Ованес III Одзнеци

Ованес III Одзнеци (арм. Հովհաննես Գ Օձնեցի), также Иованнес Одзнеци, Иоанн Одзунский (около 650, Одзун — 729, Двин^[1]) — армянский католикос, богослов и правовед^[1], один из наиболее выдающихся представителей духовенства Армянской Апостольской Церкви, святой.

Ованес III Одзнеци
арм. Հովհաննես Գ Օձնեցի
Портрет Одзнеци. XVIII век
Имя при рождении	Ованес Одзнеци
Псевдонимы	Имастасер
Дата рождения	около 650
Место рождения	Одзун, Гугарк
Дата смерти	729(0729)
Место смерти	Двин, Айрарат
Род деятельности	богослов, правовед
Язык произведений	армянский

Биография

Родился в селении Одзун^[1] области Ташир исторической провинции Гугарк Великой Армении, учился у одного из самых прославленных богословов того времени, Теодороса Кртенавора^[2]. В 718 году стал католикосом армян. Вскоре после избрания созвал Двинский собор, в котором были рассмотрены вопросы реформации армянской литургии и монашеской дисциплины^[1]. Тогда Одзнеци создаёт собрание Армянских церковных канонов. Это было первое подобное собрание канонов, которое с течением времени пополнялось и усовершенствовалось. В 726 году организовал в Маназкерте собор, где был рассмотрен вопрос союза с Сирийской якобитской церковью^[1]. Попытался примирить сирийскую и армянскую христологию с православными определениями. Во времена, когда власть в Армении принадлежала арабам, он сумел остановить насильственное обращение христиан в ислам.

Иованнес Одзнеци также прославился как писатель, автор ряда посланий и размышлений.

Творчество

См. также: Армянское право

Создал «Армянскую книгу канонов», первое собрание^[1] церковного права в армянской реальности. Одзнеци собрал воедино разбросанные канонические материалы, как оригинальные армянские^[3], так и переведённые с греческого и сирийского. Оригинальными являются Шаапиванские каноны 444 года, решения национальных церковных соборов в Двине, а также составленные каноны армянского высшего духовенства — Григория Просветителя, Саака Партева, Иоанна Мандакуни, Абраама Мамиконяна и Саака Дзоропореци^[3]. Дошла до нас в нескольких редакциях, сохранились более 200 рукописей, 48 из которых содержат текст полностью^[3]. Самый ранний сохранившийся список датирован 1098 годом. В средневековой Армении труд получило официальное значение.

Сочинения направлены против павликиан и других еретиков^[2].