Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Наволоки
город в Кинешемском районе Ивановской области России Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
На́волоки — город (с 1938[2]) районного подчинения в Кинешемском районе Ивановской области России, административный центр Наволокского городского поселения. Первое упоминание датируется 1623 годом[3][4]. Население — 8167[1] чел. (2021). День города — третья суббота июня.
.png)
.png)
Remove ads
География
Город расположен в западной части Кинешемского района, северо-восточной части Ивановской области, на правом берегу реки Волги (Горьковское водохранилище), в 105 км от города Иваново, в 14 км от районного центра Кинешмы.
Климат умеренно-континентальный, характеризующийся холодной многоснежной зимой и тёплым летом. Входит в число экологически благоприятных регионов России и имеет богатый рекреационный потенциал[5].
Remove ads
История
Суммиров вкратце
Перспектива
Название «Наволоки» связывают с географическим положением поселения: оно возникло в низине, окружённой холмами, напротив острова, который делил течение Волги на два русла[6]. По данным «Краткого топонимического словаря» В. А. Никонова (1966), топонимический ареал понятия «Наволок» был расширен новгородской колонизацией, и город Наволоки на Волге в Ивановской области является одним из южных пунктов этого ареала, что указывает на древние славянские корни названия, связанные с новгородским освоением Поволжья, начавшимся в IX веке[7]. В древности эти земли населяло финно-угорское племя меря[6]. Заселение края славянами-кривичами началось в IX веке и усилилось в XII веке. Территория входила в состав Киевской Руси (так называемая Залесская Русь), позднее — Владимиро-Суздальского княжества, а со второй половины XIV века перешла под контроль Москвы. Местность подвергалась опустошению во время монголо-татарских нашествий XIII—XIV веков. Для защиты от набегов строились сторожевые посты и крепости. Известно о древнем селении Солдога, близ которого в 1429 году произошло сражение с войском казанского хана Махмут-Кази, а в 1609 году — столкновение с отрядом Александра Лисовского на Красной Горке[6].
Первое письменное упоминание Наволок датируется 1623 годом. Хотя на официальном сайте Наволокского городского поселения долгое время указывались акты 1775 года как содержащие первое упоминание[6], исследования краеведа А. Румянцева, основанные на архивных документах, подтверждают более раннюю дату[4]. Данные о 1623 годе также содержатся в «Выпуске 5: Для Костромской и Плесской десятин Костромского уезда» (издание 1912 года)[3].
В 1623 году Наволоки уже были селом с деревянной церковью Успения Пресвятой Богородицы. Владельцами села на тот момент являлись: половина за Андреем (Андрюшкой), Фёдором (Федькой) и Михаилом (Михалкой) Семёновичами детьми Пасынкова, а другая половина — за Яковом Устиновым. Церковные земли включали пашню (10 четей) и сенокосные угодья у старого кладбища к реке Волге (на 20 копен сена)[4]. Тот факт, что в 1623 году Наволоки уже являлись селом с действующей церковью, предполагает ещё более раннюю историю поселения[4].
В течение XVII века село Наволоки сменило нескольких владельцев[4]:
- В 1627—1631 годах — находилось в поместье за Леонтием Васильевым Полозовым по ввозной грамоте.
- К 1646 году — принадлежало Михею Матвеевичу Головцыну.
- 4 мая 1658 года — поместье Михея Головцына, село Наволоки, было «отказано» (передано) стольнику Илье Саввичу Милославскому.
- К 1678 году — числилось за стольником Ларионом Семёновичем Милославским.
До 1762 года Наволоки с окрестностями относились к Плёсской десятине Костромской губернии[4].
Описание сельца Наволок также содержится в актах 1775 года:
Сельцо Наволок Ивана Михайловича сына Колошина и Ивана Федоровича Хрущева. Число дворов — 8. По ревизии душ мужчин 19, женщин 19, под усадьбою — десятин 1, сажен — 1900. Пашни 94 десятин, сенных покосов 6, лесу 7, не удобных мест 14, всего — 123 десятины и 1492 сажен.[6]
В том же 1775 году при Генеральном межевании Кинешемского уезда Костромской губернии упоминается село Наволоки и расположенный в нём храм Успения Пресвятой Богородицы[6].
