Нахская мифология и фольклор (список)

См. также: Вайнахская мифология

Нахская мифология и фольклор (список) — боги, богини, обожествлённые понятия, объекты мироустройства, духи и чудовища мифологии средневековых нахских племён и народностей, а также различные фольклорные персонажи более поздних нахских народов — бацбийцев и вайнахов (ингушей и чеченцев). Список составлен на основе статей ингушских исследователей А. Х. Танкиева и А. У. Мальсагова, размещённых в двухтомнике «Мифы народов мира» (1980) и в «Мифологическом словаре» (1990), а также с использованием информации из некоторых других источников.

Объекты мироустройства и космогонические существа

Почитание у		Категория	Олицетворение в природе	Функции, локализация	Описание, родственные связи	Подобия
ингушей	чеченцев
«Белая птица»		космогоническое существо	—	прилетела на гладкую, пустую землю; из её мочи образовалась вода, а из кала — семя[К. 1]	огромная белая птица	—
Бешлам-Корт (гора)		объект мироустройства	гора Казбек	место обитания богов Селы и Фурки, откуда они повелевают вьюгами и снегопадами[К. 2]; здесь на вершине прикован чечен. герой Пхармат (вариант инг.: Курюко)	на снежном конусе богиней Фурки начертан магический круг, через который не осмеливается пройти ни один смертный, боясь быть сброшенными ею с кручи	—
Ел, Эл		объект мироустройства	—	мир мёртвых, делиться на рай и ад, создан Делой за 7 лет[К. 3]; находится на западе, под землёй	ночью освещается солнцем[К. 4] (вариант: луной)[К. 5]; путь в него проходит по лестнице от края земли	—
«Небеса»		объект мироустройства	небо	место обитания богов, создано Делой	—	—
«Священная река»		объект мироустройства	—	река, воды которой лечат от всех недугов и оживляют мёртвых; находиться в Еле[К. 6]	—	—

Боги и богини

Почитание у		Категория	Олицетворение в природе	Функции, локализация	Описание, родственные связи	Подобия
ингушей	чеченцев
А́за		богиня	солнечные лучи	покровительница всего живого, животворящая сила солнечных лучей	дочь бога Гелы-солнца[К. 7] (вариант: мать)	—
А́лла и Бе́лла		архаичные божества	—	предсказывают судьбу людей, будущее[К. 8], их именами клялись в особо важных случаях	по некоторым представлениям могущественнее бога Селы	—
А́на, Нана, Латта		богиня- персонификация	земля	обожествлённая мать-земля	лик обращён на восток (утренняя заря — это его сияние), затылок на запад; жена неба (варианты: солнца, космического быка)	—
Ге́ла		бог- персонификация	солнце	освещает днём своим ликом мир людей[К. 9], ночью затылком — мир мёртвых, причина засух; живёт на небесах[К. 10]	отец Азы (вариант: сын), по одному из мифов муж Села Саты	—
Дя́ла, Дэ́ла		бог- демиург	—	глава пантеона, создал небо, землю, Ел, людей и зверей (вариант: 7 миров, в каждом небо и земля); живёт на небесах	антропоморфный облик; старший брат Селы, отец Тушоли	отождествл. Аллах
Е́л-да, Э́лда, Э́тер, Е́шпор, Эштр		бог	смерть	владыка подземного мира мёртвых — Ела, судит души усопших, мудр, обладает даром провидения; живёт в подземном мире	сидит на троне из человеческих костей (вариант: в башне из костей)	—
Е́лта	—	бог	злаки	помимо злаковых растений, покровительствует диким животным, от него зависит успешная охота	антропоморфный, одноглазый; сын Селы	—
Ерд, Е́рды	—	бог	ветер ? [К. 11]	вероятно, его культ замещён местными божествами (см. Тамыж-Ерды, Молдза-Ерды и Мелер-Ерды), по некоторым представлениям живёт в горах в пещере[К. 12]	антропоморфный (седовласый старик) и зооморфный (белый козёл)	—
Мелер-Ерды	—	местное божество	—	покровитель плодородия и напитков, изготовляемых из хлеба (см. Ерд)	—	—
Молдза-Ерды	—	местное божество	—	покровитель войны (см. Ерд)	—	—
Муста-Гударг	—	бог	дождь	—	зооморфный (козёл)	—
Се́ла, Се́ли, Сте́ла		бог	гром[К. 13] и молния	владыка людей и богов[К. 14], позднее: не считался таким всемогущим[К. 15]; живёт на горе Бешлам-Корт[К. 16]	радуга — его лук, молнии — его стрелы; отец Елта, Села Саты, муж Фурки, младший брат Дялы	—
Се́ла Са́та	—	астральное божество	Млечный Путь и 3 звезды [К. 17]	покровительствует людям и заступается за них перед Селой	дочь Селы и нарт-орстхойской красавицы, супруга бога	—
семь сынов Селы	—	астральные божества	Большая медведица [К. 18]	охраняли вход к богу Селе, однако помогли герою Курюко обмануть своего отца	сыновья богов Селы и Фурки	—
Тамыж-Ерды	—	местное божество	—	? (см. Ерд)	маленький человек, сидящий на коне размером с козлёнка[К. 19]	—
Ту́шоли		богиня	плодородие (свящ. птица — удод)	изначально: занимала верховное положение, её просили о здоровом потомстве, обильном урожае, умножении скота; позднее: ей поклонялись бездетные женщины	единственное божество имевшее у вайнахов изображение: деревянная[К. 20] поясная фигура женщины со слезой на щеке[К. 21]; дочь бога Дялы	—
Цу ЦIу[К. 22]		бог	огонь звери	бог огня[1][3] и домашнего очага, владыка диких животных, покровитель охоты и охотников	—	—
Цулг		родовой божок	—	возможно, производное от Цу	—	—
Фу́рки [К. 23]	—	богиня	водная стихия и ветер	позднее: живёт на вершине Бешлам-Корт совместно с богом Селой, откуда они повелевают вьюгами и снегопадами; охраняет прикованного героя Курюко	антропоморфная; жена бога Селы, мать его семи сыновей[К. 24]	—

