийских авторов, лазы достигли такого уровня развития, что были «почти сравнимы» с византийцами по степени цивилизационного развития, что объясняется как политико-культурными связями, так и длительным процессом эллинизации колхидской верхушки[52].
Remove ads
Демография
Суммиров вкратце
Перспектива
Лазское царство включало не только самих лазов, но и ряд сопредельных народов, обитавших преимущественно в северных районах — сванов, сквимнийцев, абазгов, апсилов и мисимиан[53]. Эти племена пользовались широкой внутренней автономией, а их вожди назначались царём Лазики[41]. О подчинённых племенах на юге и востоке известно значительно меньше; предполагается лишь, что ряд чанских племён, живших между Ризе и Апсаром, подчинялись в церковном отношении епископу Лазики, получая от него священников[53][54]. По мнению В. Минорского, территории, расположенные ближе к Трапезунту, были населены так называемыми «римскими понтийцами», находившимися в непосредственном подчинении римской администрации и не зависевшими от царей Лазики. Несмотря на это, с этнической и культурной точки зрения они мало отличались от самих лазов[55].
Согласно Прокопию, Лазика занимала оба берега реки Фазис, однако основные города располагались на северной стороне. Южная часть страны, напротив, описывается как малонаселённая и слабо укреплённая: Прокопий прямо утверждает, что на южном берегу Фазиса «не было ни крепости, ни поселения, достойного упоминания, кроме Петры, построенной римлянами». Этот взгляд находил подтверждение и у античных авторов — Страбона, Плиния и Арриана — не упоминавших значительных поселений на южном побережье Колхиды[42].
Remove ads
Правители
Remove ads
См. также
Примечания
Источники
Литература
Ссылки
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads