Пазырыкская культура

Пазырыкская культура — археологическая культура скифо-сибирского мира железного века (VI—III вв. до н. э.). Известна необычайно высокой сохранностью находок из хрупких органических материалов, которые были извлечены из «ледяных» курганных могил Горного Алтая. Определяющий массив сведений о пазырыкцах был получен при раскопках Пазырыкских курганов в 1920-х годах и позднее.

Пазырыкская культура Железный век
Древнейший из обнаруженных ворсовых ковров — Пазырыкский ковёр (около V в. до н. э.)
В составе	Скифо-сибирский мир
Локализация	Горный Алтай, Казахстан
Датировка	VI—II вв. до н. э.
Тип хозяйства	скотоводство
Исследователи	С. И. Руденко, Н. В. Полосьмак, М. П. Грязнов
Преемственность
← Каракольская ← Бегазы-Дандыбаевская → Булан-кобинская → Кок-пашская →
Медиафайлы на Викискладе

Носители пазырыкской культуры обитали на смежных территориях нынешних России (плато Улаган, Укок), Казахстана и Монголии. Соседствовали с быстрянской культурой предгорий Алтая. В казахстанской историографии аналогичные памятники рассматриваются как берельский этап истории страны.

Открытие и исследования

Культура выявлена в 1865 году В. В. Радловым при раскопках Берельского и Катандинского курганов^[1]. Своё название получила по памятнику в урочище Пазырык долины реки Большой Улаган близ села Балыктуюль (Улаганский район), где экспедицией академика С. И. Руденко были в 1929 году раскопаны усыпальницы пазырыкской племенной знати.

Несмотря на противоречивое отношение коренного населения, исследования курганов Горного Алтая не прекратились и с распадом СССР. Время от времени учёные находят и мумифицированные тела. Большой медийный ажотаж вызвало обнаружение в 1993 году мумии, прозванной журналистами «принцесса Укока».

Артефакты и образ жизни

См. также: Пазырыкские курганы

Основным занятием населения было кочевое скотоводство. Знатных людей хоронили в деревянных срубах. Исследование волос мумий показало, что основным продуктом в пищевом рационе носителей пазырыкской культуры Укока была рыба^[2].

Пазырыкские захоронения, попавшие в «ледяную линзу» (вероятно, размещённые там сознательно^[3]), прекрасно сохранились, включая мумифицированные останки людей^[4]. На кожу захороненных нанесена сложная татуировка в «зверином стиле». Так, на левом плече молодого охотника из могильника Верх-Кальджин-2 сажей было наколото «фантастическое копытное животное, как бы перекинутое через плечо»^[5]. По левой руке «принцессы Укока» от плеча до кисти проходит изображение оленя с клювом грифа и рогами козерога (грифон)^[5]. Судя по количеству изображений, образ орлиноголового грифона был центральным для пазырыкской мифологии^[6].

Благодаря климатическим особенностям в отдельных курганах сохранились и другие органические ткани. Экспедиция Руденко в исследованных курганах обнаружила такие уникальные предметы, как погребальная повозка высотой в три метра, многочисленные реалистичные фигурки зверей и птиц (в том числе из войлока), образцы текстиля, включая древнейший в мире ворсовый ковёр. Находки руденковских экспедиций, большинство из которых датируется V в. до н. э., экспонируются в Государственном Эрмитаже.

Знатные пазырыкцы носили шёлковые рубахи, имевшие один покрой как для мужчин, так и для женщин^[7], в погребениях же рядовых членов общества рубах обнаружено не было. Мужским элементом одежды были штаны, тогда как женщины носили трёхцветные юбки^[7]. Общей деталью гардероба для женщин и мужчин пазырыкцев были войлочные чулки, которые были удобны для верховой езды^[7]. Также пазырыкцы носили меховые шубы, зачастую сделанные мехом и внутрь, и наружу. Такие шубы имели войлочные аппликации-украшения, а также украшались ценными мехами, выкрашенными в синий цвет^[7].