Обожествлённые понятия и нематериальные сущности

Почитание у		Категория	Олицетворение в природе	Функции, локализация	Описание, родственные связи	Подобия
ингушей	чеченцев
Анайче, Ана		обожествлённое понятие	земля	культ живота матери-земли, в нём находиться женское семя, из которого появляется всё живое	живот богини-земли Аны	—
ду́нен бе́ркат		обожествлённое понятие	—	земная благодать, выражающаяся в изобилии и высоком качестве всего сущего — людей, зверей и пр.[К. 25]; исчезла с земли[К. 26]	—	—
са		нематериальная сущность	—	душа, которую имеют все объекты и явления живой и не живой природы (позднее: только у живых созданий)[К. 27]	ассоциируется со светом[К. 28]	—

Духи, чудовища и мифические животные

Почитание у		Категория	Олицетворение в природе	Функции, локализация	Описание, родственные связи	Подобия
ингушей	чеченцев
алмазы́		лесные духи	—	покровительствуют диким животным, выходят к людям со злобными намерениями (вариант: из любопытства)[К. 29]; обитают в чаще леса, на высокогорьях	преимущественно женщины-великаны, как красавицы, так и безобразные (могут принимать вид огненного столба)	албасты и др.[К. 30]
ва́мпал[6]	убар[6]	чудовище	—	в сказках: положительный персонаж, отличающийся благородством Вариант: вампир, упырь[6]	огромное и обладает сверхъестественной силой (иногда имеет несколько голов); бывает как мужского, так женского пола	—
Воча́би	—	дух	—	хозяин туров, всегда сторожит и пасёт их стадо[К. 31]	—	—
га́мсилг		духи, оборотни[К. 32]	—	хитростью завлекают к себе героев, усыпив, высасывают у них кровь (вариант: пожирают); обитают в чаще леса, на высокогорьях	молодые женщины или старухи (обычно в лохмотьях)	—
Е́шап		чудовище, колдунья[К. 33]	—	охраняет вход в Ел — не впускает в него живых и не выпускает мёртвых[К. 34]	огромное антропоморфное бесполое тело, поросшее длинными космами облепленными вшами, имеет девять глаз, рук и ног (вариант: в женском облике)	—
—	Ида	мифическая птица	—	«князь птиц»; по приказу Села клюёт печень прикованного к скале Пхармата, призывая его к раскаянию	—	—
Лихья «змея»	—	мифическое существо	—	носительница благодати, охраняет благополучие в доме, оберегает скот от диких зверей (см. Миха-седка и Фара-хазилг)[К. 35]	змея	—
Миха-седка [К. 36]	—	мифическое существо	—	носительница благодати, не даёт ветрам дуть в неурочное время (см. Лихья и Фара-хазилг)[К. 37]	—	—
сармак		дракон	—	обвив своим телом источник, требует от людей дани[К. 38] (вариант: Дяла спускает с неба на цепи несколько сармаков)[К. 39]	—	—
си́нош		духи	—	умершие люди, обитающие в мире мёртвых — Еле	бестелесные тени	—
та́рамы		духи-хранители (низшая мифология)	—	каждый человек имеет подобного духа, который везде его сопровождает[К. 40]; вариант: домашние духи, защищающие дом от бедствий[К. 41]	невидимы	—
Ун-нана	—	дух	эпидемии и болезни	бранясь, она разбрасывает из своей котомки заразные болезни там, где её недостаточно почитают	пожилая, некрасивая, плохо одетая женщина	—
Фа́ра-ха́зилг [К. 42]	—	мифическая птица	—	носительница благодати, там где она совьёт гнездо появляется изобилие (богатый урожай зерна, приплод скота и пр.)[К. 43], оставленные ею земли оскудевают[К. 44]	птица	—
Ху́нсаг, Хунстаг «человек леса»		лесной дух (низшая мифология)	—	покровитель леса и лесных животных, стремиться погубить всех встречаемых им охотников[К. 45]	антропоморфный; из его груди торчит костяной топор, который он вонзает в свои жертвы	—
Хӏордан йоI, «морская дева»		водяной дух	—	обитают в морях и глубоких озёрах, защищают их от загрязнений; есть мужской аналог — хӏордан стаг; морские хӏордан йоI и хӏордан стаг подчиняются морскому вампалу, озёрные же свободны	красавицы, существа женского пола с рыбьим хвостом вместо ног	морская дева

