Силезская евангелическая церковь Аугсбургского исповедания

Силезская евангелическая церковь Аугсбургского вероисповедания в Чехии (чеш. Slezská církev evangelická augsburského vyznání) — протестантская церковь Аугсбургского исповедания, основанная в части Силезии, которая осталась под властью Габсбургов после передачи провинции Пруссии в 1742 году. История церкви уходит корнями в Реформацию. Герцог Вацлав III Адам Тешенский ввёл протестантское учение в своём княжестве, вероятно, не раньше 1545 года.

Сегодня небольшая, но сплочённая община насчитывает 16 000 верующих в 21 приходе под руководством 35 священников^[1]. В 2010 году число членов церкви составляло 15 572 человека^[2]. Большинство прихожан говорят на польском языке. Церковь управляется епископом и церковным советом, следуя пиетистским традициям. Изучение Библии и совместные молитвы остаются основой духовной жизни этой общины.

Организация

Евангелическая церковь в Тржановицах (Trzanowitz), построенная в 1927—1929 годах.

Силезская церковь в Чехии объединяет 21 приход на площади около 100 квадратных километров. Регион простирается на 40 километров на северо-востоке страны и включает чешскую часть бывшей коронной земли Австрийская Силезия. Центр региона — город Цешин, известный как Ольшенский край. Здесь проживает польскоязычное меньшинство, часть которого исповедует протестантизм. Поэтому богослужения проводятся на польском и чешском языках.

Синод — высший орган церкви, его членов выбирают верующие. Между синодами делами церкви руководит Церковный совет, куда входят четыре клирика и пять мирян. Совет возглавляет епископ и церковный куратор. Куратор отвечает за финансы и административные вопросы, а епископ — за духовное руководство.

Ян Вацлавек долго служил епископом. 21 мая 2017 года восьмым епископом SEKAB в Чески-Тешине назначили его преемника — Томаша Тирлика^[3].

Приходы разделены на пять округов по старшинству .

Церковь ведет диаконскую деятельность, охватывая 34 учреждения. Они заботятся о детях, пожилых и больных, помогают малоимущим, оказывают психосоциальную поддержку и работают в тюрьмах.

Многие священнослужители церкви обучались в протестантских университетах Праги и Братиславы, а также в Христианской академии в Варшаве. Педагогический факультет в Моравско-Остраве готовит преподавателей религиозного образования.

Учение

Аугсбургское исповедание веры — ключевой документ Силезской церкви. На его основе она придерживается богословских принципов и доктрин, общих с другими евангелическо-лютеранскими церквями. Более того, Силезская церковь является участницей Лойенбергского соглашения. Это позволяет ей иметь общие кафедры и причастие с множеством объединённых, пресвитерианских и методистских церквей, а также с Чехословацкой гуситской церковью.

История

XVI век

Герцог Казимир II Тешенский († 1528) не поддерживал Реформацию, но и не мешал ей. Благодаря этому, протестантские проповедники свободно работали в его землях. Многие подданные и представители знати, включая Пелхрима из Тшанковичей, обратились к протестантскому учению. Утраквисты в районе Тешина почти все приняли протестантизм.

Герцог Вацлав Адам († 1574), внук и преемник Казимира, принял лютеранство вскоре после восшествия на престол между 1545 и 1560 годами. Он сначала передал протестантам заброшенные монастыри, а затем протестантское духовенство начало появляться в приходских церквях городов и деревень. Там, где это было невозможно, строили новые протестантские церкви. В 1568 году Вацлав Адам утвердил протестантский церковный устав^[4]. К тому времени в герцогстве Тешенском насчитывалось около 50 церквей, где проводились протестантские службы. Проповеди читали на немецком и чешском языках.

Герцог Адам Вацлав († 1617), выросший в строго лютеранском дворе курфюрста Саксонского, оказался более нетерпимым в религиозных вопросах, чем его отец. В 1590-х годах он даровал городам Тешинского воеводства особые привилегии, согласно которым Аугсбургское исповедание стало единственной допустимой религией.