В 1875 году в Наволоках насчитывалось 19 дворов и 76 жителей[6]. Помимо самого сельца, в округе существовали небольшие деревни: Калачёво (16 домов), Погорелка, Поповка, Новая Деревня, Стрелка, Левые и Правые Кочки. Имелся двухэтажный дом лесовладельца Цветкова и винный погреб[6].
Поворотным моментом в развитии Наволок стало основание в 1880 году вичугскими купцами П. Г. Миндовским и И. А. Бакакиным небольшой ткацкой фабрики. 27 июня 1880 года считается днём учреждения «Товарищества Волжской мануфактуры бумажных и льняных изделий П. Миндовского и И. Бакакина»[6]. Указ об этом был утверждён императором:
Государь император по положению Комитета министров Высочайше повелеть соизволил разрешить потомственному гражданину г. Кинешмы 1-й гильдии купцу Петру Галактионовичу Миндовскому и юрьевецкому 1-й гильдии купцу Ивану Александровичу Бакакину — учредить товарищество на паях под названием «Товарищество Волжской м-ры бумажных и льняных изделий П. Миндовского и И. Бакакина, на основании устава удостоенного Высочайшего рассмотрения и утверждения в 27 день июня 1880 г.[6]
Проект фабричных корпусов, строительство которых началось в том же году, разработал архитектор Н. Н. Черницкий[8]. Первоначально фабрика имела деревянные перекрытия и колонны. Ткацкие станки и другое оборудование приводились в движение двумя паровыми машинами мощностью 350 и 150 лошадиных сил. Сначала производились только льняные холсты, затем было налажено производство бумажных тканей. Сырьём служили лён из Юрьевца и Костромы, а также хлопок из Египта и Америки. Ассортимент продукции включал бумажную и льняную пряжу, льняные, полульняные и бумажные холсты, узорчатые и ажурные ткани, полотенца, простыни, платки и скатерти[6].
Фабриканты скупали у окрестных помещиков и крестьян пашни, угодья и леса, за короткий срок приобретя около 1400 десятин земли. Производство быстро расширялось: если в 1880 году на фабрике было 300 станков, то к 1886 году их число утроилось. Основной капитал к 1894 году вырос вчетверо, составив более 1 миллиона рублей и принося ежегодно около 20 % прибыли. К 1890 году на предприятии было занято 1300 рабочих, что делало его одним из крупных в регионе (для сравнения, в Кинешме на девяти фабриках и заводах общее число рабочих составляло 1748 человек)[6]. Это предприятие, позже известное как хлопчато-бумажный комбинат „Приволжская коммуна“ (ныне ООО „Навтекс“), стало градообразующим для Наволок[6].
Согласно „Справочной книге Костромской епархии“ за 1911 год, церковные земли в Наволоках включали:
Земли церковные в пользовании причта: усад — 1780 кв. сажен, пахотный — 33 десятины, сенокос — 1270 кв. сажен. Кроме того, есть 1 десятина 544 кв. сажен земли, пожертвованной священником Любимоградским. Прихожан — 968 мужского пола и 1143 женского пола. По роду занятий приход смешанный: сельскохозяйственный и фабричный. Приходских селений 20, из них дальние в 7 верстах от церкви. В приходе в с. Наволок две двухклассные школы: церковно-приходская и Министерства народного просвещения и одна одноклассная земская школа».[6]
С 1925 года Наволоки получили статус рабочего посёлка[6].
Наволокский район был образован в составе Ивановской промышленной области 25 января 1935 года с центром в городе Наволоки. В его состав вошли 19 сельсоветов: Безносовский, Белоноговский, Быковский, Воздвиженский, Воронинский, Георгиевский, Есиплевский, Ивашевский, Карцевский, Колшевский, Корниловский, Лопатинский, Наволокский, Назаровский, Новлянский, Панафидинский, Тарасихинский, Челесниковский, Шибановский. В 1954 году произошло объединение ряда сельсоветов: Безносовский был присоединён к Ивашевскому, Карцевский — к Белоноговскому, Воронинский и Георгиевский — к Новлянскому, Панафидинский — к Шибановскому, Быковский и Лопатинский — к Воздвиженскому; Назаровский и Челесниковский были объединены в Дмитриевский сельсовет[9]. 29 августа 1958 года Указом Президиума Верховного Совета РСФСР Наволокский район был упразднён, его территория была разделена между Кинешемским (Наволокский и Тарасихинский сельсоветы) и Заволжским (остальная территория) районами[9].
