Солодарь, Цезарь Самойлович

Це́зарь Само́йлович Солода́рь (14 [27] августа 1909, Винница, Подольская губерния — 15 ноября 1992, Москва) — советский писатель, публицист и драматург. Автор стихов знаменитой песни «Казаки в Берлине» на музыку Дмитрия и Даниила Покрассов. Заслуженный деятель искусств РСФСР (1986).

Цезарь Самойлович Солодарь
Дата рождения	14 (27) августа 1909
Место рождения	Винница, Подольская губерния, Российская империя
Дата смерти	15 ноября 1992(1992-11-15) (83 года)
Место смерти	Москва, Россия
Гражданство	СССР
Образование	КНЭУ
Род деятельности	драматург, поэт, публицист
Направление	социалистический реализм
Жанр	пьеса, либретто, песня, сатирический рассказ, очерк
Язык произведений	русский
Дебют	«Январь» (1936)
Премии
Награды	1985

Биография

Родился 14 (27) августа 1909 года в Виннице. В возрасте 16 лет начал работать в печатных изданиях. В 1930 году окончил юридический факультет КИНХ.

Во время советско-финской войны был сотрудником газеты «На страже Родины», во время Великой Отечественной войны — военным корреспондентом ряда центральных изданий. Именно Ц. С. Солодарь передал корреспонденцию о капитуляции Германии^[1]. Член ВКП(б) с 1943 года.

Работал в нескольких изданиях, в том числе, в газете «Советский спорт».

Литературную деятельность начал в жанре поэзии. Автор комедий, водевилей, стихов, рассказов, либретто для произведений Д. Б. Кабалевского, публицистических произведений.

Член Союза писателей СССР. Член Антисионистского комитета советской общественности (АКСО) с 1983 года.

Умер 15 ноября 1992 года. Похоронен в Москве на Кунцевском кладбище.

Награды и премии

• орден Отечественной войны II степени (6.4.1985)
• орден Красной Звезды (31.8.1944)
• орден Трудового Красного Знамени
• орден Дружбы народов
• орден «Знак Почёта»
• заслуженный деятель искусств РСФСР
• премия Ленинского комсомола (1980) — за публицистические произведения для молодёжи

Произведения

Ц. С. Солодарь является автором ряда произведений в жанре публицистики: «Горячее сердце», «За нашей спиной — Москва!», «Где ты, Луиджи?», «Бывшие», «Двойные», «Товар», «Кассиль и о Кассиле» (1972), «Лицемеры» (1980), «Ложь» (1981), «Фарисеи», «Темная завеса», «Ситцевый бал» (1984), «Укрыватели» (1985), «Дикая полынь» (1986), «Крах» (1987).

Кроме того, Ц. С. Солодарь является автором ряда спектаклей и сценических постановок: «Летний день», «Мальчик из Марселя», «У лесного озера», «В сиреневом саду», «Любовь, директор и квартира», «Весна поёт», «Серебряная свадьба», «Сверстники грозы», «Правда о старом кинжале», «Любовь без прощения», «Первоцвет», «День рождения», «Ищите мужчину», «Твой милый образ…», «А цветы остаются», «Благородный металл», «Пелена», «Тем, кто хочет знать» и др.

Ц. С. Солодарь является также автором ряда небольших юмористических рассказов и фельетонов: «Роковая индейка», «Не пойман, не вор!», «Хохолок и касса», «Нетипичные типы», «Футболисты, друзья мои», «Над всем, что кажется смешно», «Светло-бежевая кепка», «Точка зрения», «Так, говорят, полагается», «Возмутительница спокойствия», «Будьте любезны!».

Пьесы

• комедия «Пять подруг»
• водевиль «В сиреневом саду» (1954, Московский театр драмы и комедии)
• «Летний день» (1950, Театр им. Евг. Вахтангова)
• Груз особого назначения (1969)
• «Любовь, директор и квартира» (1956, Центральный театр транспорта)
• «Серебряная свадьба» (1959, там же)
• Здравствуй, жизнь! (1959)
• Прекрасная Мария (1959)
• Звезда футбола (1960)
• Любовь без прощения (1962)
• А вы как думаете? Комедия. (1963)
• «День в ресторане» (1965)
• «Когда догорают костры» (1965, Театр «Ромэн»)
• Ситцевый бал (1971)
• Зелёная косынка (1972)
• День рождения (1973)
• Ищите мужчину! (1974)
• А цветы остаются (1976)
• Благородный металл (1977)
• Вика, Настя и другие (1983)
• Поздние гости (1972)

Пьесы для детей

• «Мальчик из Марселя» (1951, Ленинградский ТЮЗ)
• «У лесного озера» (1952, Ленинградский ТЮЗ)
• «Правда о старом кинжале» (1965, Тульский театр)

Постановки

• 1951 — «Мальчик из Марселя» (латыш. "Zēns no Marseļas") был поставлен Рижским ТЮЗом на латышском языке.

