Провинившиеся народы

«Провинившиеся народы» (также «наказанные народы»^[1][2]) — официальная^[3] формулировка сталинского периода, применявшаяся по отношению к депортированным народам и народам подлежащим депортации. В отношении «провинившихся» народов без какого-либо суда и попыток его имитации (см. «Московские процессы») карательными органами по указанию Сталина разворачивались «национальные операции» и насильственные переселения, в разное время называвшиеся различными эвфемизмами, которые по мнению некоторых современных историков и правоведов были призваны скрыть их преступную сущность, в предвоенный период — «добровольным переселением», во время войны и в послевоенный период — «депортациями возмездия».^[1] В годы войны употреблялась формулировка «особо провинившиеся народы».^[4] Из представителей «провинившихся» народов комплектовались трудармии^[5][6]. С правовой точки зрения определение того или иного народа «провинившимся» само по себе преступно, оно отражает преступный характер сталинского режима, полагает правовед С. С. Алексеев^[7]. Как полагает историк П. М. Полян, употребление сталинским режимом в своей политической риторике выражений «провинившиеся народы» и «наказанные народы» самым ярким образом свидетельствовало о смещении акцента массовых репрессий в СССР с классового на этнический критерий и ознаменовало собой фактический переход курса государственной политики от интернационализма к национализму в сталинском варианте, пользовавшемуся марксистскими лозунгами для прикрытия сугубо националистической, колонизаторской политики по отношению к проживавшим на территории СССР народам и народностям^[8].

Предпосылки и история употребления

Интерьер вагона-теплушки для депортации неугодных народов

«Я знал, что мой народ в лесах Сибири нашёл друзей и вновь душой окреп», — строки на мемориале жертвам сталинских репрессий

Депортированные на новом месте

Впервые формулировка «провинившиеся» применительно к выселяемой этнокультурной общности была употреблена Сталиным в 1920 году, — комментируя решение о депортации терских казаков он заявил: «пришлось выселить провинившиеся станицы».^[9] (историк А. Б. Зубов называет это «вавилонским смешением культур и народов»^[10]). Разумеется, всё это в корне противоречило фундаментальным принципам марксизма-ленинизма, верным последователем которого провозглашал себя Сталин, что в дальнейшем и было использовано его преемниками для критики и отмены его курса по национальному вопросу^[11]. Впоследствии, сталинские меры, направленные против народов СССР, были признаны поздней советской властью, ООН, ПАСЕ, ЕП и другими органами международного сообщества геноцидом и преступлениями против человечности,^[12] однако современными ревизионистами и неосталинистами сталинские репрессии оцениваются как акты гуманизма по отношению к депортированным народам, проводившиеся Сталиным для их же блага и т. п., а сами пострадавшие народы выставляются действительно провинившимися (крупнейшим выразителем этой точки зрения являлся философ А. А. Зиновьев, сам участвовавший в годы войны в таких операциях по переселению на Дальнем Востоке и утверждавший, что среди депортируемых корейцев «японских шпионов было как собак нерезанных»,^[13] — он и С. Г. Кара-Мурза полагали, что Сталин спас «предателей» от «всенародной расправы» в послевоенное время, последний в частности заявил, что депортацией 1944 года Сталин «совершил благодеяние чеченскому народу»^[14]).

Реабилитация

Как можно возлагать ответственность за враждебные действия отдельных лиц или групп на целые народы, включая женщин, детей, стариков, коммунистов и комсомольцев, и подвергать их массовым репрессиям, лишениям и страданиям?

— Доклад Никиты Хрущёва на XX съезде КПСС^[15]

Декларация Верховного Совета СССР № 772-I от 14 ноября 1989 г. «О признании незаконными и преступными репрессивных актов против народов, подвергшихся насильственному переселению, и обеспечении их прав»

Сразу после смерти Сталина начался подспудный процесс возвращения «провинившихся» на свои исторические места проживания, с приходом Никиты Хрущёва к власти принявший массовый, полуофициальный характер. Придя к власти, Хрущёв тут же подверг практику массовых переселений, как и вообще всю сталинскую политику по национальному вопросу, острой критике за нарушение ленинских норм и принципов демократии в национальной политике^[11]. Однако ввиду того, что все решения Хрущёва в национальной политике по отмене сталинских «преобразований» носили большей частью закрытый характер и не выходили за пределы партийных съездов, а публикация текстов его обличительных выступлений полностью в советской печати состоялась только в 1989 году, в разгар «перестройки» (в том же году депортация целого ряда народов была признана Верховным Советом СССР незаконной и преступной), а сам начатый им процесс реабилитации репрессированных народов был приторможен после его отстранения от власти в 1964 году, вопрос о возвращении репрессированных народов на родные земли остался открытым вплоть до краха советской системы и местами является актуальным до сих пор уже на постсоветском пространстве^[11].

См. также

• Марши смерти
• Психическое здоровье Сталина
• За русский народ!