Речение Ипусера

«Речение Ипусера», «Речение Ипуера»^[1] или «Жалобы Ипувера»^[2] (он же «Папирус Ипувера», устар. Ипусер^[3][4]) — древнеегипетское литературное произведение в жанре плача, сохранившееся на папирусе № 339^[3] в Лейденском музее, Нидерланды.

Речение Ипусера
Другие названия	Жалобы Ипувера
Жанр	плач
Язык оригинала	среднеегипетский
Оригинал издан	Среднее царство
Переводчики	Алан Гардинер (1909), М. Э. Матье, В. В. Струве, И. С. Кацнельсон и Ф. Л. Мендельсон, М. А. Коростовцев.
Выпуск	1903
Страниц	17 листов по 14 строк
Медиафайлы на Викискладе

Источники

Иератический папирус с «Речением Ипувера» найден в некрополе Саккара, около Мемфиса^[5]. С 1828 года хранится в Лейденском музее. Папирус размером 378 х 18 см содержит 17 листов по 14 строк (на 10 и 11 листах — 13 строк). На одной стороне (recto) записаны «речения», на другой (verso) — гимны^[6].

Начало и конец текста утеряны, в середине также имеются повреждения^[7]. Из-за плохой сохранности папируса и ошибок переписчика текст сложен для перевода и интерпретации^[8].

Датировка

Папирус датируется по палеографическим признакам временем Среднего царства^[9]. Существуют разные взгляды на время создания и историчность «Речения Ипувера». Некоторые исследователи видят рассказ о гибели Древнего царства и датируют произведение правлением последнего фараона VIII династии Нефериркара II^[10]. По другой точке зрения, описываемые события происходили в эпоху Первого Переходного периода^[11] (VII—X династии)^[7], либо Второго Переходного периода, незадолго до гиксосского завоевания^[12] или после гиксосского завоевания (середина XVII в. до н.э.), когда под давлением иноземцев погибали культурные, административные и религиозные устои Среднего царства^[13]. Письмо и орфография относятся к середине Нового Царства (ок. 1300 год до н. э.), хотя язык текста указывает на более ранний период: 2000—1700 годы до н. э. Очевидно, писец, живший около 1300 года до н. э., скопировал древний текст^[5]. Во всяком случае, литературное произведение появилось в период с XVIII по XIII века до н.э.^[6].

Переводы

Факсимиле папируса с текстом издано в XIX веке^[14], а перевод и транскрипция вышли в 1903 году^[15]. Первый полный перевод и анализ текста выпустил в 1909 году английский египтолог Алан Гардинер^[7]. Позже издавались многочисленные варианты перевода другими иностранными специалистами^[6].

На русский язык «Речения Ипувера» переводили М. Э. Матье^[2], В. В. Струве^[16], И. С. Кацнельсон и Ф. Л. Мендельсон^[4], М. А. Коростовцев^[17].

Сюжет

В повреждённой части введения, скорее всего, упоминается мудрец Ипувер, явившийся сообщить о надвигающихся бедах. Он предсказывает восстания масс людей, голод, бедствия и вторжение иноземцев в Египет^[18]:

Воистину: люди стали подобны птицам, ищущим падаль… Смотрите: было приступлено к лишению страны царской власти немногими людьми, не знающими закона… Палатки — это то, что они сооружают подобно жителям пустыни… Плачет северная страна. Закром царя стал достоянием каждого… Оно [несчастье] не наступило бы, если бы были боги среди них [людей]...

Бедствия можно свести к следующему: нарушение сложившейся общественной иерархии; обнищание богатых и обогащение бедных; общий беспорядок, который проистекает от пренебрежения законом и проявляется в разбое, грабежах и убийствах; сокращение численности населения; разрушение хозяйства и связанный с этим голод; засилье чужеземцев; забвение религиозных ритуалов (в первую очередь, связанных с культом мёртвых)^[6].

Ипувер призывает помнить достояния предков, возносить молитвы богам и упрекает фараона, допустившего смуту в стране. В заключительной части предсказывается восстановление прежнего порядка и будущее благоденствие Египта.

Анализ произведения

Написано в согласной с «Пророчеством Неферти» и «Размышлениями Хахаперрасенеба» традиции. Однако текст выглядит громоздким с повторениями одних и тех же жалоб^[6].

Стихотворные части построены по обычному для египетской литературы приёму, и каждый стих начинается одним и тем же словом — рефреном^[5]. Первая часть выделяется словом «Воистину»; вторая — «Смотрите», третья — «Разрушено»^[18], «Уничтожайте врагов благородной столицы», «Помните» (призыв к восстановлению религиозных ритуалов); заключение — «Хорошо» (описывает будущее благополучие). Четвёртая часть содержит рассуждения о божестве и печаль о бездействии богов и фараона^[6].

Бедствия описываются через противопоставление и драматический контраст между порядком Маат и хаосом Исфет^[6].

Начиная с Иммануила Великовского^[19], исследователи обращают внимание на параллели между описанием бедствий в «Речениях Ипувера» и библейской книгой Исход, рассказывающей о десяти египетских казнях. Некоторые учёные прослеживают параллели также с книгой Екклесиаста^[6].