Издания

• Солодарь Ц. С. В сиреневом саду. М., Искусство, 1954
• Солодарь Ц. С. Маленькие комедии. Сб. одноактных пьес. М., 1962.
• Солодарь Ц. С. Где ты, Луиджи? М., Знание, 1962
• Солодарь Ц. С. Комедии. М., 1963.
• Солодарь Ц. С. Возмутительница спокойствия. М., Молодая гвардия, 1975
• Солодарь Ц. С. Дикая полынь. М., Советская Россия, 1977
• Солодарь Ц. С. Темная завеса. М., Молодая гвардия, 1979
• Солодарь Ц. С. Ряд волшебных изменений... М., Советская Россия, 1979
• Солодарь Ц. С. А цветы остаются. М., Искусство, 1980
• Солодарь Ц. С. Лицемеры (По ту сторону). — М.: Советская Россия, 1980
• Солодарь Ц. С. Укрыватели (По ту сторону). — М.: Советская Россия, 1985
• Солодарь Ц. С. Живые голоса: воспоминания. М., «Советский писатель», 1985.
• Солодарь Ц. С. Капитуляция: из записок военного корреспондента. М., изд-во «Правда», 1985 («Библиотека журнала „Огонёк“», № 12, 1985) — ISSN 01322095.
• Солодарь Ц. С. Живые голоса. М., Советский писатель, 1987

Критика

В 1991 году Семён Резник называет Ц. Солодаря одним из самых непримиримых борцов с сионизмом, «чьи очерки постоянно печатались в „Огоньке“, пока журналом руководил Анатолий Софронов — самый последовательный сталинист и антисемит в советской литературе», и считает, что публицистика Ц. Солодаря и других советских обличителей сионизма — евреев, включая деятелей АКСО, широко используются современными российскими антисемитами^[2].

В 1995 году физик Монус Соминский в книге «Антисемитизм: краткий очерк» наряду с Романенко, Большаковым, Корнеевым, Моджоряном, Евсеевым Бегуном и Скурлатовым отнёс Солодаря к числу сионистологов, по его мнению, «сделавших своим ремеслом очернение еврейского народа, государства Израиль, их национальных институтов и ценностей»^[3].

В 1998 году публицист, член Комитета Erets Israel — Jewish Native Land (JNL) Игорь Аксельрод в интернет-издании vestnik.com высказал мнение, что «винницкий еврей Цезарь Солодарь за 10 лет (1977-87 гг.) опубликовал 6 антисемитских книг»^[4].

В 2000 году физик Иосиф Кременецкий в самостоятельно изданной книге «Евреи при большевистском строе» писал, что «к сожалению, высокую активность в антисионистской (читай — антисемитской — И.К.) пропаганде принимали участие и некоторые идеологические работники КПСС — евреи по национальности» к которым он отнёс Ц. Солодаря, А. Вергелиса, М. Шахновича, Д. Драгунского и З. Шейниса^[5].

В 1995 году директор Антидиффамационной лиги и лоббист Бнай Брит Уильям Кори^[англ.] в книге «Российский антисемитизм, „Память“ и демонизация сионизма» высказал мнение, что «Солодарь, хотя и еврей и очевидно знающий идиш, в Советском Союзе был одним из самых резких и едких пропагандистов антисионизма»^[6].

В 2001 году спортивный журналист и писатель Александр Кикнадзе в журнале «Континент» определил Солодаря как «давно исписавшегося и забытого писателя» и критиковал его за публикацию в «Литературной газете» статьи с недостоверной, по его мнению, оценкой захвата израильских спортсменов в Мюнхене^[7].

В 2003 году невропатолог Яков Попелянский в книге «Размышления об антисемитах. С любовью…» отмечал, что «встречались иногда и ренегаты типа Якова Бронфмана, повторявшего навет о ритуальном использовании крови христианских младенцев, или печально известного Цезаря Солодаря, бесстыдно клеветавшего в адрес современного еврейства»^[8].

В 2003 году адвокат, писатель, прозаик, драматург, публицист, киносценарист Аркадий Ваксберг в книге «Из ада в рай и обратно. Еврейский вопрос по Ленину, Сталину и Солженицыну» сравнивая «Еврейский антифашистский комитет» и «Антисионистский комитет советской общественности» отмечал, что перед первым «стояла конъюнктурная, временная, но хотя бы внешне благопристойная задача стремиться к контактам и даже к единению с евреями во всем мире» и что ЕАК «объединил вокруг себя все лучшие силы еврейской советской культуры», а про второй писал, что он «должен был не сплачивать, а раскалывать, клеймить, осуждать» и что «вокруг АКСО вились только мобилизованные Лубянкой подонки — грязная „еврейская“ пена, услужливо травившая каждого, кто пытался вырваться из дискриминационных клещей». И подчёркивая, что «наличие еврейских выродков — шавок, стремящихся перещеголять своими антисемитскими укусами великодержавных хищников, — отнюдь не новость, но в брежневско-андроповскую эпоху это агонизирующее явление измельчало и обнищало», высказал мнение, что «на этом поприще теперь подвизались уже не зловещий Заславский, не холёный циник Хавинсон, не академики и профессора, а главным образом такие, как графоманствующий драматург Цезарь Солодарь или ничтожный журналист Виктор Магидсон, тексты которых, запестревшие в прессе, отличались визгливой истеричностью в обличении „сионистов“, надрывным пафосом, подчеркнуто выраженным „советским патриотизмом“ и почти полным отсутствием хоть какого-то позитива по отношению к братьям-евреям»^[9].