Герои и люди

Почитание у		Категория	Олицетворение в природе	Функции, локализация	Описание, родственные связи	Подобия
ингушей	чеченцев
Ачамаз		герой (нарт-орстхоец)	—	—	—	Ацамаз и др.[К. 46]
Бо́ткий Ши́ртка	—	культурный герой (нарт-орстхоец)	—	дал людям плуг и водяную мельницу[К. 47]; советчик нарт-орстхойцев, которого они постоянно изводят	в нарт-орстхойском эпосе: обладает способностью исчезать в подземный мир мёртвых (Ел) и возвращаться обратно	Селий Пира
Бятар		герой (нарт-орстхоец)	—	проник в мир мёртвых — Ел	—	—
Горжай		герой	—	богатырь, занимающийся главным образом мирным трудом, ему покровительствует Села[К. 48]	—	—
Жера-ба́ба		смертный персонаж	—	добра, помогает герою; жила вдали от людей: в чаще леса, на высокогорьях	вещая старуха	—
Кинда Шоа	—	герой	—	богатырь, занимающийся главным образом мирным трудом	был женат на дочери Сеска Солса	—
Колой Кант		герой	—	богатырь, занимающийся главным образом мирным трудом	—	—
Ку́рюко Пхармат	—	культурный герой	—	богоборец, похитил у Селы для людей овец, воду, тростник для строительства жилищ; прикован к вершине Бешлам-Корт[К. 49]	—	Пхармат и др.[К. 50]
Нарт-орстхойцы [К. 51]		злокозненные герои[К. 52]	—	обычно как насильники, совершавшие набеги на мирных людей и притеснявшие безвинных[К. 53], вариант: из-за них с земли исчезла дунен беркат; погибли[К. 54]	—	нарты[К. 55]
Пи́ра, Пиров	—	смертный персонаж	—	обычный человек, стремящийся сравняться с богом Дялой	обладал 3 главными добродетелями[К. 56]; прожил 500 лет (погублен гамсилг)	—
—	Пха́рмат	культурный герой (нарт-орстхоец)	—	богоборец, похитил у Селы для нарт-орстхойцев огонь[К. 57]; прикован к вершине Бешлам-Корт[К. 58]	—	Курюко и др.[К. 59]
Селий Пира	—	культурный герой (нарт-орстхоец)	—	в некоторых сказаниях тождественен Боткий Ширтка	—	Боткий Ширтка
Се́ска Со́лса Си́ска Со́лса, Со́лса		герой (нарт-орстхоец)	лесной голубь [К. 60]	злокозненный предводитель нарт-орстхойцев, богоборец[К. 61]; проник в мир мёртвых — Ел; с ним связывают появление табака и распространение курения	родился из камня[К. 62], имел стальное тело и обладал магическими способностями[К. 63]	Сослан и др.[К. 64]
Ха́мчи Па́тарз [К. 65]	—	герой (нарт-орстхоец)	вечерняя заря[К. 66]	невольный виновник исчезновения на земле дунен беркат[К. 67], проник в мир мёртвых — Ел[К. 68]	имел стальное тело; иногда мог сам превращаться или превращать других в животных	—