Лучшие вопросы
Таймлайн
Чат
Перспективы
Роксоланы
Из Википедии, свободной энциклопедии
Remove ads
Роксола́ны (лат. Rhoxolani, др.-греч. Ῥοξολάνοι) — ираноязычное сармато-аланское племя, кочевавшее со II века до н. э. по 1 половину 1-го тысячелетия н. э. в землях Северного Причерноморья и Дунайского региона[1][2][3][4].

Remove ads
Этимология
Этноним обычно интерпретируется как сложное слово, образованное аланским корнем *rox- (осет. rūxs, roxs 'светлый, светящийся', авест. raox-šna-, перс. rošan 'светящийся, сияющий'), присоединённым к племенному названию Alān «алан». В таком случае, роксоланы — самоназвание со значением 'сияющие, светлые аланы'[5][6][7][8][9][10]. Такое наименование могло иметь религиозно-мифологический аспект, учитывая современное осетинское выражение rūxsag ū ('да будете вы благословенны'), адресованное умершему, или имя Wacyrūxs ('божественный свет'), упомянутое в нартском эпосе[11].
О. Н. Трубачёв, в рамках своей спорной гипотезы об индоарийском языковом субстрате в Северном Причерноморье, сравнивал этноним с др.-инд. ruksą- «сияющий, блестящий», восходящим к тому же индоиранскому корню[12].
Remove ads
География

На всём протяжении со II века до н. э. по II век н. э. античные писатели уверенно указывали Причерноморскую степь как территорию роксолан[13]. Первой фиксацией роксолан в письменных источниках является труд «География» греческого писателя Страбона[14], берущий данные о них у Артемидора Эфесского[15]. Местоположение роксолан писатель фиксирует на II—I века до н. э. между Борисфеном (Днепром) и Танаисом (Доном).
На юге роксоланы граничили с Меотийским озером (Азовским морем). На севере от них была земля, необитаемая из-за холода[16]. В ходе участия в войне против понтийского правителя Митридата VI Евпатора, о чём сообщает Страбон, роксоланы продвинулись на юг, ближе к Меотийскому озеру[17].
Птолемей и Аммиан Марцеллин располагают их на всём побережье Меотиды вместе с языгами[18][19]. Роксоланы постепенно во II веке перемещаются на запад, поближе к Дунайским землям (Дион Кассий)[20]. Последним автором, упоминающим роксолан, был готский историк Иордан. Он их локализует восточнее от Дакии[21].
Remove ads
История
Суммиров вкратце
Перспектива
Помимо географических сведений, у Страбона имеются упоминания оказания военной помощи роксоланами под предводительством Тасия (по другому Тазий) скифскому царю Палаку в борьбе с войсками Митридата Евпатора:
Роксоланы воевали даже с полководцами Митридата Евпатора под предводительством Тасия. Они пришли на помощь Палаку, сыну Скилура, и считались воинственными. Однако любая варварская народность и толпа легковооружённых людей бессильны перед правильно построенной и хорошо вооружённой фалангой. Во всяком случае роксоланы числом около 50000 человек не могли устоять против 6000 человек, выставленных Диофантом, полководцем Митридата, и были большей частью уничтожены[17].
О тех же событиях повествует надпись в Херсонесе, датируемая 107 годом до н. э., только роксоланы названы здесь ревксиналами[22].
Согласно римскому историку Тациту роксоланы зимой 67—68 годов н. э. уничтожили две когорты римских войск. В следующем году, в правление римского императора Отона, с 9-ю тысячами человек конного отряда, вторглись в Мёзию. Данная кампания была проигрышной, римские войска разбили роксоланов, часть которых бежала в болота, где они и умерли от холода и ран[23].
В правление римского императора Адриана сарматы и роксоланы учинили беспорядки в Мёзии. Император Адриан, согласно «Scriptores Historiae Augustae»[24], заключил мир с правителем роксоланов, который жаловался на уменьшение субсидий (из-за чего и были учинены беспорядки). Этого правителя сопоставляют с Распараганом, царём роксоланов по одной эпиграфической записи[25], где он назван, помимо своего имени, ещё и присвоенным — Публий Элий (в честь императора Адриана).
Согласно «Scriptores Historiae Augustae», 260 год н. э., по подстрекательству роксолан и с согласия солдат был убит римский полководец Регалиан[26].