Упрощённая схема результатов анализа ADMIXTURE для древних степных популяций кочевников Евразийской степи (от Урала до Алтая), в том числе представителей пазырыкской культуры. Голубым отмечен северо-азиатский нганасанский компонент (самодийцы), синим — восточноевропейские охотники-собиратели, жёлтым — восточно-азиатский компонент, зелёным — кавказские охотники-собиратели (см. полную версию результатов^[8] — количество предковых популяций К варьируется от 2 до 15)

Происхождение и родство с другими культурами

Предположительно, пазырыкская культура — продукт развития афанасьевской культуры^[9]. В антропологическом составе населения пазырыкской культуры выявляются три базовых компонента (долихокранный европеоидный с высоким и широким лицом, брахикранный монголоидный с невысоким лицом и мезодолихокранный монголоидный с высоким лицом)^[10]. Вместе с родственными племенами тагарской культуры подверглись атакам прото-хунну^[11].

Автохтонность данной культуры для Горного Алтая вызывает споры. Часть учёных видит в пазырыкцах пришлое население, не приспособленное к суровому климату высокогорий^[12]. С другой стороны, В. А. Могильников предполагал, что пазырыкская культура представляла собой результат взаимодействия местного населения куртуского этапа майэмирской общности южных, юго-западных и частично центральных районов Алтая и племён, пришедших из степей Казахстана^[13].

По данным 1980-х годов, этнически «ирано-самодийская» пазырыкская культура появилась в результате тесного контакта самодийской каракольской культуры с бегазы-дандыбаевской или близкой ей культурой. Далее сосуществовала с раннескифской усть-куюмской группой^[14], а затем с кара-кобинской культурой. Под натиском хунну/гуннов, двигавшихся из Центральной Азии на север, в конце III — начале II века до н. э. часть пазырыкцев была вынуждена мигрировать с территории Горного Алтая на север через зоны обитания самодийского населения большереченцев и кижировцев^[15].

Палеогенетика

Представители пазырыкцев из Монголии и Республики Алтай оказались обладателями митохондриальных гаплогрупп A, A4, C, F2a, G2, HV2, HV6, J, K, T1, U5, U5a1^[16][17].

У населения пазырыкской культуры обнаружены филогенетически и филогеографически контрастные кластеры Y-хромосомы (N1b, Q, R1a, J2a)^[18]. Ricaut в 2004 и Keyser в 2009 годах провели анализ Y-ДНК останков мужчины из захоронения на Алтае (Sebÿstei Valley [SEB 96K2]). По признакам материальной культуры археологи уверенно отнесли это захоронение к Пазырыкской культуре^[19][20]. Захоронение датировано 450 г. до н. э. Палеогенетическое исследование обнаружило у пазырыкцев носителей гаплогруппы R1a-М198^[21][22]. Позднее также исследование двух представителей пазырыкской культуры из могильника знатных воинов Ак-Алаха-1 в Горном Алтае показало их принадлежность по маркерам к Y-хромосомной гаплогруппе N-P43 (снипы не делались) и митохондриальной гаплогруппе C^[23].

Антропология

По данным Светланы Тур (2003), типичный для пазырыкцев краниологический комплекс признаков имеет определённое сходство с современной южно-сибирской расой, но является более европеоидным^[24]. Черепная коробка пазырыкцев имела средние размеры и умеренно округлую форму (мезобрахикранную), а лицо отличалось высокими и широкими скулами, средней уплощённостью и слегка выступающим носом. Этот антропологический тип сформировался на Алтае ещё в бронзовом веке в результате смешения двух исходных групп. Первая — долихокранные европеоиды с высоким и широким лицом, вторая — брахикранные популяции с монголоидными чертами и более низким лицевым отделом. В разных районах пазырыкского ареала пропорции этих компонентов различались: на юго-западе и в центре Алтая преобладал европеоидный тип, тогда как на севере усиливались монголоидные черты.

По мнению С. С. Тур, наиболее близки к пазырыкцам по своему облику современные телеуты и барабинские татары, в меньшей степени — северные алтайцы и горные шорцы^[24].

См. также

• Аржан
• Таримские мумии