Полиптих Барончелли

Между 1329 и 1333 годами Джотто работал в Неаполе для короля Роберта Анжуйского, около 1335 года — в Милане, для правителя Аццоне Висконти. От этого времени остались два крупных произведения — «Болонский полиптих» (Пинакотека, Болонья) и «Полиптих Барончелли» (церковь Санта-Кроче, Флоренция). Время создания Полиптиха Барончелли в настоящее время практически единогласно приписано позднему этапу творчества художника, но до его отъезда в Неаполь в 1329 году, или, самое большее, сразу после возвращения во Флоренцию (1334), и в любом случае до его отъезда в Милан^[3].

Упоминаемый Гиберти и Вазари в биографиях Джотто, полиптих на протяжении всего XIX века считался его бесспорной работой. В начале XX века подлинность подписи стала подвергаться сомнению (Вентури писал, что она могла быть добавлена в XV веке при переделке рамы, а Себастьяно Майнарди добавил серафима между арками), настолько, что Оффнер исключил полиптих из каталога-резоне художника, Дуглас, Синибальди и Брунетти приписали его полностью мастерской, а Беренсон, Перкинс и Вентури — близкому соавтору, которым, по мнению Фрея, был Таддео Гадди. Последующие исследования восстановили доверие к подписи и допустив постоянное вмешательство художника, особенно в центральной панели^[4].

Общепринятой остаётся гипотеза Федерико Дзери, которому также принадлежит заслуга открытия куспида центральной панели с «Вечностью и ангелами», ныне находящейся в Музее искусств Сан-Диего. Римский учёный, по сути, говорил о сотрудничестве Джотто и Таддео Гадди и датировал их работу около 1328 года, примерно в одно время с началом фресковой росписи капеллы Барончелли, за которую полностью отвечал Таддео.

Полиптих, заключённый в позднейшую ренессансную раму и изменивший свою первоначальную остроконечную форму (что также привело к повреждению верхней центральной панели), подразделяется на пять частей. В центре изображено Коронование Девы Марии, а по сторонам — многочисленное изображение всех святых во славе с музицирующими и поющими ангелами, напоминающее о Рае, где и происходит главное событие. Пределла представляет собой ряд шестиугольников, содержащих поясные изображения Христа в центре и святых по сторонам: слева — епископ, Иоанн Креститель, Святой Франциск и Святой Онуфрий^[5].

Стилистически это произведение относится к кругу поздних работ Джотто и его учеников, в которых наблюдается нарастание готических тенденций, проявляющееся в более утончённых очертаниях фигур и усилении общей декоративности. Тем не менее коленопреклоненные ангелы в нижней части центральной панели стилистически близки подобным в Мадонна Оньиссанти^[6] Джотто.

Центральная панель представляет сцену Коронования Девы Марии. Боковые панели представляют хоры ангелов и святых, славящих Мадонну. В руках ангелов можно видеть музыкальные инструменты — виелы, органы-портативы, гитерн, псалтерий, трубы. Над музицирующими ангелами располагаются святые. Среди них идентифицируются на первой панели (слева направо) — Святая Клара и Святой Франциск; на второй — апостол Пётр (с ключом), Моисей (со скрижалями Завета), Адам и Ева (в красном мафории); на четвёртой — апостол Павел, Авраам и Иоанн Креститель; на пятой — святые Стефан и Лаврентий. Внизу, в пределле — маленькие изображения (слева направо) неидентифицированного святого епископа, Иоанна Крестителя, Христа, Святого Франциска и Святого Онуфрия.

Существующее резное обрамление полиптиха является более поздним, также как и красные изображения херувимов вверху между панелями. Предположительно они являются работой Себастьяно Майнарди. По-видимому, в связи с изготовлением этого нового обрамления щипцовое навершие центральной панели было отрезано. В 1957 году Федерико Дзери предположил, что навершие с изображением Бога-отца и ангелов, хранящееся в Художественном музее Сан-Диего (США), является этим отрезанным навершием полиптиха Барончелли, что впоследствии было подтверждено техническим анализом.

Основные панели выполнены на высоком уровне, но пространственная композиция отличается от других работ Джотто, пусть и более многочисленными, например, «Смерть Девы Марии». Возможно, для того, чтобы лучше передать круги рая, святые расположены в правильном порядке, паря друг над другом, словно на ступенях амфитеатра, что исключает реальное ощущение глубины и граничит с более архаичным эффектом «ковра голов». Сильный акцент на иерархических пропорциях также отсылает к этой традиции. Однако примечательна общая концепция пяти панелей как единой сцены, в которой все взгляды прикованы к центральной части. Среди самых прекрасных частей панели — группы ангелов: те, что подносят вазы с цветами в центре, похожи на ангелов «Мадонны Оньиссанти», хотя и более скромны, в то время как группа ангелов-музыкантов на переднем плане боковых панелей богата и разнообразна^[7].

Предвечный Отец и ангелы. Возможно, вершина полиптиха Барончелли. Художественный музей Сан-Диего, США
Коронование Девы Марии. Центральная часть полиптиха
Левая часть
Правая часть
Деталь левой части
Деталь правой части


Джотто ди Бондоне
Полиптих Барончелли. 1328^[1] и 1320^[2]
Базилика Санта-Кроче^[1]
Медиафайлы на Викискладе

Полиптих Барончелли

История

Иконография и стиль

Примечания

Wikiwand - on