Вооружение и быт
Страбон указывает на наличие у роксолан шлемов и панцирей из сыромятной бычьей кожи, кроме того они носили и плетёные щиты в качестве защитного средства. Были у них копья, лук и меч. Всё то, что было и у остальных варваров[27]. Тацит указывает на наличие пик, длинных мечей (держали двумя руками), панцирей; было не принято пользоваться щитами (однако Страбон писал обратное). Римский автор оставил подробную характеристику панцирей:
Панцири у них носят все вожди и знать и делают их из пригнанных одна к другой железных пластин или из самой твёрдой кожи; они действительно непроницаемы для стрел и камней, но если человека в таком панцире удаётся свалить на землю, то подняться сам он уже не может[23].
По мнению Тацита, роксоланы в пешем бою представляли собой слабое войско, однако мало кто мог противостоять натиску их конных орд[23].
Касаемо кочевников, Страбон писал:
...их войлочные палатки прикрепляются к кибиткам, в которых они живут. Вокруг палаток пасётся скот, молоком, сыром и мясом которого они питаются. Они следуют за пастбищами, всегда по очереди выбирая богатые травой места, зимой на болотах около Меотиды, а летом на равнинах[27].
Remove ads
Язык роксолан
Археология
Для археологов, занимавшихся иранскими народами, было трудно вычленить роксоланский археологический материал от сарматских. Тем не менее делались попытки определить типичные для роксолан погребения[28]. К. Ф. Смирнов выдвинул версию, что роксоланам принадлежали захоронения в ямах в виде квадрата с диагональным положением костяков[29], но впоследствии от неё отказался[30]. Такие погребения были характерны не только роксоланам, но и другим сарматским народам, на что указывали В. П. Шилов[31], И. П. Засецкая[32] и другие. Также исследователи пытались приписать к роксоланам посыпку мелом на дне захоронений и даже причисляли к ним все памятники сарматского периода в низовьях Дуная. Однако они были раскритикованы и не принимались большинством археологов[33].
Remove ads
Роксоланские правители
- Тазий — жил во времена Митридата VI Евпатора (конец II в. до н. э.), упоминается Страбоном[34].
- Распараган — жил во времена императора Адриана (II в. н. э.), в одной из эпиграфических надписей, сопоставим с анонимным правителем роксолан в Scriptores Historiae Augustae[25].
Предполагаемые
Remove ads
Теории о родстве со славянами
Суммиров вкратце
Перспектива
В Речи Посполитой XVI—XVII веков среди русинов-католиков и симпатизирующих им поляков была популярна этногенетическая теория, согласно которой «сарматское племя роксолан» являлось предками русинов. Такая концепция давала западнорусской шляхте возможность присоединиться к господствующей концепции сарматизма, обосновывающей особые шляхетские права. На основе этих идей Русь в источниках этого времени нередко называется Роксоланией[37].
Первым, кто в России предложил отождествлять роксолан с росами/русами, был М. В. Ломоносов. Он утверждал, что варяги—россы в древности назывались роксоланами или россоланами (так как россы были соединены с аланами), причём верным считал он название россоланы, поскольку слово роксоланы, по его мнению, являлось искажением греков[38]. Помимо этого, росомонов он называл роксоланами[39]. На том же настаивал Д. И. Иловайский, выражая уверенность в том, что «Рось или Русь и Роксаланы это одно и то же название, один и тот же народ»[40]. На это утверждение Л. С. Клейн возражает, что давний термин «Рос» невозможно связывать со словом «Россия»: в терминологии восточных славян оно нашло своё применение лишь в московское время; случилось это за счёт влияния греческой и латинской литературы. По его мнению, в той литературе этот термин обозначал либо скандинавских пришельцев, либо был отражением библейского «Рош» (греки, у которых невозможно было произношение звука «ш», приобретало звучание «Рос»; по библейской традиции этот термин обозначал предводителя племён Гог и Магог[41].
Г. В. Вернадский также отмечал схожесть первой части названия роксолан с наименованием росов. По его мнению, название роксолан (или рухс-асы) позднее было принято группой славянских антов[42]. Отождествление первой части названия рокс- с росами проделала и Е. С. Галкина[43].
Remove ads
В художественной литературе
- В повести Александра Волкова «Путешественники в третье тысячелетие» (1960) школьная археологическая экспедиция летом 1951 года в ходе раскопок одного из древних курганов на месте будущего Цимлянского водохранилища обнаружила захоронение вымышленного царя роксоланов — Барракега.
- В поэме Михаила Казовского «Буковая роща», следуя версии Ломоносова, роксоланы идентифицируются с русами-русланами, а название города Бугуруслан выводится от Буг-у-руслан, то есть царь Буг (Бус) у руслан.
См. также
Примечания
Литература
Ссылки
Wikiwand - on
Seamless Wikipedia browsing. On steroids.
Remove ads