XVII век

В 1609 году император Рудольф II даровал Силезии свободу вероисповедания. На практике же феодалы княжеств решали, какую религию будут исповедовать их подданные. Протестанты Тешина пострадали уже в 1610 году. Строгий ранее протестант Адам Вацлав перешёл в католичество. Он изгнал протестантских священников из Тешина и других городов, передал немецкую протестантскую городскую церковь доминиканцам из Польши и разрешил лютеранские службы только за городом, в поместьях. Большинство дворян и подданных оставались лютеранами. Долгое время протестанты конфликтовали с католическим правительством, которое до 1619 года опекало юного герцога Фридриха Вильгельма.

Насильственная рекатолизация началась при последней герцогине династии Пястов, Елизавете Лукреции. В 1629 году Тешинский собор перешёл в католичество. В 1633 году дворянство обязали последовать этому примеру. Протестантская церковь потеряла свою политическую опору и существовала подпольно. Духовенство и учителей преследовали и вынуждали покинуть регион. Однако герцогиня стремилась остановить эмиграцию протестантов. После окончания Тридцатилетней войны она была готова поддержать их прошения к императору о предоставлении церкви и ограниченной религиозной свободы. Но эти просьбы неоднократно отклонялись. Вторая половина XVII века ознаменовалась постоянными усилиями правительства и религиозных орденов укрепить позиции католицизма.

XVIII век

Церковь Иисуса в Тешине расположена на территории современной польской части города .

С 1707 года Альтранштедтская конвенция принесла значительные улучшения в жизнь протестантов Силезии. В некоторых регионах им вернули церкви и позволили открыто исповедовать свою веру. Однако в Тешинском герцогстве католики утвердились задолго до Вестфальского мира, и там эти права не были восстановлены. Протестанты Тешина могли подавать петиции, что и сделали в 1709 году, обратившись к императору с просьбой о строительстве собственной церкви. Их просьба была удовлетворена через Отсрочку исполнения, регулировавшую Альтранштедтские соглашения для всей Силезии.

В мае 1709 года был куплен участок за воротами Тешина. На нём в том же году построили первую протестантскую церковь за более чем полвека. Так появилась одна из шести Силезских церквей милости — церковь Иисуса. Её покровителями стали протестантская знать (44 семьи), городской совет Бельско и дворяне из Плесса, Одерберга и Бельско.

Строительство большого костёла для всех протестантов Верхней Силезии началось в 1710 году и длилось более двух десятилетий. Башню завершили в 1749 году. Рядом с церковью в том же году открыли протестантскую школу. Её содержание и обучение финансировались за счёт пожертвований из Вюртемберга, Саксонии и Лужицы.

В первые десять лет своего существования община, которая насчитывала 60 000 человек, имела только одного проповедника. Император не позволял назначать священников из-за пределов Силезии, и в стране не хватало обученных кандидатов. С 1720-х годов в Тешине служило уже четыре или пять проповедников. Каждую неделю они читали проповеди на немецком и польском языках. Хотя политическая ситуация в Тешинской общине была стабильной, в XVIII веке часто возникали споры с католическим духовенством. Они касались межконфессиональных браков и религиозного воспитания детей. Переход в протестантскую церковь для католических подданных был запрещен и карался высылкой из страны.

Цешинские священнослужители были под влиянием пиетизма. Они поддерживали связь с Августом Германом Франке или обучались в Галле. Франке видел в цешинской церкви отправную точку для евангелическо-пиетистской миссии в Центрально-Восточной Европе. Силезская церковь взяла на себя эту функцию в конце XVIII века, став материнской церковью для протестантских общин в Габсбургской империи. Однако в 1730-х годах между пиетистами и ортодоксальными лютеранами возникли разногласия. Последние, при поддержке правительства, изгнали некоторых проповедников-пиетистов.

В 1742 году, когда большая часть Силезии перешла под контроль Пруссии, протестанты получили там свободу вероисповедания. Тешинская церковь потеряла значительную часть своей епархии и ограничилась австрийской Силезией, потеряв подчинение консистории в Бриге. В 1749 году императорское правительство создало новую консисторию в Опаве. В её состав вошли как католические чиновники, так и представители протестантских сословий.

