Самурзаканцы

Самурзаканцы (варианты: мурзаканцы, иногда также галци^[1]; абх. Мырзаҟанаа, груз. სამურზაყანოელები) — этнокультурное обозначение жителей региона Самурзакан^[2], соответствующего современным Гальскому и частично Ткварчельскому районам.

История и формирование идентичности

 Территория Княжества Мегрелия, завоёванная Княжеством Абхазия в период с XVI по XVIII века.

Термин возник в пределах Абхазского княжества и использовался в XIX — начале XX веков в официальных документах, обозначая специфическую этнокультурную общность населения региона^[3][4]. В ряде случаев термин приобретал значение этнонима^[3].

Формирование самурзаканской идентичности во многом носило административно-институциональный характер, чему способствовала политика Российской империи^[3]. Регион представлял собой этноконтактную зону между реками Ингури и Галидзга, где с XVIII века проживало смешанное абхазо-грузинское (в частности, мегрельское) население^[4].

До 1670-х годов Самурзакано входил в состав Мегрельского княжества, после чего был захвачен и аннексирован Абхазским княжеством, что привело к заселению территории абхазскими переселенцами^[5][6][3]. С этого времени регион стал предметом спора между правящими домами Абхазии и Мегрелии.

По сравнению с XVII веком, когда, согласно источникам, территория Самурзакано была заселена преимущественно мегрелами, к XIX веку этнический состав населения стал более разнообразным^[3].

Местные жители в основном исповедовали грузинское православие и были двуязычными — говорили на абхазском и мегрельском языках^[7][8]. В восточной части Самурзакано преобладал мегрельский язык, а в западной — абхазский. Можно предположить, что большинство населения составляли мегрелы, а абхазы были в меньшинстве^[2].

Также известно, что самурзаканцы активно занимались торговлей, главным образом продавая кукурузу и вино^[9].

Современное состояние

В Республике Абхазия жители Гали считаются этническими абхазами, которые с годами «огрузинились» и «потеряли свои корни»^[10]. Позиция одного из лидеров общественной организации ветеранов грузино-абхазской войны «Аруаа» Темура Надараия в отношении этнических грузин в Гали^[11]:

«Нам говорят, что сегодня те, кому тридцать лет, сорок лет, пятьдесят лет с фамилиями Зухбая, Тарбая не станут абхазами, они считают себя грузинами. Мы говорим им: «Дайте мырзаканским абхазам с фамилиями Тарбая, Зухбая, Кецбая, Эзухбая и так далее право поменять национальность и фамилию своим детям, скажем, до восьми лет. Для того чтобы этих детей, когда они пойдут в школу, их учительница вызывала к доске не как Зухбая, а как Зухба, не Кецбая, а Кецба. Но, когда ребенок придет домой, ему там скажут родители: нет, ты там Зухба, мы тебя так записали, но мы, зухбаевцы, мы – грузины и так далее. Поэтому мы предлагали на съездах мырзаканских абхазов в Галском районе создать школу-интернат для мырзаканских детей, там абхазские учителя будут обучать их истории Абхазии, будут заниматься абхазским языком, изучать Конституцию, и мы получили бы уже поколение, которое знает свою родину, гордится своим происхождением»

Дворянские фамилии

• Шервашидзе (Чачба);
• Анчабадзе (Ачба);
• Эмухвари (Эмхаа);
• Иналишвили/Иналискуа (Иналипа);
• Сатишвили (Чабалурхва);
• Зепишвили/Зепискуа (Дзяпшипа);
• Маргания (Маан);
• Акиртава (Акиртаа);
• Лакербая (Лакрба);
• Званбая (Жванба);
• Миканбая (Миканба).