В мае 1938 года Постановлением Президиума Верховного Совета СССР рабочий посёлок Наволоки получил статус города[6].
В 2005 году было образовано Наволокское городское поселение[6].
Remove ads
Население
Суммиров вкратце
Перспектива
| 1872[10] | 1897[11] | 1931[12] | 1939[13] | 1959[14] | 1970[15] | 1979[16] | 1989[16] |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 76 | ↗498 | ↗7700 | ↗12 301 | ↗13 832 | ↘13 471 | ↘12 983 | ↘12 570 |
| 1992[12] | 1996[12] | 1998[12] | 2000[12] | 2001[12] | 2002[17] | 2003[12] | 2005[12] |
| ↘12 400 | ↘12 300 | ↘12 000 | ↘11 700 | ↘11 400 | ↘11 248 | ↘11 200 | ↘10 700 |
| 2006[12] | 2007[12] | 2008[12] | 2009[18] | 2010[16] | 2011[12] | 2012[19] | 2013[20] |
| ↘10 400 | ↘10 200 | →10 200 | ↘10 098 | ↗10 206 | ↘10 200 | ↘10 040 | ↘9929 |
| 2014[21] | 2015[22] | 2016[23] | 2017[24] | 2018[25] | 2019[26] | 2020[27] | 2021[1] |
| ↘9854 | ↘9814 | ↘9697 | ↘9546 | ↘9374 | ↘9229 | ↘9096 | ↘8167 |
2500
5000
7500
10 000
12 500
15 000
1897
1979
2000
2006
2011
2016
2021
На 1 января 2025 года по численности населения город находился на 993-м месте из 1124[28] городов Российской Федерации[29].
- Национальный состав
По итогам переписи населения 2020 года проживали следующие национальности (национальности менее 0,1 % и другое, см. в сноске к строке «Другие»)[30]:
Экономика
- Хлопчатобумажный комбинат ООО «Навтекс».
- Швейная фабрика.
Распоряжением Правительства РФ от 29 июля 2014 года № 1398-р «Об утверждении перечня моногородов» город включён в категорию «Монопрофильные муниципальные образования Российской Федерации (моногорода), в которых имеются риски ухудшения социально-экономического положения»[32].
Общественный транспорт
Наволоки связаны автобусными маршрутами с Кинешмой (маршруты № 272, 273, 283, 284, 583). Действует городской маршрут № 1 Юбилейная улица — Базарная площадь (отдельные рейсы выполняются с заездом в посёлок Лесное).
Народная культура и фольклор
Суммиров вкратце
Перспектива
Местность вокруг Наволок богата преданиями и фольклорными сюжетами, многие из которых были собраны краеведом А. Любимовым (в частности, в его фольклорном исследовании 2000 года) и представлены в краеведческих заметках А. Румянцева[33].
Легенда о древнем городе Чувиль
В приволжских селениях между Плёсом и Кинешмой сохранились предания о древнем городе Чувиль. Ещё в конце XIX века члены Костромской учёной архивной комиссии фиксировали сообщения старожилов о существовании крупного населённого пункта ниже Плёса, местность «Городина». По преданиям, Чувиль имел протяжение до 12 вёрст по течению Волги, до деревни Пеньки. Название «Чувиль», возможно, имеет мерянские или славянские корни. С Чувилем связаны легенды о зарытых кладах (бочки с золотом и серебром для примирения с татарами), находке изваяния «Золотой Бабы», глубоких лесных колодцах и обитающих в лесу душах умерших предков — «навьях». Некоторые места считались «тяжёлыми» для поселения, что связывали с моровыми поветриями или страхом перед душами предков[33].
«Долги плеса Чевылецкие» и подводные сооружения
Существует гипотеза, опубликованная в журнале «Вокруг Света» (1988), о «плесах Чевылецких» русских былин, которые могли находиться в районе Плёса и представлять собой сложную систему подводных каменных гряд, своего рода «подводную крепость» или таможенное сооружение XV века. Предполагаемый подводный лабиринт имел форму гигантского треугольника с углами у деревень Сторожево, Утёс и Комарово (некоторые из этих населённых пунктов, например, Сторожево и Воронино, ранее входили в Наволокский район). Система гряд, по мнению автора гипотезы, создавала опасные условия для судов, не взявших лоцмана в Плёсе. С этими местами связаны и местные поверья: жительница деревни Русиновка (бывший Наволокский район) В. И. Тарасова рассказывала о «хороводной» воде, острове Русалочьем и бесах, хороводивших на берегу. Местные топонимы, такие как Чертов овраг и Чертова городина, также отражают эти верования[34][33].