Император Иосиф II издал указ о веротерпимости для всей Габсбургской монархии. При Максимилиане II протестанты Тешина также получили религиозную свободу. Им разрешили переходить в протестантство, основывать новые общины и строить церкви без колокольни. Консистория Троппау состояла только из протестантских советников, кроме президента-католика. В 1784 году её перенесли в Вену, и она стала отвечать за протестантов всех чешских земель. Тогда же настоятель церкви Иисуса в Тешине стал суперинтендантом всех протестантских общин Моравии, Силезии и Галиции. Юрисдикция суперинтенданта в Силезско-Моравском воеводстве была постоянной, а для Галиции в 1804 году создали отдельного суперинтенданта. После Патента веротерпимости тысячи криптопротестантов открыто приняли протестантство. В 1780-х годах в Бельско и других местах основали новые общины, которые стали независимыми от материнской церкви в Тешине.

XIX/XX век

С 1816 по 1849 год доступ к Цешинскому церковному совету менялся несколько раз. С тех пор свои представители имели не только шляхта, но и горожане, и крестьяне, что способствовало справедливому представительству, особенно для польскоязычного большинства. Революция 1848 года дала окончательное гражданское равноправие протестантам в Габсбургской монархии. Для облегчения доступа молодых протестантов из Силезии к университетам, в 1849 году школа Иисуса в Цешине стала Императорской и Королевской государственной гимназией. К началу XX века доля чешских протестантов выросла, и спустя почти 300 лет проповеди начали читать на чешском языке.

Тромбонный хор из Олдржиховиц (1927)

После падения Габсбургской монархии в 1918 году австрийская Силезия разделилась между Польшей и Чехословакией. Этот процесс также привел к разделению Силезской протестантской церкви^[5]. В 1920 году Чехословакия аннексировала немецкую область Хульчин. В результате протестантская община Хульчина отделилась от церковной провинции Силезия объединённой Евангелической церкви Старопрусского союза и присоединилась к Силезской евангелической церкви.

Во время немецкой оккупации с 1940 по 1945 год маленькая церковь потеряла свою автономию и подчинилась бывшей прусской церковной провинции Силезия с центром во Вроцлаве. Тогда многих польских и чешских прихожан изгнали из региона, а пятая часть священников погибла в немецких концлагерях. В 1945 году чешские и польские протестанты вернулись, но немецкие протестанты были вынуждены покинуть Тешинское воеводство.

В 1948 году Силезская евангелическая церковь получила новое признание как независимая религиозная община от чехословацких властей. Однако в последующие десятилетия коммунистического режима свобода вероисповедания ее членов оставалась серьезно ограниченной.

Настоящее время

Силезская церковь входит во Всемирную лютеранскую федерацию с 1956 года. В мае 2009-го она отметила 300-летие основания Церкви Иисуса в Цешине. Торжества были совместно организованны Евангелическо-Аугсбургской церковью Польши и Силезской евангелической церковью A.B. в Чехии. В 2006 году началось сотрудничество с Синодом Юго-Восточной Пенсильвании. Однако в 2009 году оно прекратилось из-за позиции Евангелическо-лютеранской церкви в Америке по вопросу гомосексуализма. Силезская евангелическая церковь AB работает с Ассоциацией свободных лютеранских общин (AFLC) и Миссурийским синодом (LCMS).

Епископы

• 1971—1989 Владислав Кедрон
• 1989—1991 Вилем Стонавски

• 2006—2011 Станислав Пентак
• 2011—2017 Ян Вацлавек
• 2017 — Томаш Тирлик

См. также

• Евангелическая церковь AB
• Тешинская епархия

Литература

• Gottlieb Biermann: Geschichte des Protestantismus in Österreichisch-Schlesien. Prag 1897.
• Peter Chmiel, Jan Drabina (Hrsg.): Die konfessionellen Verhältnisse im Teschener Schlesien vom Mittelalter bis zur Gegenwart. Tagungsreihe der Stiftung Haus Oberschlesien, 9. Ratingen 2000, ISBN 83-908802-3-7.
• Herbert Patzelt: Der Protestantismus im Teschener Schlesien in Vergangenheit und Gegenwart und seine Bedeutung für die evangelische Kirche in Österreich. In: Jahrbuch der Gesellschaft für die Geschichte des Protestantismus in Österreich 88 (1972).
• Oskar Wagner: Die evangelische Kirche im Teschen-Bielitzer Schlesien 1545—1918/20. In: Lutherische Kirche in der Welt 28 (1981), S. 87-107.

Веб-ссылки

• Сайт Силезской евангелической церкви AB (на немецком языке)
• Протестантские церкви в Чешской Республике. Сайт Всемирной лютеранской федерации (на английском языке)