Духи местности и нечистая сила
Фольклор окрестностей Наволок богат рассказами о встречах с нечистой силой:
- Леший и негодный: Особенно часто упоминается Кислинский овраг (название от пустоши Кисловской) рядом с городищем Чувиль, где, по поверьям, обитает леший или «негодный» (существо с одним рогом, чёрное, мохнатое), который сбивает с пути грибников и охотников. Для защиты от лешего в домах делали оконные ставни[33].
- Огненный змей и покойники: Распространены были поверья об огненных змеях (огненных шарах, «горящих снопах»), летающих к тоскующим вдовам. Считалось, что это покойные мужья посещают своих жён, иногда принося «гостинцы» (оказывавшиеся грязью с навозом). Такие визиты могли закончиться трагически для женщин. Также рассказывали о покойниках, являющихся родным и пугающих их[33].
- Русалки: Упоминаются русалки, появлявшиеся у Еромонской шишки (холм у впадения реки Колдомы в Волгу) или моющиеся на реке[33].
Клады
Предания о кладах многочисленны. Говорили о бочках с золотом и серебром, зарытых во времена татарских набегов на Чувиль или купцами, спасавшимися бегством. У деревни Кузнецово показывали место старой Владимирской дороги, где якобы утонули купцы с золотом. У деревни Селиваниха рассказывали о «панских могилах» с золотой каретой. У деревни Воронино, по старой Лазаревой дороге, по преданию, зарыла клад Марья-разбойница, считавшаяся колдуньей. Клады могли являться в виде животных, которых невозможно поймать, или охранялись змеями-медянками[33].
Святые места и явленные иконы
- Преподобный Тихон Лухский: В Костромской губернии (к которой исторически относились и Наволокские земли) особо почитался преподобный Тихон Лухский (XV—XVI вв.). Места его уединения (например, в окрестностях посёлка Каменка, у сёл Олтухово и Новлянского — Тихонов овраг, Тихонов колодец) считались святыми. В день его памяти (Тихонов день) совершались крестные ходы, молебны, детей купали в святых источниках[33].
- Явленные иконы и часовни: Распространены рассказы о строительстве часовен на местах явления икон. Например, в волости Шохна, бывшей центром старообрядчества, предание связывало постройку древней деревянной церкви Василия Великого с явлением чудотворной иконы[33].
Народные праздники и обряды
- Святки: Сопровождались посиделками, хождением ряженых по домам (колядованием), песнями и гаданиями (например, гадание с курицей или бросанием валенка для определения стороны, куда девушка выйдет замуж)[33].
- Масленица: Праздновалась целую неделю. В четверг на масленичной неделе жгли «подмазок» или чучело Масленицы (наряженную ель или солому), что символизировало проводы зимы. Сопровождалась гуляниями, песнями, хождением в гости. Существовали обрядовые приговоры, например: «Эка б… масленица, ты обманщица. Обманула нас, на великий пост дала редьки хвост»[33].
- Семик и Троица: В Семик (четверг перед Троицей) девушки «завивали» берёзки в лесу. На Троицу ходили в гости, особенно в те сёла, где этот день был престольным праздником. На третий день Троицы берёзки «развивали», а сплетённые венки пускали по Волге, гадая о судьбе[33].
Предания об исторических личностях и событиях
В народной памяти сохранились рассказы о монголо-татарском нашествии (связываемые с гибелью Чувиля), Смутном времени и польско-литовском вторжении (разрушение церквей в Турабьеве, нападение на церковь в Шохне, где ослепшие поляки были, по преданию, закопаны в лесу). Есть предания о посещении Костромской губернии Екатериной II в 1767 году (остановка в селе Борщёвка, дуб со «ступнёй Екатерины»), о местных фабрикантах Коноваловых (их усадьбах, помощи погорельцам), а также о путешествии по Волге императора Николая II с семьёй в 1913 году (украшение деревень, встреча флотилии, дарение икон царём)[33].
Remove ads
Культурные аллюзии
- В Наволоках происходит действие рассказа К. Г. Паустовского «Дождливый рассвет».
Известные жители
Примечания
Ссылки
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads